الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5219 -
مد س:
مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: بلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (س) ، ورجاء بن حيوة، ورزيق خصي كان لمعاوية، وأبيه الزبير الحنظلي (س) على خلاف فيه، وعلى بْن
عَبد الله بْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (مد)، وقيل: مولى زياد ابن أَبي سفيان: ومكحول الشامي، ويزيد بن حصين بن نمير السكوني، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير ابن حازم، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الطحان، وسفيان الثوري (مد س) ، وصغدي بن سنان، وعباد بن عباد، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بن عرادة الشيباني، وعبد الوارث بن سَعِيد (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء
(1) تاريخ الدوري: 2 / 516، وطبقات خليفة: 218، وعلل أحمد: 1 / 43، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 236، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 318، والمعرفة ليعقوب: 2 / 42، و3 / 226، 356، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 546، وضعفاء العقيلي، الورقة 191، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1417، والمجروحين لابن حبان: 2 / 259، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 69، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 139، والكاشف: 3 / الترجمة 4922، وديوان الضعفاء، الترجمة 3709، والمغني: 2 / الترجمة 5506، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام: 6 / 118، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7530، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 167، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6223.
=
الخفاف، وعدي بن الفضل، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بن يسار (س) ، ومرجى بن رجاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، ويحيى بن أَبي كثير (س) ، وأبو بكر النهشلي (س) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف لا شئ.
وَقَال أبو حاتم (2) : ليس بالقوي، في حديثه إنكار.
وقَال البُخارِيُّ (3) : منكر الحديث وفيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (4) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (5) : بصري كوفي الأصل، قليل الحديث، والذي يرويه غرائب وأفراد (6) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1417.
(2)
نفسه.
(3)
انظُر تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 236، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 318.
(4)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 546.
(5)
الكامل: 3 / الورقة 69.
(6)
وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: منكر الحديث جدا، يروي عن الحسن مالا يتابع عليه، لا يعجبني الاحتجاج بِهِ إذا لم يوافق الثقات (2 / 259) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: كان شعبة لا يرضاه (9 / 167) وَقَال في "التقريب": متروك.
5220 -
س: مُحَمَّد بن زنبور (1) ، أبو صالح المكي، وهو مُحَمَّد بن جعفر بن أَبي الأزهر، وزنبور لقب، يقال: إنه حج ثمانين حجة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن جعفر (س) ، والحارث بن عُمَير، وحماد بن زيد (سي) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعيسى بْن يونس (س) ، وفضيل بن عياض (س) ، ومُحَمَّد بن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بن فضيل بن غزوان (س) ، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن أَبي حفص المُحَمَّد آبادي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو علي أحمد بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ رزين الباشاني، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي موسى الأنطاكي، وأَحْمَد بن أَبي يحيى الحضرمي المِصْرِي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وروح ابن حاتم البغدادي، وأبو عَبد الله عامر بن يحيى بن عبد الرحمن
(1) ثقات ابن حبان: 9 / 116، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 369، والمعجم المشتمل، الترجمة 823، والكاشف: 3 / الترجمة 4923، والمغني: 2 / الترجمة 5513، والعبر: 1 / 453، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7539، وتاريخ الاسلام، الورقة 188 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 326، وتذهيب التهذيب: 9 / 167 - 168، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6225، وشذرات الذهب: 2 / 119.
القرمطي المكي، وعَبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعَبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وأبو بكر عَبد الله بن يحيى بن الحارث، وعلي ابن إسحاق بْن زاطيا، وعلي بْن الْحَسَن بن سُلَيْمان القَطِيعِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل الديبلي (1) ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن نعيم النيسابوري، ومُحَمَّد بن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن هارون بن بدينا، ومُحَمَّد بن يوسف البناء الأصبهاني، والوليد بن بنان الواسطي، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : ليس به بأس.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالمتين عندهم، تركه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) وَقَال: ربما أخطأ.
وَقَال أبو الْقَاسِمِ (4) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
(1) بفتح الدال المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وضم الباء الموحدة وبعدها لأُم نسبة إلى ديبل وهي بلدة من بلاد ساحل البحر بالهند، قيده السمعاني في "الانساب "(5 / 393) .
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 823.
(3)
9 / 116.
(4)
المعجم المشتمل، الترجمة 823.
زاد غيره: فِي ذي الحجة بمكة.
وقيل: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (1) .
5221 -
خ ق: مُحَمَّد بن زياد بن عُبَيد الله بن زياد بن الربيع (2)، ويُقال: ابن أَبي سفيان الزيادي، أبو عَبد الله البَصْرِيّ لقبه اليؤيؤ.
رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبشر بن المفضل (ق) ، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحماد بْن دليل، وحماد بْن زيد (ق) ، وحماد ابن معقل البَصْرِيّ، وسالم بن نوح، وسفيان بن عُيَيْنَة وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى (ق) ، وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد القدوس بن الحواري
(1) قال الذهبي في "الميزان ": شيخ مشهور. قال ابن خزيمة: ضعيف. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين (3 / الترجمة 7539) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة في "الصلة ": تكلم فيه لانه روى عن الحارث بن عُمَير مناكير لا أصول لها وهو ثقة (9 / 168) . وَقَال في "التقريب": صدوق له أوهام.
(2)
الكنى لمسلم، الورقة 65، وثقات ابن حبان: 9 / 114، ورجال البخاري للباجي: 2 / 634، والمعجم المشتمل، الترجمة 824، وسير أعلام النبلاء: 11 / 154، والكاشف: 3 / الترجمة 4924، والمغني: 2 / الترجمة 5516، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7545، وتاريخ الاسلام، الورقة 274 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 169 - 170، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6226.
وعبد الوارث بْن سَعِيد (ق) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن عاصم الواسطي (ق) ، وفضيل بن سُلَيْمان (ق) وفضيل بن عياض، ومحمد ابن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بْن عبد الرحمن الطفاوي، وخاله مُحَمَّد بن عثمان البَصْرِيّ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسلم بن
خالد الزنجي، ومسلمة بن الصلت الشيباني، ومعتمر بن سُلَيْمان (ق) ، ويحيى بن سليم الطائفي، ويزيد بن زريع.
رَوَى عَنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن السندي بن علي بن بهرام الأصبهاني، وأَحْمَد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن حفص، وأَحْمَد بن سهل بن مالك، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأبو حاتم أَحْمَد بن مُحَمَّد الأبلي، وإسحاق بن أَحْمَد بن حسان الواسطي، وجعفر بن مُحَمَّد بن عتيب السكري، وجعفر بن محمد ابن المغلس، والحسين بن نبهان العسكري، وأبو عَرُوبَة الحسين ابن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الجصاص، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حَمَّاد الطهراني، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بن حفص البزاز الجند يسابوري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بن حصن بن خالد الألوسي، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن غسان بْن جبلة العتكي، وأَبُو
حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ومُحَمَّد بن يوسف البخاري، ومُحَمَّد بن يونس العصفري البَصْرِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد ابن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) وَقَال: ربما أخطأ.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين (2) .
5222 -
ع: مُحَمَّد بن زياد القرشي الجمحي (3) ، أبو الحارث المدني مولى عثمان بن مظعون.
وقيل: مولى آل قدامة ابن مظعون، سكن البصرة.
(1) 9 / 114.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن عدي في "مشايخ البخاري ": إستشهد به البخاري. وَقَال ابن مندة: ضعيف. وَقَال ابن عساكر: روى عنه البخاري كالمقرون.
(9 / 169) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(3)
تاريخ الدارمي، الترجمة 727، وابن طهمان، الترجمة 26، وابن الجنيد، الورقة 33، وعلل أحمد: 2 / 32، 117، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 222، والكنى لمسلم، الورقة 25، والمعرفة ليعقوب: 2 / 191، والتِّرْمِذِيّ (582، 3709)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 583، 608، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1407، وثقات ابن حبان: 5 / 372، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 155، ورجال البخاري للباجي: 2 / 634، والجمع لابن القيسراني: 2 / 438، وسير أعلام النبلاء: 5 / 262، والكاشف: 3 / الترجمة وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 5 / 130، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 169 - 170، والتقريب: 2 / 162، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6227.
رَوَى عَن: زبيد بن الصلت الكندي، وعبد الله بن الحارث ابن نوفل، وعبد الله بن الزبير بْن العوام (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب، والفضل بن عباس، ومحيصة بن مسعود، وأَبِي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ س) ، وأيوب السختياني، وجسر بن فرقد، وابنه الحارث بن مُحَمَّد بن زياد الجمحي، والحسين بن واقد المروزي (س) ، وحماد بْن زَيْد (م ت س ق) ، وحماد بْن سلمة (بخ م د ت ق) ، وخالد الحذاء، والربيع ابن مسلم (بخ م د ت س) ، وسليم بن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وطلحة بن النضر، وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بن كيسان المروزي، وعبد الله بن المختار (س) ، وعبد الله بن نوح، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وأبو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وعبد العزيز بن صهيب، وعبيس بْن ميمون، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الجمحي (ت) ، وعلي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعلي بن الحكم البناني، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي، والْقَاسِمِ بن الفضل الحداني (م) ، وقرة بن خالد السدوسي، ومحمد بْن أَبي حفصة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومَعْمَر بن راشِد، وميسور بن عبد الرحمن مولى قريش، وهشام بن حسان، ويونس بن عُبَيد (م) .
قال إِبْرَاهِيم بن هانئ، عن أَحْمَد بْن حنبل، ثقة (1) .
(1) وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 32) .
وَقَال أَبُو طالب (1) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3)، وَقَال أبو حاتم (4) : محله الصدق، وهو أحب إلينا من محمد ابن زياد الألهاني.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (5) : سمعت أَبَا داود يَقُول: أبو الحارث مُحَمَّد بن زياد صاحب أبي هُرَيْرة، وجعل يثني عليه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (6)، والنَّسَائي: ثقة (7) .
روى له الجماعة.
5223 -
خ 4: مُحَمَّد بن زياد الألهاني (8) ، أبو سفيان
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1407.
(2)
نفسه.
(3)
وكذلك قال عنه الدارمي (تاريخه، الترجمة 727) ، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة 33) ، وابن طهمان (الترجمة 26) .
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1407.
(5)
سؤالاته، الورقة 6.
(6)
الجامع (582، 3709) .
(7)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5 / 372) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت ربما أرسل.
(8)
تاريخ الدارمي، الترجمة 728، وتاريخ الدوري: 2 / 516، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لعلي ابن المديني، الترجمة 208، وعلل أحمد 1 / 50، 60، 188، و2 / 108،
الحمصي. وألهان هو أخو همدان.
روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (خ د ت ق) ، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وعبد الله بن أَبي قيس (د) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو السلمي، والمقدام بن مَعْدِي كَرِب، وأبي راشد الحبراني (بخ ت) ، وأبي عنية الخولاني.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن زياد الألهاني، وإدريس ابن زياد الألهاني، وإِسْمَاعِيل بن عياش (بخ ت ق) ، وبقية بن الوليد (بخ قد س) ، وسليم بن عثمان الفوزي أخو الخطاب بن عثمان، وعبد الله بن سالم الأشعري (خ) ، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني (د) ، ومُحَمَّد بن حمير السليمي، ووهب بن خالد الحمصي (د) ، ويزيد بن أمية، واليمان بن عدي الحضرمي، وأبو
= وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 223، والكنى لمسلم، الورقة 47، وثقات العجلي، الورقة 47، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 23، والمعرفة ليعقوب: 2 / 259، 334، 353، 354، 428، 456، والتِّرْمِذِيّ (3709)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 351، 370، 603، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1408، والمراسيل: 193، وثقات ابن حبان: 5 / 372، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1197، وحلية الاولياء: 6 / 112، ورجال البخاري للباجي: 2 / 635، والجمع لابن القيسراني: 2 / 459، وسير أعلام النبلاء: 6 / 188، والعبر: 1 / 279، 315، 323، 334، والكاشف: 3 / الترجمة 4926، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 5 / 295، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7544، وجامع التحصيل، الترجمة 683، ونهاية السول، الورقة 327، وتهذيب التهذيب: 9 / 170، والتقريب: 2 / 162، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6228.
بكر بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني.
قال صالح (1) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو داود (2) ، والتِّرْمِذِيّ (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (4) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن إِسْمَاعِيل بْن عياش فَقَالَ: إذا حدث عن الثقات مثل مُحَمَّد بْن زياد فحديثه مستقيم.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (5) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَنْ مُحَمَّد بْن زياد فقال: ثقة.
قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (6)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون.
وكذلك قال مُحَمَّد (7) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي بْن المديني (8) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1408.
(2)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 23.
(3)
التِّرْمِذِيّ (3709) .
(4)
انظُر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 108.
(5)
تاريخه، الترجمتان 727، 728.
(6)
تاريخه: 2 / 516.
(7)
سؤالاته، الترجمة 208.
(8)
وَقَال يعقوب بْن سفيان: هو ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 456) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سئل أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن زياد الالهاني، فقال: لا بأس =
5224 -
ت: مُحَمَّد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي (1)، ويُقال: الجندي، الأَعور الفأفاء المعروف بالميموني.
رَوَى عَن: عبد الكريم بْن مالك الجزري، ومُحَمَّد بن عجلان (ت) ، ويَعْلَى بن زياد القردوسي، وميمون بن مهران، وأبي ظلال القسملي.
= به (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1408) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ أيضا: سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الالهاني لم يدرك عوف بن مالك، ولم يسمع منه (المراسيل: 193) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: لا يعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه (5 / 372) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": وثقة أحمد والناس، وما علمت فيه مقال سوى قول الحاكم الشيعي: أخرج البخاري في "الصحيح"لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان وهما ممن قد اشتهر عنهم النصب (3 / الترجمة 7544) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 516، وابن الجنيد، الورقة 33، وعلل أحمد 2 / 257، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 226، وتاريخه الصغير: 2 / 188، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 317، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 321، والتِّرْمِذِيّ (3709) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 547، وضعفاء العقيلي، الورقة 191، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1412، والمجروحين لابن حبان: 2 / 250، وثقاته: 7 / 443، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 37، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 466، وسننه: 1 / 102، وتاريخ الخطيب: 5 / 279، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 139، والكاشف: 3 / الترجمة 4927، وديوان الضعفاء، الترجمة: 3718، والمغني 2 / الترجمة 5518، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام، الورقة 10 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7547، والكشف الحثيث، الترجمة 665، ونهاية السول، الورقة 327، وتهذيب التهذيب: 9 / 170 - 172، والتقريب: 2 / 162، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6229.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن زياد البجلي، وإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البَصْرِيّ، وإِسْمَاعِيل بن صبيح اليشكري، والحارث بن عَبد الله الحارثي، والْحَسَن بن الربيع البوراني، والحسن بن شبيب، وخلاد ابن يحيى، والربيع بن ثعلب، وزياد بن يحيى الحساني، وشيبان ابن فروخ، وظبيان بن عَبد المَلِك القرشي البَصْرِيّ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن يزيد العسكري، وعبد الحميد بن صبيح العنزي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعثمان بن زفر التَّيْمِيّ (ت) ، وعقبة ابن مكرم الضبي الكوفي، وعلي بن داود الدمشقي، وعُمَر بن يحيى ابن نافع الإبلي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو غسان محبوب بن عَبد الله النميري، ومُحَمَّد بن عبس المروزي، ومُحَمَّد بن معاوية ابن مالج الأَنْمَاطِيّ، ومحمود بْن خداش، وأبو أَحْمَد مدرار بن آدم، ومهدي بن هلال الأسدي، وموسى بن نصر الحنفي، وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل: وسألته، يعني أباه، عن مُحَمَّد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.
وَقَال أبو داود (2) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: ما كان أجرأه، يقول: حَدَّثَنَا ميمون بن مهران.
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 257.
(2)
سؤالات الآجري: 3 / 321.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، كذاب (2) .
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة (3) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم كذابين (4) يضعون الحديث منهم محمد ابن زياد كان يضع الحديث.
وَقَال عَبد اللَّهِ (5) بن علي بن المديني: سَأَلتُ أبي عنه، فقال: كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا.
وَقَال عَمْرو بن علي (6) : متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حَدَّثَنَا ميمون بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عله واله وسلم: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (7) : كان كذابا.
وَقَال أبو زُرْعَة (8) : كان يكذب.
وقَال البُخارِيُّ (9) : متروك الحديث. قال عَمْرو بن زرارة: كان
(1) سؤالاته، الورقة 33.
(2)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنه: كان كذابا خبيثا (تاريخه: 2 / 516) .
(3)
تاريخ الخطيب: 5 / 279.
(4)
ضبب عليها المؤلف لان الصواب فيها "كذابون.
(5)
تاريخ الخطيب: 5 / 280.
(6)
نفسه.
(7)
أحوال الرجال، الترجمة 363.
(8)
تاريخ الخطيب: 5 / 281.
(9)
ضعفاؤه الصغير، الترجمة 317.
يتهم بوضع الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : ضعيف في الحديث جدا.
وَقَال النَّسَائي (2) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: كذاب.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (3) : قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن مَعِين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن مُحَمَّد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا مُحَمَّد بن زياد الطحان الأَعور بعد ما مات ميمون بن مهران.
وَقَال أبو بكر الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة (4) .
(1) الترجمة (3709) .
(2)
الضعفاء والمتروكون 547.
(3)
تاريخ الخطيب: 5 / 280.
(4)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم سَأَلتُ أبي عن مُحَمَّد بن زياد صاحب ميمون بن مهران، فقال: متروك الحديث (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1412)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: يروي عن ميمون بن مهران، روى عنه العراقيون، كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتى عن الاثبات بالاشياء المعضلات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار عند أهل الصناعة (2 / 250)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرت من الحديث وهو بين الأمر في الضعفاء يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره لا يتابعه أحد من الثقات عليها (3 / الورقة 37)، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكين "وَقَال: يكذب (الترجمة 466) وَقَال: متروك الحديث (السنن: 1 / 102) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ضرب أبو خيثمة على حديثه. وَقَال العجلي: متروك الحديث، وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين. وَقَال