الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عنبسة وعنترة
4528 -
س: عنبسة بن الازهر الشيباني (1) ، أبويحيى الكوفي، قاضي جرجان والري.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسلمة بْن كهيل (س) ، وسماك بن حرب، وفروة ابن وهب، والفزر بْن أوس بْن نعيم صاحب ابن عُمَر، ومحارب ابن دثار، ويحيى بْن عقيل، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وأَحْمَد بْن أَبي طيبة الجرجاني (س) ، والسري بْن يحيى، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وعفان بْن سيار الجرجاني (س) ، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، ويونس بْن بكير الشيباني.
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الورقة 32، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 164، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2241، وثقات ابن حبان: 7 / 290، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 122، والكاشف: 2 / الترجمة 4361، وديوان الضعفاء، الترجمة 3239، والمغني: 2 / الترجمة 4745، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وتاريخ الاسلام، الورقة 120 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6497، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 153 - 154، والتقريب: 2 / 87، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5470.
قال أَبُو حاتم (1)، وأَبُو دَاوُد: لا بأس بِهِ.
زاد أَبُو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: كَانَ يخطئ (3) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الأبنوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الأَزْهَرِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. قَالَتْ: "مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُلامٍ يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ يُصَلِّي يَنْفُخُ فِي مَوْضِعِ السُّجُودِ، فَقَالَ: يَا رَبَاحُ لا تَنْفُخُ مَنْ نَفَخَ فَقَدْ تَكَلَّمَ.
رَوَاهُ (4) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبي طيبة،
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2241.
(2)
7 / 290.
(3)
وَقَال ابن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس به (سؤالاته، الورقة 32) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
(4)
النَّسَائي في الكبرى (463) .
وعَفَّانَ بْنِ سَيَّارٍ، عَنْهُ.
4529 -
خ د: عنبسة بن خالد بن يزيد بن أَبي النجاد القرشي الأُمَوِي (1) ، أَبُو عُثْمَان الأيلي، مولى بني أمية، ابْن أخي يونس بْن يزيد.
رَوَى عَن: رجاء بْن جميل، وعَبْد اللَّه بْن المبارك، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعمه يونس بْن يزيد (خ د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (خ د) ، وعَبْد اللَّهِ بن وهب وهو من أقرانه، ومُحَمَّد بْن مهدي الأخميمي، وهاشم بْن مُحَمَّد الربعي، وأَبُو مُحَمَّد الأُمَوِي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سألت أبا داود عن عنبسة صاحب يونس قال: عنبسة أحب إلينا من الليث بْن سعد، سمعت أحمد بْن صالح يقول: عنبسة صدوق. قيل لأبي داود: عنبسة يحتج بحديثه؟ قال: سألت أَحْمَد بْن صالح قلت: كانت أصول يونس
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 168، وتاريخه الصغير: 2 / 279، 285، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 3، والمعرفة ليعقوب: 3 / 4، 333، 367، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 149، 396، 408، 428، 443، 495، 497، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2246، وثقات ابن حبان: 8 / 515، والجمع لابن القيسراني: 1 / 401، والكاشف: 2 / الترجمة 4368، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وتاريخ الاسلام: الورقة 247 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6499، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 154 - 155، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5471.
(2)
سؤالاته: 5 / الورقة 3.
عنده أو نسخة؟ قال: بعضها أصول وبعضها نسخة. قال أَبُو داود: قال أَحْمَد بْن صالح أقعد في آخر عُمَره. يعني: عنبسة.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني عَنْ يعقوب بْن سفيان: سمعت ابْن بكير يقول: إنما يحدث عَنْ عنبسة مجنون أحمق. قال: كان يجيئني، ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْ عنبسة بْن خالد، فقال: كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
وَقَال أيضا (2) : سمعت مُحَمَّد بْن مسلم يقول: روى ابْن وهب عَنْ عنبسة بْن خالد. قلت لمحمد بْن مسلم: فعنبسة بْن خالد أحب إليك أو وهب اللَّه بْن راشد؟ قال: سبحان اللَّه (3) ما سمعت بوهب اللَّه إلا الآن منكم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين (5) ومئة (6) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2247.
(2)
نفسه.
(3)
في المطبوع من الجرح والتعديل زاد في هذا الموضع: "ومن يقرن عنبسة إلى وهب.
(4)
8 / 515.
(5)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "كان فيه وسبعين وهو خطأ.
(6)
وَقَال الذهبي في "الميزان "بعد أن ساق قول أبي حاتم "كان يعلق النساء بثديهن ": =
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود.
4530 -
خت ت س: عنبسة بن سَعِيد بن الضرير الأسدي (1) ، أَبُو بكر الكوفي قاضي الري، سكن الري وتولى قضاءه فقيل له الرازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب. وإسماعيل بْن أَبي خالد، وحبيب بْن أَبي عَمْرة (ت س) ، وزبيد اليامي، والزبير بْن عدي قاضي الري، وزكريا بْن خالد (خت) .
وسالم الأفطس، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وطريف
= قال ابن القطان: كفى بهذا في تجريحه (3 / الترجمة 6499) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أحمد بن حنبل: ما لنا ولعنبسة، أي شيء خرج علينا من عنبسة، من روى عنه غير أحمد بن صالح (8 / 154) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. قال بشار: بل ضعيف وقد ثبت تعديه على حرمات الله، وثبت في رواية العدل أبي حاتم أنه كان يعلق النساء من أثدائهن، فكيف يفعل ذلك ولا ينتهك المحارم؟ وتأمل بعد ذلك قول ابن بكير: وإنما احتمله الناس بسبب روايته لنسخة يونس. وبعض المحدثين يتساهل في بعض الاحيان من أجل الوصول إلى بعض النسخ، نسأل الله العافية.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 457، وتاريخ الدارمي، الترجمة 670، وابن محرز، الترجمة 546، وعلل أحمد: 1 / 131، 132، 203، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 157، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 37، والكنى لمسلم، الورقة 10، والمعرفة ليعقوب: 3 / 83، 133، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230، وثقات ابن حبان: 7 / 289، وثقات ابن شاهين، الترجمة 993، والكاشف: 2 / الترجمة 4363، والمغني: 2 / الترجمة 4753، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6505، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 155، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5472.
أَبِي سفيان السعدي، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه، وأبي اليقظان عُثْمَان بْن عُمَير، وعثمان الطويل، وعروة بْن عَبد الله بْن قشير، وعمار الدهني، وعيسى بْن جارية الأَنْصارِيّ، وكثير بْن زاذان، ومطرف ابن طريف، ومغيرة بْن النعمان، وميمون أبي حمزة (ت) ، وهشام ابن عروة، وهلال الوزان، والوليد بْن قيس السكوني، ويونس بْن خباب، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بْن سلم (خت ت) ، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن المبارك (ت س) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعلي بْن مجاهد الكابلي، وعيسى بْن يونس، وهارون بْن المغيرة (ت) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي.
قال أبو بكر الأثرم (1) عَن أحمد بن حنبل، وعثمان بن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) ، وأبو حاتم (4)، وأَبُو داود (5) : ثقة (6) .
زاد أَبُو حاتم: لا بأس به.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230.
(2)
تاريخه الترجمة 670.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230.
(4)
نفسه.
(5)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 37.
(6)
وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين (تاريخه: 2 / 457) وكذا قال ابن محرز عنه أيضا (الترجمة 546) .
وَقَال عُثْمَان عَنْ يحيى في موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن عُثْمَان، قال حَدَّثَنَا عَبد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سَعِيد وهو كوفي مستقيم الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
5431 -
خ م د: عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد (3)
(1) المعرفة والتاريخ: 3 / 83.
(2)
7 / 289. وَقَال: كان ممن يخطئ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد فِيمَا كتب إلي قال سمعت أبي يقول: عنبسة بن سَعِيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به. وَقَال الحاكم عن الدارقطني: يحتع به. وذكر التِّرْمِذِيّ له حديثًا خالفه فيه الثوري فقال: رواية الثوري أصح من رواية عنبسة (8 / 155) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / الورقة 239، وتاريخ الدوري: 2 / 457، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 155، والمعرفة ليعقوب: 1 / 576، 613، 614، و2 / 738، و3 / 160، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 37، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2229، وثقات ابن حبان: 5 / 268، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 337، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني، 1 / 401، والكاشف: 2 / الترجمة 4364، والمغني: 2 / الترجمة 4757، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6507، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 155 - 156، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5473.
ابن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو أيوب، ويُقال: أَبُو خالد، أخو عَمْرو بْن سَعِيد الأشدق.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز قوله في القسامة، وأبي هُرَيْرة (خ د) .
رَوَى عَنه: أسماء بْن عُبَيد الضبعي، وضمرة بْن حبيب (1) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ د) ، وأَبُو قلابة الجرمي (خ م) ، حديث العرنيين، وقوله في القسامة.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وكذلك قال الدارقطني (4)، وزاد: وهو جليس للحجاج بْن يوسف، وهو عم أَبِي إسماعيل بْن أمية.
وَقَال أَبُو حاتم (6) : لا بأس به (6) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود.
جاء في حواشي النسخ من تعقباب المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: وأبو ضمرة حبيب، وهو خطأ فاحش.
(2)
تاريخه: 2 / 457.
(3)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 37.
(4)
سؤالات البرقاني، الترجمة 337.
(5)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2229.
(6)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وثقه يعقوب بن سفيان. وروى عنه أيضا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة. (8 / 156) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
4532 -
ق: عنبسة بن سَعِيد بن أَبي عياش القرشي الأُمَوِي (1) ، والد روح بْن عنبسة، مولى عُثْمَان بْن عفان.
رَوَى عَن: جدته لأبيه أم عياش (ق) ، وكانت مولاة لرقية بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: ابنه روح بْن عنبسة بْن سَعِيد (2)(ق)
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة خلف ابن مُحَمَّد كردوس الواسطي.
4533 -
د: عنبسة بْن سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد القرشي التَّيْمِيّ الكوفي الحاسب (3) ، مولى أَبِي بكر الصديق.
رَوَى عَن: جده أَبِي العنبس كثير بْن عُبَيد الحاسب (د) رضيع عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) إكمال ابن ماكولا: 6 / 73، والكاشف: 2 / الترجمة 4365، والمغني: 2 / الترجمة 4749، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6508، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 156، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5474.
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": تفرد عنه ولده (3 / الترجمة 6508) .
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 458، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 158، وسؤالات الآجري لابي داود 5 / الورقة 47، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2236، وثقات ابن حبان: 7 / 289، وثقات ابن شاهين، الترجمة 997، والكاشف: 2 / الترجمة 4366، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 156 - 157، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5475.
رَوَى عَنه: ابْن ابنه أَبُو الصباح إسماعيل بْن صديق بْن عنبسة بْن سَعِيد، وعَبْد الرحمن بْن مهدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (د) ، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد الطيالسي، وَقَال (1) : ثقة.
وكذلك قال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (3) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4) : سمعت أبا داود يقول: عنبسة بْن سَعِيد الكوفي ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا فِي السواك.
4534 -
د: عنبسة بن سَعِيد القطان الواسطي (6)، ويُقال:
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2236.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالاته: 5 / الورقة 47.
(5)
7 / 289. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(6)
تاريخ الدوري: 2 / 458، وعلل ابن المديني: 86، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 331، 332، و5 / الورقة 37، وتاريخ واسط: 74، 75، 77، 265، وضعفاء العقيلي، الورقة 167، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2231، والمجروحين لابن حبان: 2 / 178، وثقات ابن شاهين، الترجمة 995، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 291، وكشف الاستار (884) ، وضعفاء الدارقطني الترجمة 419، وسؤالات البرقاني =
البَصْرِيّ، أخو أَبِي الربيع السمان أشعث بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: أشعث بْن جابر الحداني، والحسن البَصْرِيّ (د) ، وشهر بْن حوشب، وعقبة بْن خالد، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران الجزري، وعَمْرو بْن ميمون المكي، ومهاجر بْن المنيب الهذلي، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن صبيح اليشكري، وابن أخيه سَعِيد ابن أَبي الربيع السمان، وعَبْد الوهاب الثقفي (د) .
قال عباس الدُّورِيُّ (1) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : ضعيف الحديث يأتي بالطامات!
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (3) : عنبسة القطان أخو أَبِي الربيع السمان كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه، وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقاً لا يحفظ (4) .
= له، الترجمة 336، والكاشف: 2 / الترجمة 4367، وديوان الضعفاء، الترجمة 3244، والمغني: 2 / الترجمة 4748، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وتاريخ
الاسلام: 5 / 290، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6503، ونهاية السول، الورقة 83، وتهذيب التهذيب: 8 / 157 - 159، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5476.
(1)
تاريخه: 2 / 458.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2231.
(3)
نفسه، وانظر الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 291.
(4)
قوله: "متروك الحديث، وكان صدوقا لا يحفظ "ليست في المطبوع من الجرح والتعديل.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (1) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عن عنبسة القطان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2)، عَن أَبِي دَاوُد: عنبسة القطان ثقة.
وَقَال في موضع آخر (3) : سألت أبا دَاوُد عَنْ أشعث بْن سَعِيد، فقال: ضعيف هذا أَبُو الربيع السمان. سألت أبا داود عَنْ عنبسة بْن سَعِيد، فقال: هذا أخوه. حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا المخرمي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيد ذاك المجنون.
قال أَبُو داود: كان عنبسة بْن سَعِيد أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا.
فسألت أبا داود عَنْ عنبسة، وأشعث، فقال: عنبسة أمثلهما.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (4) : بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه (5) .
(1) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 291.
(2)
سؤالاته: 5 / الورقة 37.
(3)
سؤالاته: 3 / 331 - 332.
(4)
الكامل: 2 / الورقة 291.
(5)
وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: منكر الحديث جدا على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به إذا لم يوافق الثقات (2 / 178) وَقَال البزار: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وهو لين الحديث (كشف الاستار 884)، ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين ". وَقَال البرقاني عَنه: متروك (سؤالاته: الترجمة 336) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: عنبسة بن سَعِيد سئ المذهب ضعيف. ثم قال الأزدي: كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض، فذكر ممن يتكلم فيه: عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي، وعنبسة بن عبد الرحمن، وابن =
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ الحسن، عَنْ عِمْران بْن حصين "لا جلب ولا جنب "مقرونا بحميد الطويل.
4535 -
م 4: عنبسة بن أَبي سفيان (1) ، واسمه صخر، بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأُمَوِي، أَبُو الوليد، ويُقال: أبو عثمان، ويُقال: أبو عامر المدني، أخو يزيد بْن أَبي سفيان، ومعاوية بْن أَبي سفيان وأم حبيبة بنت أَبِي سُفْيَان زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَن: شداد بْن أوس، وأخته أم حبيبة (م 4) .
رَوَى عَنه: حسان بْن عطية (س) ، وذكوان أَبُو صالح السمان (س) ، وشهر بْن حوشب، وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعَبْد اللَّه بْن مهاجر الشعيثي (ت س ق) ، وعروة بن عَبد الله
= هبيرة، والقطان، والعطار، وصاحب الطعام، وصاحب المعاريض. قلت (يعني ابن
حجر) فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود. وَقَال ابن حزم: عنبسة بن سَعِيد مجهول، وليس هو ابن سَعِيد بن العاص (8 / 159) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(1)
تاريخ خليفة: 205، 208، 274، وطبقات خليفة: 232، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 160، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 328، وتاريخ واسط: 124، 288، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2238، وثقات ابن حبان: 5 / 268، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والكامل في التاريخ: 3 / 419، 424، 456، والكاشف: 2 / الترجمة 4368، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4608، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 119، ومعرفة التابعين، الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 284، وتهذيب التهذيب: 8 / 159 - 160، والتقريب: 2 / 88، والاصابة: 3 / الترجمة 6273، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5477، وشذرات الذهب: 1 / 55.
ابن قشير، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (م د س) ، والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن (ت س) ، والمُسَيَّب بْن رافع (ت س ق) ، ومعاوية بْن سَعِيد، ومعَبْد بْن خالد، ومكحول الشامي (د س ق) ، والنعمان بْن سالم، ويَعْلَى بْن أمية التميمي (س) صاحب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولا تصح لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية. روى عنه أَبُو أمامة الباهلي، والنعمان بْن سالم فيما ذكره بعض المتأخرين ولم يزد عليه واتفق متقدمو أئمتنا أنه من التابعين.
وذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الثانية، وَقَال: لا عقب له.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (1) .
وذكر الليث بْن سعد، وخليفة بْن خياط (2) أنه حج بالناس سنة ست وأربعين وسنة سبع وأربعين.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد الطَّائِفِيُّ (3)(س) : أَخْبَرَنَا عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عن يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قال: قَدِمْتُ الطائف فدخلت على عنبسة
(1) 5 / 268.
(2)
تاريخه: 205، 208، وفيه أنه حج بالناس سنة اثنتين وأربعين، وسنة سبع وأربعين.
(3)
النَّسَائي في الكبرى (1379) .