الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خراسان (1) .
روى له ابن ماجه.
5365 -
س:
مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام القرشي العامري. حجازي
(2) .
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (س) إن كان محفوظا، وأبوه سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن كيسان (س) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
(1) ولبأس ما صنع المنصور.
وذكره البخاري في "الضعفاء الصغير "وَقَال: عنده عجائب (الترجمة 325، وتاريخه الكبير: 1 / الترجمة 417)، وَقَال: لا يكاد يتابع في حديثه (تاريخه الصغير: 2 / 81) . وَقَال مسلم: منكر الحديث (الكنى، الورقة 62) . وَقَال العجلي مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 47) .
وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: حديثه قليل ومقدار ماله يكتب (3 / الورقة 76) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لا يكاد يتابع على حديثه. (9 / 269) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 423، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1636، وثقات ابن حبان 9 / 33، والكاشف: 3 / الترجمة 5040، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 220، ونهاية السول، الورقة 336، وتهذيب التهذيب: 9 / 269، والتقريب: 2 / 179، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6386.
(3)
9 / 33. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب وسَعْد، قالا: حَدَّثَنَا أبي، عن صالح، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن هشام، عن بكير بْن عَبد الله بْن الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيد، قال: أخبرتني زينب الثقفية امرأة عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود إن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لها: إذا خرجت (2) إلى العشاء فلا تمسي طيبا.
رواه (3) عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (4) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه نفسه.
5366 -
د س ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن علاثة بن مالك (5)
(1) مسند أحمد: 6 / 363.
(2)
في المطبوع من مسند أحمد زاد في هذا الموضع: "إحداكن.
(3)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (15888) .
(4)
نفسه.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 323، 483، وتاريخ الدوري: 2 / 514، وتاريخ الدارمي، الترجمة 808، وطبقات خليفة: 320، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 399، وتاريخه الصغير: 2 / 187، والقضاة لوكيع: 3 / 251، وضعفاء العقيلي، الورقة 194، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1638، والمجروحين لابن حبان: 2 / 279، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 78، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 1 / 102، 221، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 222، والمدخل إلى الصحيح: 201، تاريخ الخطيب: =
ابن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، من بني عقيل ابن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة الجزري، أَبُو اليسير الحراني القاضي، أخو زياد بْن عَبد الله بْن علاثة، وسُلَيْمان بْن عَبد الله بْن علاثة، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وثور بْن يزيد الحمصي، وخصيف بْن عبد الرحمن الجزري، وأخيه زياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسهل بْن أَبي صالح، وسويد بْن عبد العزيز، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (د س) ، وعبد القدوس بْن حَبِيب الشامي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وأخيه عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعلي بْن بذيمة، والعلاء بْن عَبد اللَّهِ بْن رافع الحضرمي (س) ، ومسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني، ومعروف صاحب الْحَسَن البَصْرِيّ، والنضر بْن عربي الجزري، وهشام بْن حسان (ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، وأبي سلمة الحمصي.
= 5 / 388، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 142، والكامل في التاريخ: 6 / 37، 45، 56، 80، 83، وسير أعلام النبلاء: 7 / 308، والكاشف: 3 / الترجمة 5041، وديوان الضعفاء، الترجمة 3794، والمغني: 2 / الترجمة 5668، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 220، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7746، ونهاية السول، الورقة 336، وتهذيب التهذيب: 9 / 269 - 271، والتقريب، 2 / 179، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6387.
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص (د س) ، وحفص بْن غياث، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي (ق) ، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو الوليد الطَّيَالِسِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة ثقة، وأخوه سُلَيْمان بْن علاثة ثقة، وأخوه أيضا أبو سهل بْن علاثة ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : صالح كأنه بصري، أصله من الجزيرة.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقَال البُخارِيُّ (5) : في حديثه نظر.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (6) : لسنا نقنع من الْبُخَارِي بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد (7) .
(1) تاريخه، الترجمة 808.
(2)
تاريخه: 2 / 524.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1638.
(4)
نفسه.
(5)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 399.
وفيه: "في حفظه نظر.
(6)
تاريخ الخطيب: 5 / 390.
(7)
وبقية كلامه: "عن الأَوزاعِيّ ". وَقَال الأزدي أيضا هو عندي واهي الحديث لا يحل يكتب حديثه عن الأَوزاعِيّ (تاريخ الخطيب: 5 / 390) . قال بشار: الأزدي تكلم فيه لا يقبل منه جرح.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (1) : قد أفرط الأزدي في الميل على ابْن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعَمْرو بْن الحصين، عن ابن علاثة فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عَمْرو بْن الحصين فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى ابن مَعِين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يَحْيَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان ثقة إن شاء اللَّه وكان من أهل حران، فقدم بغداد، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي ثم ولي عافية بْن يزيد الأزدي القضاء معه أيضا، فأخبرني علي بْن الجعد، قال: رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا فِي أدناه وهَذَا فِي أقصاه، وكَانَ عافية أكثرهما دخولا عَلَى المهدي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد أيضا (3) : زياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة وكان خليفة أخيه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة على القضاء مع المهدي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (5) : عَمْرو بْن الحصين، وابن علاثة جميعا
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 390.
(2)
طبقاته: 7 / 323.
(3)
نفسه.
(4)
الكامل: 3 / الورقة 78.
(5)
انظر السنن: 1 / 221، 102.
متروكان.
وَقَال علي بْن سراج المِصْرِي (1) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة يقال له: قاضي الجن وذلك أن بئرا كانت بين حران وحصن مسلمة وكان من شرب منها خبطته الجن، فوقف عليها، فقال: أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس فلهم النهار ولكم الليل. قال: وكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شيء!
وَقَال حاتم (2) بْن الليث الجوهري، عن علي بْن الجعد: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة من أهل حران ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي، فرأيت ابن علاثة ببغداد في مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي، وأظن أنه مات في سنة ثلاث وستين ومئة أو نحو ذلك فيما أعلم.
وحكى أَبُو بكر بْن الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة أنه مات سنة ثمان وستين ومئة (3) .
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 389 - 390.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 390 - 391.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الثقات ويأتي بالمعضلات عن الاثبات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه ولا كتابة حديثه إلا عَلَى جهة التعجب. (2 / 279)، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء "وَقَال: عن الأَوزاعِيّ وخصيف مناكير (الترجمة 222) . وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: روى عن الأَوزاعِيّ وخصيف الجزري والنضر بن عربي أحاديث موضوعة (المدخل إلى الصحيح: 201) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم في سؤالات مسعود: ذاهب الحديث له مناكير عن الأَوزاعِيّ، وعن أئمة المسلمين. (9 / 271) . وَقَال في =