‌ محمد بن زاذان المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٥

(1) نفسه.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد وهو ثقة.

(9 / 165) وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت.

(3)

تاريخه البخاري الكبير: 1 / الترجمة 242، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 319، وأبو زُرْعَة الرازي: 653، والمعرفة ليعقوب: 2 / 448، والتِّرْمِذِيّ (2699، 2714) ، وضعفاء العقيلي، الورقة 191، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1421، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 70، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 468، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 215 وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 139، والكاشف: 3 / الترجمة 4920، وديوان الضعفاء، الترجمة 3707، والمغني: 2 / الترجمة 5503، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7525، ورجال ابن ماجة، الورقة 19، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 165، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6220.

(1) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 242، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 319.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1421. وفيه: "متروك الحديث ولا يكتب عنه.

(3)

الكامل: 3 / الورقة 70.

(4)

وبقية كلام ابن عدي: منكر الحديث لا يكتب حديثه. وَقَال أيضا: ومحمد بن زاذان هذا مضطرب الحديث. وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي "أسامي الضعفاء "وَقَال: منكر الحديث (أبو زُرْعَة الرازي: 653) وَقَال التِّرْمِذِيّ: سمعت محمدا يقول: محمد بن زاذان منكر الحديث (الجامع (2699) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: عنبسة بن عبد الرحمن، ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث (الجامع - 2714) ، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكين "(الترجمة 468)، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء "وَقَال: منكر الحديث (الترجمة 215) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (9 / 165) وَقَال في "التقريب": متروك.

(5)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1423، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7527، =

= وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام: الورقة 133، (أيا صوفيا 3006)، وتهذيب التهذيب: 9 / 166، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6221. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "لعله تصحيف من عثمان بن زائدة.

(1)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1423.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يرى القدر.

(3)

تاريخ الدوري: 2 / 515، وابن محرز، الترجمة 313، وعلل أحمد: 2 / 103، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 239، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1419، وثقات ابن حبان: 7 / 141، وثقات ابن شاهين: الترجمة 1236، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 155، ورجال البخاري للباجي: 2 / 635، والجمع لابن =

= القيسراني: 2 / 438، والكاشف: 3 / الترجمة 4921، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام الورقة 255 (أيا صوفيا 3006) ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 166، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6222.

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1419.

(2)

نفسه.

(3)

تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 239.

(4)

7 / 441.

(5)

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: أبو همام لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به (تاريخه: 2 / 516) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (الترجمة 313) . وكذلك قال عنه أيضا عَبد الله بن أحمد (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 103) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب "قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (9 / 166) وَقَال في "التقريب": صدوق ربما وهم.