الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبوية المرزوي، وحفص بْن عَبد اللَّه (كن) ، وأبي صالح سلمويه (س) ، ومحبوب بْن موسى الفراء (س) ، والمعافى ابن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومؤمل بْن الفضل الحراني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرشيد، وأَبُو الورد عيسى بْن العباس بْن الورد الحموي.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : لا بأس به.
سمع منه الرشيدي في سنة تسع وسبعين ومئتين (3) .
4474 -
خ ق:
عَمْرو بن يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي
الأُمَوِي السَعِيدي (4) ، أَبُو أمية المكي.
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 698.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 456، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2707، والكنى لمسلم، الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 1 / 486، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1488، وثقات ابن حبان: 7 / 217، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 234، والجمع لابن القيسراني: 1 / 371، وأنساب القرشيين: 162، والكاشف: 2 / الترجمة 4316، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6476، ونهاية السول، الورقة 279، وتهذيب التهذيب: 8 / 118، والتقريب: 2 / 81، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5410.
رَوَى عَن: جده سَعِيد بْن عَمْرو الأُمَوِي (خ ق)(1) ، وأبيه يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو الأُمَوِي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد الأزرقي (خ) ، وروح بْن عبادة، وأبو إسحاق سعد بْن زنبور بْن ثابت الهمداني، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وعاصم بْن يزيد العُمَري، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعُبَيد ابن الصباح المقرئ الكوفي، وأَبُو سلمة عُبَيد بْن عَبْد الرحمن الحنفي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن بحر الهجيمي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن حسان السمتي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ، ومُحَمَّد بْن يحيى ابن أَبي عُمَر العدني، وموسى بْن إسماعيل (خ) ، وأَبُو النضر هاشم ابن الْقَاسِم.
قال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (3) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له البخاري، وابن ماجه.
4475 -
ع: عَمْرو بن يحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن (5)
(1) تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: "خ س.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1488.
(3)
وَقَال الدوري عَن يحيى: ليس به بأس (تاريخه: 2 / 456) .
(4)
7 / 217. وذكره ابن عدي في "الكامل "وساق له حديثين ولم ينقل فيه جرحا وَقَال: وليس لَهُ من الحديث إلا القليل (2 / الورقة 234) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (8 / 118) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 209، وتاريخ الدارمي، الترجمة 456، وتاريخ خليفة: =
الأَنْصارِيّ المازني المدني، ابْن بنت عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عاصم الأَنْصارِيّ. وجده أَبُو حسن لهُ صُحبَةٌ، واسمه تميم بْن عَمْرو فيما قاله مُحَمَّد بْن إسحاق.
رَوَى عَن: دينار أَبِي عَبد اللَّه القراظ (م) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي الحباب سَعِيد بْن يسار (م د س) ، وعباد بْن تميم (خ م صد) ، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ م د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج، وعلقمة بْن وقاص الليثي، وعيسى ابْن عُمَر (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (م د) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (م ت س) ، ومحمد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ومعاذ بْن رفاعة الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي (1) سَعِيد الأَنْصارِيّ النجاري، وأبيه يحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني (ع) ، ويوسف بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس (د سي) ، وأبي زيد مولى بني ثعلبة (د ق)، ويُقال: اسمه الوليد، وابي
= 249، وطبقاته: 267، وعلل أحمد: 1 / 32، 68، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2705، والمعرفة ليعقوب: 1 / 260، 322، و2 / 699، والتِّرْمِذِيّ (772)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 163، 232، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1485، وثقات ابن حبان: 7 / 215، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 240، والجمع لابن القيسراني: 1 / 370، والكاشف: 2 / الترجمة 4317، والمغني: 2 / الترجمة 4728، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6476، وتاريخ الاسلام: 5 / 290، ونهاية السول، الورقة 279، وتهذيب التهذيب: 8 / 118 - 119، والتقريب: 2 / 81، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5411.
(1)
ضبب عليها المؤلف.
علقمة، ومريم بنت إياس بْن البكير (سي) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان (ق) ، وإسماعيل بْن جعفر (م) ، وأيوب السختياني، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بْن سلمة (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (خ م د ت ق) ، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د سي) ، وروح بن القاسم (س) ، وزائدة بن قدامة (م) ، وزيد بْن عطاء بْن السائب، وسفيان الثوري (م ت س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م ق) ، وشعبة بْن الحجاج (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (خ د)(1) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بْن دينار، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ (خ د ق) ، وعَبْد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (م د ت) ، وعَبْد العزيز بْن المختار (م) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (م س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د) ، ومالك بْن أنس (ع) ، ووهيب ابن خالد (خ م د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، ويحيى ابن عَبد اللَّه بْن سالم، ويحيى بْن أَبي كثير (خ) ، وهو من أقرانه، وأَبُو يوسف القاضي.
قال أبو حاتم (2)، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح (3) .
(1) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1485.
(3)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 9 / الورقة 210) . وَقَال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين: صويلح وليس بالقوي (تاريخه، الترجمة 456) . وَقَال ابن طالوت =
روى له الجماعة.
4476 -
ق: عَمْرو بن يزيد التميمي (1) أَبُو بردة الكوفي، وكان منزله في بني حجر.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وعطية العوفي، وعلقمة ابن مرثد (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، ومحارب بْن دثار، وأبي إسحاق السبيعي.
= عن يحيى أيضا: ضعيف الحديث (سؤالاته، الورقة 2) . وَقَال إسحاق بن منصور عَنه: صالح (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1485) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة (الجامع رقم - 772)، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال:
وعَمْرو بن يحيى المازني قد روى عنه الأئمة وهم أيوب وعُبَيد الله والثوري وشعبة ومالك، وابن عُيَيْنَة، وغيرهم، وهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه (2 / الورقة 240) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي وابن نمير: ثقة، نقله ابن خلفون. وَقَال ابن أَبي مريم عن ابن مَعِين: ثقة إلا أنه اختلف عنه في حديثين: "الارض كلها مسجد، وكان يسلم عن يمينه "(8 / 119) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 456، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2709، وأبو زُرْعَة الرازي: 433، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 36، والمعرفة ليعقوب: 1 / 251، وضعفاء العقيلي، الورقة 157، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1490، وثقات ابن حبان: 7 / 221، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 240، وسنن الدارقطني: 4 / 264، والكاشف: 2 / الترجمة 4318، وديوان الضعفاء، الترجمة 3230، والمغني: 2 / الترجمة 4730، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6477، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 279، وتهذيب التهذيب: 8 / 119 - 120، والتقريب: 2 / 81، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5412. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "ذكره في الكنى مختصرا جدا ".
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس، وبهلول بْن حسان التنوخي الأَنْبارِيّ، وسهل بْن حَمَّاد أَبُو عَتَّاب الدلال، وطلق بْن غنام النَّخَعِيّ، وعبد اللَّه بْن جناد الجهني، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، ووكيع بْن الجراح، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ويحيى ابن عبد الحميد الحماني، وأَبُو معاوية الضرير (ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو بردة الذي يحدث عنه مُحَمَّد بْن الصلت، وأَحْمَد بْن يونس ليس هو من ولد أَبِي موسى الأشعري، وليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال في موضع آخر (2) : ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بقوي، منكر الحديث، وكان مرجئا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4) : سألت أبا داود عَن أَبِي بردة الذي يحدث عنه أَحْمَد بْن يونس والشيوخ فوهاه جدا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (5) : ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (6) .
(1) تاريخه: 2 / 456.
(2)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 1788.
(3)
الجرح والتعديل 6 / الترجمة 1490.
(4)
سؤالاته، الورقة 36.
(5)
السنن: 4 / 264.
(6)
7 / 221. وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف (أبو زُرْعَة الرازي: 433) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: لا يتابع في حديثه (الورقة 157) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء =
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْخَلالُ، قال: أخبرنا الحسن بن الحسين، يعني التنوبختي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ وهُوَ ابْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حَدَّثَنَا طُلَيْقُ وهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَهْلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابن بريدة، عَن أَبِيهِ، قال: لَمَّا أَخَذُوا فِي غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ الدَّاخِلِ، قال أَبُو مُعَاوِيَةَ: يَعْنِي الْمَخْدَعَ: لا تَنْزَعُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ سَعِيد بْن يَحْيَى بْن الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، فوقع لنا بدلا عاليا.
4477 -
س: عَمْرو بن يزيد (2) ، أَبُو بريد الجرمي البَصْرِيّ.
= (2 / الورقة 240) . وَقَال الذهبي: واه (رجال ابن ماجة، الورقة 11) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(1)
ابن ماجة (1466) .
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1492، وثقات ابن حبان: 8 / 488، والمعجم المشتمل، الترجمة 699، والكاشف: 2 / الترجمة 4319، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6478، وتاريخ الاسلام، الورقة 177، (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 120، والتقريب: 2 / 81، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5413.
رَوَى عَن: أمية بْن خالد (س) ، وبهز بْن أسد (س) ، والحسن بْن الحكم بْن طهمان وهو ابْن أَبي عزة الدباغ الحنفي، وروح بْن عبادة، وأَبِي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، والسميدع بْن واهب الجرمي، وسيف بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (س) ، وعُبَيد بْن عَمْرو الحنفي، ومحمد ابن جعفر غندر، وأبي بشر مُحَمَّد بْن الحسن العجلي ويُقال: الشيباني، ومحمد بْن أَبي عدي (س) ، ومُحَمَّد بْن مروان العجلي، وأبي بحر البكراوي، وأبي داود الطيالسي (س) ، وأبي عاصم النبيل.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن فهد بْن حَكِيم الساجي، وأحمد بْن حماد بْن سفيان الكوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، وأَبُو عَمْرو يوسف بْن يعقوب المطوعي النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة (3) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1492.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 699.
(3)
ونقل ابن عساكر في "المعجم المشتمل "عن النَّسَائي أنه قال فِي موضع آخر: لا بأس به (الترجمة 699) .