الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الورع في الدين.
وقَال البُخارِيُّ (1) : مات سنة أربع وثلاثين ومئتين في شعبان أو رمضان (2) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (3) .
ت:
مُحَمَّد بن عَبد الله بن نوفل، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل. تقدم
.
5380 -
س ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بن يزيد القرشي (4)
(1) تاريخه الصغير: 2 / 364.
(2)
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير أحفظ من طلق بن غنام وأثبت. (العلل 1 / الورقة 51) . وَقَال ابن شاهين في "الثقات": حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي صَفْوَانَ الثقفي، قال: ما رأيت كوفيا دخل البصرة يشبه محمد بن عَبد الله بن نمير.
وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عن محمد بن عَبد الله بن نمير، فقال: تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثل رجلين، هذا ابن نمير الصغير محمد، والذي ببغداد، يعني أحمد بن حنبل - ما رأيت بالعراق مثلهما أجمع منهما للعقل والعلم والدين ولكل شيء (الترجمة 1222) . وَقَال أبو الوليد الباجي: قال ابن وضاح: هو ثقة الثقات، كثير الحديث عالم به حافظ له. وَقَال ابن عدي: سمعت أبا يَعْلَى يقول: حديث محمد بن عبد لله بن نميري يملا الصدر والنحر (رجال البخاري: 2 / 654) . وَقَال أبو علي الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود ": ثقة عالم بالحديث كان أعلم من ابيه وأنبل، كان يعرف بريحانة العراق (الورقة 91) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: ثقة ثبت (9 / 283) . وَقَال في "التقريب": ثقة حافظ فاضل.
(3)
هذا هو آخر الجزء السابع والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1668، وثقات ابن حبان: 9 / 118، 121، والسابق =
العدوي، أبويحيى بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ المكي مولى آل عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: أَيُّوب بْن النجار اليمامي (س) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س ق) ، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن الوليد العدني، وأبيه أبي عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (س) ، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي، ومروان بْن معاوية الفزاري.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه، وإِبْرَاهِيم بْن السندي الأصبهاني، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الصمد الهاشمي، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن سالم الشافعي، وأحمد بْن سُلَيْمان بْن داود الطوسي، وأَحْمَد بن عُبَيد ابن إِسْمَاعِيل الفريابي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بن عُمَير بن جوصاء الدمشقي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن
أبي خميصة (1) المعروف بحرمي بْن أَبي العلاء المكي نزيل بغداد، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شعيب الأرجاني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العجنس العجنسي النسفي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن
= واللاحق: 77، والمعجم المشتمل، الترجمة 877، والكاشف: 3 / الترجمة 5054، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 222، وتاريخ الاسلام، الورقة 275 (أحمد الثالث 2917 / 7)، والعقد الثمين: 2 / 92، ونهاية السول، الورقة 337، وتهذيب التهذيب: 9 / 284، والتقريب: 2 / 181، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6403.
(1)
بالخاء المعجمة، الصاد المهملة، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (252) .
الفضل السجستاني، نزيل دمشق، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم القاضي البستي، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحرافي، وأبو بكر الخضر ابن داود المعدل البزاز، وعبد اللَّه بْن زيدان بْن بريد البجلي، وعبد الله بْن عُمَر بْن سُلَيْمان الكوكبي النيسابوري، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وابن ابنه أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعلي بْن عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن زحر المعدي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف الحافظ، ومُحَمَّد بْن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن خشنام ابن سَعِيد الخزاعي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مملك المتكل، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن عِمْران بْن خزيمة، ومحمد بْن واصل المقرئ، ومحمود بْن علي بْن مَالِك بْن الأخطل الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل بْن مُحَمَّد الجندي، ويحيى بن مُحَمَّد ابن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سمعت منه مع أبي سنة خمس وخمسين ومئتين وهُوَ صدوق ثقة سئل أَبِي عنه فقال: صدوق.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1668.
وَقَال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال الخليل بْن عَبد اللَّه الخليلي: ثقة متفق عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
قال أبو بشر الدولابي وغيره (3) : مات سنة ست وخمسين ومئتين.
زاد غيره: في شعبان (4) .
5381 -
ع: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب التميمي الضبي البَصْرِيّ (5) وقد ينسب إلى جده.
قال خليفة بْن خياط: ابن أَبي يعقوب هذا من ولد قبيصة
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 877.
(2)
9 / 118، وذكره في موضع آخر وَقَال: كان متقنا مات بعد الخمسين والمئتين (9 / 121) .
(3)
منهم أبو القاسم ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 877) .
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة حج سبعين حجة (9 / 284) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(5)
تاريخ الدارمي، الترجمة 729، وثقات العجلي، الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 2 / 762، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1669، وثقات ابن حبان: 7 / 401، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 157، ورجال البخاري للباجي: 2 / 651، والجمع لابن القيسراني: 2 / 460، والكاشف: 3 / الترجمة 5055، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 223، وتاريخ الاسلام: 5 / 131، ونهاية السول، الورقة 337، وتهذيب التهذيب: 9 / 284، والتقريب: 2 / 181، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6404.
ابْن ضرار بْن عَمْرو الضبي.
رَوَى عَن: بشر بْن شغاف، والْحَسَن بْن سعد مولى الحسن بْن عَلِي (م د س ق) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الحميري، ورجاء بْن حيوة (س) ، وعمه ضبثم، ويُقال: ميثم الضبي، وعبد الله بن شداد ابن الهاد (س) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة (خ م) ، وعبد الرحمن ابن أَبي نعم البجلي (خ ت ص) ، والمثجور بْن غيلان بْن خرشة ابن عَمْرو بن ضرار بن عَمْرو الضبي، والوليد أبي بشر العنبري البَصْرِيّ، وأبي نصر الهلالي (س) عَلَى خلاف فيه.
رَوَى عَنه: جَرِير بْن حازم (د ت س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق اللاحقي، ومهدي بْن ميمون (خ م د س ق) ، وهشام بْن حسان، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وكذلك قال النَّسَائي (3)، وأَبُو حاتم (4) وزاد: قال شعبة في روايته عَنه: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي يعقوب سيد بني تميم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1669.
(2)
وكذلك قال عنه الدارمي (تاريخه الترجمة 729) .
(3)
رجال البخاري للباجي: 2 / 651.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1669.
(5)
7 / 401، وَقَال العجلي: بصري ثقة (ثقاته، الورقة 47) . وَقَال أبو الوليد الباجي: =
روى له الجماعة.
5382 -
م د: مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَرُزِّيُّ (1) . ويُقال: الرزي أيضا، أَبُو جعفر البغدادي، ويُقال: البَصْرِيّ نزيل بغداد.
رَوَى عَن: أسد بْن مُوسَى، وإسماعيل بن علية، وبشر بْن المفضل، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحماد بْن واقد، وخالد ابن الحارث (م) ، وروح بْن عطاء بْن أَبي ميمونة، وزاجر بْن الصلت، وزيد بْن الحباب، وعاصم بْن هلال البارقي، وعبد الأعلى ابن عبد الاعلى، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثَّقَفِيّ (م) ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف (م د) ، وعُبَيد اللَّه بْن تمام الطفاوي، وعُبَيد بْن عَمْرو الحنفي جار خالد بْن الحارث، وعلي بْن واقد البَصْرِيّ، وعُمَر بْن علي بْن مقدم، والفضل بْن العلاء، وكريد ابن رواحة، ومُحَمَّد بْن خالد بْن سلمة المخزومي، ومُحَمَّد بْن سواء السدوسي، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن الطفاوي، ومعتمر بن سُلَيْمان،
= قال ابن نمير: ثقة (رجال البخاري: 2 / 651) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 430، وتاريخ واسط: 259 - 260، وثقات ابن حبان 9 / 84، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 157، وتاريخ الخطيب: 5 / 416، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 91، والجمع لابن القيسراني: 2 / 472، والمعجم المشتمل، الترجمة 878، والكاشف: 3 / الترجمة 5056، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 223، وتاريخ الاسلام، الورقة 70 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 337، وتهذيب التهذيب: 9 / 285، والتقريب: 2 / 181، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6405.
وأبي سَعِيد بن يَحْيَى بْن راشد المازني البَصْرِيّ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح المروزي، وأبي عُبَيدة الحداد.
رَوَى عَنه: مسلم، وأبو داود، وأَحْمَد بن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن نصر بْن حميد بن الوازع البزاز، أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن إِسْحَاق الْحُلْوَانِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، والحسن بْن سُفْيَان، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن أَبي عثمان الأنماطي البغدادي، وعبد السلام ابن سهل السكري، وعبد المؤمن بْن عيسى، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الْكَرِيمِ وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس: الرازيان، ومُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن الْحُسَيْن الأنماطي البغدادي، ومُحَمَّد بْن السري بْن مهران الناقد، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومُحَمَّد بْن نصر بْن حميد بْن الوازع البزاز أخو أَحْمَد بْن نصر، ويُقال: هما واحد، ومُحَمَّد بْن هارون الفلاس، وموسى ابْن هارون الحافظ.
قال يعقوب بن شَيْبَة (1) : كان شيخا صدوقا.
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 415.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (1) : ثقة.
وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (2)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ ثقة.
وَقَال الْحَسَن بْن سُفْيَان (3) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَرُزِّيُّ ببغداد. ثقة مأمون.
قال الْحَسَن بْن سُفْيَان (4) : كتبت مع أبي زرعة من هذا الشيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5)، وَقَال: كان من الحفاظ، ربما خالف.
قال عبدا لباقي بْن قانع (6) : مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومئتين (7)(8) .
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
9 / 84.
(6)
تاريخ الخطيب: 5 / 415 - 416.
(7)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: صالح (9 / 385) . وَقَال في "التقريب": ثقة يهم.
(8)
ومما يستدرك عليه:
د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه التميمي ثم العمي أبو مخلد البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني، وثابت البناني (د) ، وعلي بْن زيد بن جدعان، ويزيد الرقاشي. رَوَى عَنه: شبابة بْن سوار، والعباس بن الفضل، وأبو النضر هاشم بن القاسم (د) ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7 / 425)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: لا يقيم الحديث =