الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: "أَبُو عُثْمَان "بغير شك.
وكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن أسماء، وغير واحد عَنِ ابْن المبارك. ولم يذكره البخاري بطوله.
4563 -
م ت:
العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي
(1) .
روى عن: أبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (م ت) .
رَوَى عَنه: حفص بْن غياث (م ت) ، وسفيان الثوري (ت) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، وأَبُو خالد الأحمر.
قال أَبُو بكر (2) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بن مَعِين: العلاء ابن خالد كوفي ليس به بأس.
وَقَال علي (3) بْن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: تركته
(1) تاريخ الدوري: 2 / 414، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3169، وضعفاء البخاري الصغير، الترجمة 283، وثقات العجلي، الورقة 39، وأبو زُرْعَة الرازي: 646، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 159، والمعرفة ليعقوب: 3 / 114، وضعفاء العقيلي، الورقة 164، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1975، وثقات ابن حبان: 7 / 264، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 274، والكاشف: 2 / الترجمة 4394، وديوان الضعفاء، الترجمة والمغني: 2 / الترجمة 4177، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 123، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 24، وتاريخ الاسلام: 5 / 282، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5725، ونهاية السول، الورقة 286، وتهذيب التهذيب: 8 / 179، والتقريب: 2 / 91، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5506.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1975.
(3)
ضعفاء البخاري، الترجمة 283، وضعفاء العقيلي، الورقة 164، والكامل لابن =
على عمد ثم كتبت عَنْ سفيان عنه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سئل أَبُو داود عن العلاء بْن خالد، فقال: ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة. ذكره في أهل الكوفة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ العلاء ابن خَالِدٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُجَرُّ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفِ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ.
عدي: 2 / الورقة 274.
(1)
سؤالاته: 3 / 159.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1957.
(3)
7 / 264. وَقَال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 39) . وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (المعرفة والتاريخ: 3 / 114) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "، وَقَال: يضطرب في حديثه (الورقة 164) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. وقد خلط ابن عدي ترجمته بالذي بعده، والصواب التفريق بينهما.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَنْ عُمَر بْنِ حَفْصٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عبد الرحمن بن عُمَر بن حفص، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وعن (3) عَبْد بْن حميد، عَن أبي عامر العقدي، عَنْ سفيان، عنه، به، موقوفا.
4564 -
ت: العلاء بن خالد القرشي (4)، ويُقال: الرياحي، مولاهم، الواسطي، ويُقال: البَصْرِيّ، أخو ربعي بْن خالد.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ت) ، وأخيه ربعي بْن خالد، وزاذان والد منصور بْن زاذان، وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، ومنصور بْن زاذان، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي هاشم الرماني.
رَوَى عَنه: حبان بْن هلال، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومسدد بْن
(1) مسلم: 8 / 149.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2573) .
(3)
نفسه.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3172، وتاريخ واسط: 87، 91، 130، 182، وضعفاء العقيلي، الورقة 164، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1958، والمجروحين لابن حبان: 2 / 183، وثقاته: 7 / 267، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 274، وضعفاء الدارقطني الترجمة 250، 380، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112، وديوان الضعفاء، الترجمة 2880، والمغني: 2 / الترجمة 4178، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 123، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5726، ونهاية السول، الورقة 286، وتهذيب التهذيب: 8 / 179 - 180، والتقريب: 2 / 91، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 2 / 5507.
مسرهد، وموسى بْن إسماعيل، وهدبة بن خالد، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال البخاري (1) : العلاء بْن خالد الواسطي، قال مُوسَى بْن إسماعيل: كَانَ عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، عَنْ قتيبة، عنه، قال: رأيت الحسن البَصْرِيّ دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فصلى ركعتين ثم جلس.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4565 -
تمييز العلاء بْن خَالِد بْن وردان الحنفي (3) ، أبو
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 164.
(2)
7 / 267. وذكره في "المجروحين "أيضا وَقَال: كان يعرف بأربع أحاديث، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شيء سئل، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه (2 / 183) . وقد ذكره آنفا في "الثقات" فتأمل. وذكره ابن عدي في "الكامل "وتوهم وخلط بينه وبين الذي قبله وَقَال: وله من الحذديث شيء يسير وقد رماه يحيى القطان وابن مَعِين، وغيرهما بالكذب (2 / الورقة 274) . وَقَال والدارقطني، "الضعفاء ": يعتبر به (الترجمة 250، 380) وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء ": وتبع ابن عدي في وهمه فلم يفرق بينه وبين الذي قبله (الورقة 112) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": كذبه أبو سلمة التبوذكي (3 / الترجمة 5726) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3170، والكنى لمسلم، الورقة 52، وثقات ابن حبان: 7 / 268، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1051، والجمع لابن القيسراني: =