الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن الأَوهام:
- ق:
مُحَمَّدُ بن الحارث ابن الْبَيْلَمَانِيِّ
.
عَنْ: أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر حَدِيثَ "إِيَّاكُمْ والْفِتَنَ فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وقْعِ السَّيْفِ "(1) .
وعَنه: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَارِثِيُّ (ق) .
قاله ابْن ماجه عَن بُنْدَارِ، عَنِ الْحَارِثِيِّ، وهُوَ وهْمٌ، والصَّوَابُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، وهُوَ مَشْهُورٌ، وسَيَأَتِي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شَاءَ اللَّهُ. وقد روى له حَدِيثَيْنِ آخَرَيْنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَال فِي كُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا: مُحَمَّدُ بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِيّ، عَلَى الصَّوَابِ.
5129 -
ق: مُحَمَّد بن الحارث بن راشد بن طارق القرشي الأُمَوِي (2) ، أَبُو عَبد اللَّهِ المِصْرِي المؤذن بالمسجد الجامع بمصر، يقال له صدرة (3) وهو مولى عُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَن: الحكم بن عبدة (ق) ، ورشدين بن سعد،
(1) أخرجه ابن ماجة (3968) .
(2)
المعرفة ليعقوب: 1 / 336، وثقات ابن حبان: 9 / 86، والمعجم المشتمل، الترجمة 790، والكاشف: 3 / الترجمة 4849، وتذهيب التهذيب: 3 / 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 66 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 104، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6126.
(3)
ذكره ابن حجر في "الالقاب "الورقة 6، والضبط من القاموس المحيط.
وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد (ق) ، والمفضل بن فضالة، والنضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بْن راشد المازني البَصْرِيّ (ق) ، ويعقوب بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإسكندراني.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن دواد بْن أَبي صالح عَبْد الغفار بن داود الحراني، وأبو جعفر أَحْمَد بن عَبد الله المِصْرِي المؤذن المعروف بحمدان، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وأحمد بْن يحيى بن خالد بن حيان الرَّقِّيّ، وأبو صالح حبش بن سَعِيد بن عثمان بن سَعِيد الصدفي المِصْرِي، والْحَسَن بن سفيان النَّسَائي، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي، وأَبُو خيثمة علي بْن عَمْرو بن خالد الحراني، والقاسم ابن عَبد اللَّهِ بْن مهدي الإخميمي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأبو علاثة مُحَمَّد بن عَمْرو بن خالد الحراني، ويحيى ابن أيوب بن نادي العلاف المِصْرِي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) وَقَال: يغرب.
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومئتين (2) .
5130 -
ق: مُحَمَّدُ بن الْحَارِثِ بن زياد بن الربيع (3)
(1) 9 / 86.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يغرب.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 509، وتاريخ البخاري الكبير: 1 الترجمة 147، وسؤالات =
الحارثي، أبو عَبد الله البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الحارث بن عُمَير البَصْرِيّ، وشعبة بن الحجاج، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أنس الدورقي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وحجاج بْن النعمان، وزيد بن الحباب، وسُلَيْمان بن إسحاق العباسي، وسُلَيْمان بن دواد المنقري، وسويد بن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وأبو الربيع عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى الحارثي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعفان ابن مسلم، وعُمَر بن شة النميري ونسبه، ومُحَمَّد بن بشار بندار (ق) ، ومُحَمَّد بن موسى الحرشي، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن فياض الزماني، ويحيى بن بسطام.
الكبير، الورقة 77، وضعفاء العقيلي الورقة 189، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1270، وثقات ابن حبان: 9 / 57، والمجروحين له: 2 / 293، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 58، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1258، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 362، وضعفاء ابن الحوزي، الورقة 136، والكاشف: 3 / الترجمة 4850، وديوان الضعفاء، الترجمة 3637، والمغني: 2 / الترجمة 5367، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7335، وتاريخ الاسلام، الورقة 253، (أيا صوفيا 3006) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 105، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6127.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (2) .
وَقَال عَمْرو بن علي (3) : روى أحاديث منكرة، وهو متروك الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : ترك أبو زُرْعَة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب "الشفعة "
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (6) : سألت أَبَا دواد عن مُحَمَّد بن الحارث الحارثي فقال: بلغني عن بندار، قال: ما في قلبي منه شيء، البلية من ابن البيلماني.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(7) .
(1) تاريخه: 2 / 509، وفيه: "ليس هو بشيءٍ.
(2)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه أيضا: "ليس بثقة "(تاريخه: 2 / 210) .
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1270.
(4)
نفسه.
(5)
نفسه.
(6)
سؤالاته: 3 / 273.
(7)
7 / 59، وذكره في "المجروحين "أيضا وَقَال: منكر الحديث جدا، فأما ما روى عن ابن البيلماني، عن مالك في الصحيفة فالبلية فيها ممن فوقه، إلا أنه أكثر عن ابن البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته، وإن كان ابن البيلماني في نفسه ليس بشيءٍ في الحديث، فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضا مناكير مما لا يشبه حديث الثقات. (2 / 293) . وَقَال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه (المعرفة والتاريخ: 2 / 669)، وَقَال التِّرْمِذِيّ: بصري منكر الحديث. (ترتيب العلل، الورقة 77) ، وذَكَره العقيلي وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن عدي: وعن بندار، عن محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة =