الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عياش
4598 -
د: عياش (1) بن الأزرق، ويُقال: عياش بْن الوليد الأزرق، أَبُو النجم البَصْرِيّ نزيل أذنة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن وهب (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي.
قال العجلي (2) : عياش بْن الوليد الأزرق بصري، ثقة، قد كتبت عنه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وعشرين (3) ومئتين. وفي ذلك نظر، فإن جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي قد سمع منه، وإنما كانت رحلته بعد الثلاثين، فلعله يكون: سنة سبع
(1) ثقات العجلي، الورقة 44، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 68، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 89، والمعجم المشتمل، الترجمة 704، والكاشف: 2 / الترجمة 704، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 196، والتقريب: 2 / 94، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5538.
(2)
ثقاته، الورقة 44.
(3)
ضبب عليها المؤلف.
وثلاثين ومئتين، واللَّه أعلم (1) .
4599 -
ق: عياش بن أَبي ربيعة (2)، واسمه عَمْرو. ويُقال له: ذو الرمحين، بْن المغيرة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، المخزومي، صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أخو عَبد اللَّه بْن أَبي ربيعة لأبويه، وأخو الحارث ابن هشام، وأبي جهل بْن هشام لأمهما، وابن عمهما، واسم أمهم أسماء الكبرى بنت محربة بْن جندل بْن أَبير بْن نهشل بْن دارم، وتكنى أم الجلاس، أسلمت. وهو أحد المستضعفين الذين كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يدعو لهم في الصلاة، وهاجر إِلَى أرض الحبشة، ثُمَّ هاجر إلى المدينة، ومات بالشام في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وقيل: إنه قتل يوم اليرموك، وقيل: يوم اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق.
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة (8 / 197) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
طبقات ابن سعد: 4 / 129، و5 / 443، وطبقات خليفة: 21، ومسند أحمد: 3 / 420، و4 / 347، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 204، وتاريخه الصغير: 1 / 49، 62، والكنى لمسلم، الورقة 58، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 17، والاستيعاب: 3 / 1230، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 64، وأنساب القرشيين: 439، والكامل في التاريخ: 2 / 101، 414، وأسد الغابة: 4 / 161، والكاشف: 2 / الترجمة 4416، والعبر: 1 / 18، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 4653، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 197، والتقريب: 2 / 95، والاصابة: 2 / الترجمة 6123، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5539، وشذرات الذهب: 1 / 28.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (ق) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك، وابنه عَبد اللَّه بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز مُرْسلاً، ونافع مولى ابن عُمَر، كذلم.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن سَابِطٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ لا يَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا. يَعْنِي مَكَّةَ.
رَوَاهُ (1) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ فضيل، عَنْ يَزِيد بْن أَبي زِيَادٍ.
4600 -
ر م 4: عياش بن عباس القتباني الحميري (2) ، أبو
(1) ابن ماجة (3118) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 516، وتاريخ الدارمي الترجمة 625، وطبقات خليفة: 295، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 215، والكنى لمسلم، الورقة 84، وثقات العجلي، الورقة 44، وسؤالات الآجري لش أبي داود: 5 / الورقة 15، والمعرفة ليعقوب: 1 / 253، و2 / 510، 516، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 29، =
عبد الرحيم، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن، المِصْرِي، والد عَبد الله بن عياش بْن عباس.
وقتبان من رعين. رأى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (ر د ت س) ، وجنادة ابن أَبي أمية (س) ، والصحيح أن بينهما رجلا، وعَنِ الحارث بْن يزيد، وحسان بْن كريب الحميري، وخالد بن عامر الزيادي (1) ، وسالم أبي النضر (م) ، وسَعِيد بْن يحيى الخولاني، وشييم بْن بيتان (د ت س) ، والضحاك بْن زمل الأملوكي، أملوك ردمان بن وائل ابن رعين، وعَبْد اللَّه بْن رافع الحضرمي، وعَبْد اللَّه بْن زرير الغافقي، وعلي أَبِي المعارك الوادي، وعمار بْن سعد السلهمي، وعِمْران بْن عَبْد الرحمن بْن شرحبيل بن حسنة، وعيسى بْن عَبْد الرحمن الزرقي، وعيسى بْن هلال الصدفي (د س) ، والقاسم بْن أَبي الْقَاسِم، وكليب بْن صبح الأصبحي (د) ، ومالك بْن عَبْد الغافر، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني، وموسى بْن وردان، وواهب ابن عَبد الله المعافري، ويزيد بن صبح الأصبحي (د) ، وأبي بردة
= والمراسيل: 164، وثقات ابن حبان: 7 / 292، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 66، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 74، والجمع لابن القيسراني، 1 / 403، والكاشف: 2 / الترجمة 4417، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وتاريخ الاسلام: 5 / 290، وجامع التحصيل، الترجمة 604، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 197 - 198، والتقريب: 2 / 95، وشذرات الذهب: 1 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5540.
(1)
الزيادي نسبة إلى زياد، موضع بالمغرب "اللباب ".
ابن أَبي موسى الأشعري، وأبي تميم الزُّهْرِيّ، وأبي الْحُصَيْن الحميري (د س ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي (م) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن عَمْرو الكلاعي الإسكندراني، وأَبُو صخر حميد بْن زياد المدني، وحيوة بْن شريح (م د س) ، وسَعِيد ابن أَبي أيوب (م د س) ، وأَبُو شجاع سَعِيد بْن يزيد، وسويد أَبُو حاتم البَصْرِيّ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن سويد بْن حيان المِصْرِي (ر) ، وابنه عَبد اللَّه بْن عياش بْن عباس، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ت) ، وابنه عُمَر بْن عياش بن عباس، وعَمْرو بن الحارث، والليث ابن سعد (ت) ، والمفضل بْن فضالة (م د س) ، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (2) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة (4) .
(1) تاريخه، الترجمة 625.
(2)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 15.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 29.
(4)
وَقَال العجلي: مصري ثقة (ثقاته، الورقة 44)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات": وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو بكر البزار: مشهور (8 / 198) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، والباقون (1) .
4601 -
د س: عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي (2) ، أَبُو عقبة المِصْرِي، يُقَال: إنه عم عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة، وأمه أم عَبد اللَّهِ بنت عَبد اللَّه بْن كشيم بْن الأشبي (3) .
رَوَى عَن: جوثة بْن عُبَيد بْن سنان الديلي المديني، وخير ابن نعيم الحضرمي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن رافع الحضرمي، وأبي مرحوم (4) عَبد الرحيم بْن ميمون، وعَبْد الكريم بن الحارث، والفضل ابن الحسن بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د) ، وقيس بْن رافع، وموسى بن وردان، ويحيى بن ميمون الحضرمي (س) .
(1) هذا هو آخر الجزء الثالث والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(2)
علل أحمد: 1 / 163، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 213، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 25، وثقات ابن حبان: 5 / 272، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1101، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 410، والكاشف: 2 / الترجمة 4418، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام: 6 / 262، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 198، والتقريب: 2 / 95، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5541.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: وأمه أم عَبد الله بن كشيم. وهو خطأ.
(4)
وجاء في حواشي النسخ أيضا تعقيب آخر للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "كان فيه: وأبي مودود. وهو خطأ ".
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر (س) ، وخالد بْن حميد، ورشدين ابن سعد، وزيد بْن الحباب (س) ، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن وهب (د)، وأَبُو عَبْد الرحمن المقرئ وَقَال: هو عم عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة.
قال الدارقطني: والمِصْرِيون ينكرون ذلك ويقولون هو رجل آخر ليس بينه وبين ابْن لَهِيعَة نسب.
وَقَال في موضع آخر (1) : يقول المقرئ: هو عم ابْن لَهِيعَة، وليس كذلك. ابْن لَهِيعَة هو عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة بْن فرعان، وهذا ابْن عقبة بْن فلان بْن تغلب.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: وجدت في كتاب أَبِي بخط يده: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا عياش بْن عقبة الحضرمي عم ابْن لَهِيعَة شيخ صدق.
وَقَال النَّسَائي، والدارقطني (3) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولي بحر مصر لمروان بْن مُحَمَّد، وقيل: إنه ولي الإسكندرية والبحر في آخر خلافة بني أمية.
وَقَال يحيى بْن زكير: ولد سنة أربع وسبعين أو تسعين -
(1) سؤالات البرقاني، الترجمة 410.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 25.
(3)
سؤالات البرقاني، الترجمة 410.
(4)
5 / 272.