الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: صالح مولى ابْن أم حكيم، ومُحَمَّد بْن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ (س)، ومكحول الشامي. قال العجلي (1) : شامي، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : ماتت أمه وهو يرتكض في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سويد الفهري وكان على الطائف في زمن عُمَر بن عبد العزيز (4) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عن الضحاك بْن قيس في الصلاة على الجنازة.
5277 -
ت:
مُحَمَّد بن أَبي سويد الثقفي الطائفي
(5) .
رَوَى عَن: عُثْمَان بْن أَبي العاص الثقفي، وعُمَر بْن
(1) ثقاته، الورقة 47.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1512.
(3)
5 / 364.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
طبقات ابن سعد: 5 / 521، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1514، وثقات ابن حبان: 5 / 363، والكاشف: 3 / الترجمة 4969، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 210، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7659، ونهاية السول، الورقة 330، وتهذيب التهذيب: 9 / 211، والتقريب: 2 / 168، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
6290.
عبد العزيز (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة المكي (1)(ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا ولم يسمه، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَوَاهِبِ بْنِ مُلُوكٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين ابن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَبي عُمَر العدني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد، ومُحَمَّدُ ابْنُ مَيْمَونِ بْنِ الْخَيَّاطِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة عن إبراهيم ابن مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبي سُوَيْدٍ، عن عُمَر بن عبد العزيز، قال: زَعَمَتْ الْمَرْأَةُ الصَّالَحِةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وحَسَنٌ وحُسَيْنٌ، فَقَالَ: مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ. وَقَال مَرَّةً أُخْرَى: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: وإِنَّكُمْ لَتُبَخَّلُونَ.
رَوَاهُ (2) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر أتم من هذا، فوافقناه فيه بِعُلُوٍ، وَقَال: حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَة عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ لا نَعْرِفَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ، ولا نَعْرِفُ لعُمَر سَمَاعًا مِنْ خَوْلَةَ.
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يعرف تفرد عنه إِبْرَاهِيم بْن ميسرة المكي (3 / الترجمة 7659) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2)
التِّرْمِذِيّ (1910) .
وذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (1)، وسَمَاهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ فِي بَابِ "مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ وعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ "عُقَيْبَ حَدِيثِ معمر عن الزُّهْرِيّ، عن سالم بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ ولَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَخَيَّرَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ.
قال (2) : هَكَذَا رَوَاهُ معمر عن الزُّهْرِيّ، عن سالم عَن أَبِيهِ. سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ محفوظ، والحصيح مَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبي حَمْزَةَ وغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيّ قال: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ. قال مُحَمَّدٌ: وإِنَّمَا حَدِيثُ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا مِنْ ثَقِيفٍ طَلَّقَ نَسَاءَهُ فَقَالَ له عُمَر: لتراجعن نساءك لو لأَرْجُمَنَّ قَبْرَكَ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أبي رغال (3)(4) .
(1) التِّرْمِذِيّ (1128) .
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات": محمد بن أَبي سويد يروي عن جده سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي روى عنه الزُّهْرِيّ، هكذا قال يونس عن الزُّهْرِيّ. وَقَال الزبيدي، عن الزُّهْرِيّ، عن ماعز بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن جده. وَقَال مَعْمَرٌ: عن الزُّهْرِيّ عن عَبد الله بن ماعز.
والقلب إلى رواية يونس أميل (5 / 363 - 364) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لم يتبين لي أن ابن أَبي سويد المبهم في الرواية الاولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك. والذي يخيل إلي أن ابن أَبي سويد المبهم، هو هذا المختلف فيه على الزُّهْرِيّ، والله أعلم.
(4)
هذا هو آخر الجزء الرابع والثمانين بعد المئة من الاصل وقد كتب ابن المهندس بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
5278 -
خ: مُحَمَّد بن سلام بن الفرج السلمي (1) ، مولاهم، أَبُو عبد اللَّه البخاري البيكندي، ويُقال: الباكندي أيضا، ويُقال بالفاء أيضا (2) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن الخوارزمي، وأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (خ) ، وأَحْمَد بْن بشير الكوفي (خ) ، وإِسْمَاعِيل بْن جعفر، وإسماعيل بن علية (خ) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (بخ) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض (خ) ، وجرير بن عبد الحميد (خ) ، وحاتم أبي عبد الرحمن المروزي، والْحَسَن بْن مهران الكرماني، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (بخ) ، وربعي بن علية (بخ) ، وزائدة بْن أَبي الرقاد، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (خ) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (خ) ، وعباد بْن عباد المهلبي،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 314، وتاريخه الصغير: 2 / 353، والكنى لمسلم، الورقة 63، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1508، وثقات ابن حبان: 9 / 75، ورجال البخاري للباجي: 2 / 681 - 682، والجمع لابن القيسراني: 2 / 459، وأنساب السمعاني: 2 / 374، والمعجم المشتمل، الترجمة 842، وسير أعلام النبلاء: 10 / 628، والكاشف: 3 / الترجمة 4970، والعبر: 1 / 395، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 210، وتاريخ الاسلام، الورقة 218 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 330، وتهذيب التهذيب: 9 / 212 - 213، والتقريب
2 / 168، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6291، وشذرات الذهب: 2 / 57.
(2)
لان العرب تقلب "الياء الفارسية إلى فاء عند التعريب، كقولهم اصفهان، وفوشنج وفاشان، فيكند هذه.
وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (بخ) ، وعبد اللَّه بْن الحارث المخزومي، وعبد الله بن خالد البجلي، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نمير (خ) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (بخ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (خ) ، وعبد الوهاب الثقفي (خ) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن سَعِيد الكوفي، وأبي عبد الرحمن عُبَيد بْن عُمَر البَصْرِيّ الضرير، وعُبَيدة بْن حميد (خ) ، وعتاب بْن بشير (خ) ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وعقبة بْن خالد السكوني (بخ) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وعيسى بْن موسى غنجار، ومالك بْن أنس، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الشيباني، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن المزني الواسطي (خ)(1) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (خ) ، ومُحَمَّد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن فضيل بن عزوان (خ) ، ومُحَمَّد بْن مروان العقيلي، ومخلد بن يَزِيدَ الحراني (خ) ، ومروان ابن معاوية الفزاري (خ) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وأبي الوليد مغلس بْن زياد العامري الكوفي، وهشيم بْن بشير (بخ) ، ووكيع بْن الجراح (خ) ، ويَحْيَى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (بخ) ، وأبي مُحَمَّد يحيى بْن مُحَمَّد البَصْرِيّ (بخ) ، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح (خ) ، ويزيد بْن هارون (خ) .
(1) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
رَوَى عَنه: البخاري، وابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سلام البيكندي المؤدب، وأَحْمَد بْن الضوء، وأَحْمَد بْن عبد الرحمن بْن عيسى النسفي، وأَحْمَد بْن مالك الأشجعي البخاري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العجنس العجنسي النسفي، وأَحْمَد بْن محمود، وأَبُو طاهر أسباط بْن اليسع، وأَبُو عبد اللَّه جماهر بْن نعيم الأديب، وحرمي بْن علي، وحميد بْن النضر البيكندي، وخالد بْن شبيب ابن شبل الأزدي، وأَبُو صالح خلف بْن إشكاب، وسليم بْن مجاهد ابن يعيش: البخاريون، وسُلَيْمان بْن داود السمرقندي، وأَبُو عصمة سهل بْن المتوكل البخاري، وطاهر بْن محمود بن النضر، والطفيل ابن زيد: النسُفْيَان، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن السمرقندي، وعبد اللَّه بْن عُمَر المروزي، وأَبُو الليث عُبَيد اللَّه بْن سريج البخاري، وعُبَيد الله بن عَمْرو بن حفص البزدوي (1) ، وعُبَيد اللَّه بْن واصل بْن عبد الشكور البيكندي الحافظ، وأَبُو الْحَسَنِ علي بْن الْحَسَن بْن عاصم بْن الحارث البيكندي الأعرج كندة، وعيسى بْن عصمة النسفي، وأَبُو نصر الليث بْن نصر بْن الحسين الشاعر، ومُحَمَّد بْن بجير والد عُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، ومحمد بْن رضوان البخاري المعروف بالجمل، ومحمد بن عبد بن عامر، ومحمد بْن علي بْن حمزة المروزي، ومُحَمَّد بْن الفضل بْن خداش البخاري، ومحمد
(2) بفتح الباء وسكون الزاي المعجمة وفتح الدال المهملة، قيده. أبو سعد السمعاني في "الانساب "(2 / 90) .
ابن نهشل المؤدب، ويَحْيَى بْن عاصم اليشكري البخاري من ولد عَبد اللَّه بْن الكواء، ويوسف بْن عبدة.
قال أَحْمَد بْن الهيثم بْن السميدع الشاسي: قال لي يحيى ابن يَحْيَى بخراسان كنزان، كنز عند مُحَمَّد بْن سلام البيكندي، وكنز عند إِسْحَاق بْن راهويه (1) .
وَقَال سهل بْن المتوكل: سمعت مُحَمَّد بْن سلام يقول: أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا، وأنفقت في نشرة أربعين ألفا، وليت ما أنفقت في طلبه أنفقت في نشره. أو كما قال.
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن شريح: سمعت مُحَمَّد بْن سلام يقول: إني لأحفظ نحوا من خمسة آلاف.
قال: وكان مُحَمَّد بْن سلام من كبار المحدثين، وله حديث كثير، ورحلة، وذكر في الحديث، وله مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة، وأخوة وكل واحد منهما مخالف للآخر في المذهب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
قال يَحْيَى بْن جعفر البيكندي: ولد مُحَمَّد بْن سلام في السنة التي مات فيها سُفْيَان الثوري.
وقَال البُخارِيُّ (3) وغيره (4) : مات يوم الأحد لسبع مضين من
(1) تاريخ بغداد 6 / 349.
(2)
9 / 75. وَقَال: كان يتفقه.
(3)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 314.
(4)
منهم ابن حبان (ثقاته: 9 / 75) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 842) .
صفر سنة خمس وعشرين ومئتين (1) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
5279 -
تمييز مُحَمَّد بن سلام بن السكن البيكندي (2) ، وهو الصغير.
يروي عن: أبي العلاء الْحَسَن بْن سوار البغوي، وعلي بْن الجعد.
ويروي عَنه: عُبَيد الله بن واصل البيكندي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن شريح بْن موسى بْن دينار البخاري، يقال: إنه مات بمصر (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5280 -
ع: مُحَمَّد بن سيرين الأَنْصارِيّ (4) ، أبو بكر بْن
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي حَاتِم سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: ثقة صدوق. وَقَال ابن ماكولا: كان ثقة. وَقَال أبي عصمة سهل بن المتوكل: قلت لأحمد بن حنبل حدثني. فقال من أين أنت؟ فقلت من بخارى. فقال: ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك. (9 / 213) وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت.
(2)
تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 210، وتاريخ الاسلام، الورقة 274 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 330، وتهذيب التهذيب: 9 / 213 - 214، والتقريب: 2 / 168، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6292.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 193، وتاريخ الدوري: 2 / 520، وابن طهمان، الترجمة =
أبي عُمَرة البَصْرِيّ، أخو أنس بْن سيرين، ومعبد بْن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وكريمة بنت سيرين، مولى أنس بْن مالك، وهو من سبي عين التمر الذين أسرهم خالد بْن الوليد.
رَوَى عَن: مولاه أنس بْن مالك (ع) ، وجندب بن عَبد اللَّه البجلي (م) ، وحذيفة بْن اليمان (د ق) ، والْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الحميري (خ م س ق) ،
406، وابن محرز، التراجم 601، 630، 677، 1049، 1451، وتاريخ خليفة: 118، 340، وطبقاته: 210، وعلل ابن المديني: 42، 43، 52، 60، 64، 69، وعلل أحمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 251، وتاريخه الصغير: 1 / 159، 223، 245، 246، 259، 260، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 75، والكنى لمسلم، الورقة 10، وثقات العجلي، الورقة 10، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 9، 13، 5 / الورقة 2، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والقضاة لوكيع: 2 / 326، والكنى للدولابي: 1 / 122، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1518، وتقدمته: 129، والمراسيل: 186، وثقات ابن حبان: 5 / 348، 349، وكشف الاستار (292)، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 2 / الورقة 93، و3 / الورقة 127، 130، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 155، وحلية الاولياء: 2 / 263 - 282، وتاريخ الخطيب: 5 / 331، والسابق واللاحق: 141، ورجال البخاري للباجي: 2 / 676، والجمع لابن القيسراني: 2 / 439، والكامل في التاريخ: 2 / 395، و3 / 462، 488، و4 / 242، 360، و5 / 155، وتهذيب النووي: 1 / 82، وسير أعلام النبلاء: 4 / 606 - 622، والكاشف: 3 / الترجمة 4971، والعبر: 1 / 206، 208، 216، 223، 225، 239، 245، 251، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 211، وتاريخ الاسلام: 4 / 192، وجامع التحصيل، الترجمة 683، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 214 - 217، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6293، وشذرات الذهب: 1 / 138.
وخالد الحذاء (د ت س) وهو من تلاميذه، ورافع بْن خديج (س) ، والربيع بْن خثيم، وزيد بْن ثابت، وسلمان بْن عامر الضبي (خ س) ، وسمرة بْن جندب (ت) ، وشريح القاضي، وعبد الله بْن الزبير، وعبد اللَّه بْن شقيق (م د ت س) ، وعبد الله بْن عباس (1)(خ ت س) ، وعبد اللَّه بْن عتيك (س ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (2)(م س ق) ، وعبد اللَّه بْن يزيد الخطمي (س) ، وعبد الرحمن بْن بشر بْن مسعود الأَنْصارِيّ (م س) ، وعبد الرحمن ابن أَبي بكرة الثقفي (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، وعُبَيدة السلماني (ع) ، وعثمان بْن أَبي العاص الثقفي (س) ، وعدي بْن حاتم الطائي، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلقمة بْن قيس النخعي، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (س) ، وعَمْرو بْن وهب الثقفي (ر س) ، وعِمْران بْن حصين الخزاعي (م) ، وقيس بْن عباد (خ م) ، وكثير بْن أفلح (س) ، وكعب بْن عجرة (3)(ق) ، ومسلم بْن
(1) قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بن مَعِين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس، إنما سمع من عكرمة عن ابن عباس (تاريخه: 2 / 521) . وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل عَن أحمد بن حنبل: ابن سيرين لم يجئ عنه سماع من ابن عباس (المراسيل لابن أَبي حاتم: 186 - 187) .
(2)
قال الآجري سمعت أَبَا داود يَقُول: كان ابن سيرين يرسل وجلساؤه يعلمون أنه لم يسمع، سمع من ابن عُمَر حديثين وأرسل عنه نحوا من ثلاثين حديثًا (سؤالاته: 4 / الورقة 9) .
(3)
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أَبِي يقول: ابْن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل. (المراسيل: 187) .
يسار البَصْرِيّ (س ق) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (س) ، وأخيه معبد ابن سيرين (خ م د س) ، والمغيرة بْن سلمان (س) ، ونافع مولى ابن عُمَر (ت ق) إن كَانَ محفوظا، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (س) وهو أصغر منه، وأخيه يَحْيَى بْن سيرين (عس) ، وأبي غلاب يونس بْن جبير (ع) ، وأبي بكرة الثقفي (د س) ، وأَبي الدَّرْدَاء (1)(س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبي العالية الرياحي (س) ، وأبي العجفاء السلمي (4) ، وأبي العلانية البَصْرِيّ (بخ س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وأبي المهلب الجرمي (ت ق) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وأخته حفصة بنت سيرين (م د س) ، ودفرة بنت غالب الراسبية (س) ، وصفية بنت الحارث (د ت ق) ، وعائشة أم المؤمنين (2)(د) ، وقمير امرأة مسروق بْن الأجدع (س) ، وأم عطية الأَنْصارِيّة (ع) .
رَوَى عَنه: أسماء بْن عُبَيد الضبعي (بخ) ، وأشعث بْن سوار (ق) ، وأشعث بْن عَبد اللَّه بْن جابر، وأشعث بْن عَبد المَلِك (د ت س) ، وأَيُّوب السختياني (ع) ، وبسطام بْن مسلم (ل) ، وثابت البناني، وجرير بْن حازم (خ م) ، وحبيب بْن الشهيد (د سي) ، والْحَسَن بْن ذكوان (صد) ، وخالد الحذاء (خ م ت س) ، وداود
(1) قال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من أَبي الدَّرْدَاء، ولا من سلمان. (العلل: 3 / الورقة 130) .
(2)
قال ابن محرز: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا قط ولا رآها. (الترجمة 630) .
بْن أَبي هند (م) ، والربيع بن صبيح، وزربي أبويحيى (ق) ، والسري بْن يحيى، وسَعِيد بْن أَبي صدقة (د) ، وسلمة بْن علقمة (خ م د س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول (خ م) ، وعامر الشعبي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن شبرمة، وعبد اللَّه بْن صبيح (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وعثمان بْن سَعْد الكاتب (ت) ، وعقبة بْن عَبد اللَّه الأصم، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعمارة بْن مهران المعولي (بخ) ، وعِمْران بْن خالد الخزاعي، وعِمْران القطان (خت) ، وعوف الأعرابي (خ 4) ، وغالب القطان (خت) ، وقتادة بْن دعامة (م د ت س) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ م ت س ق) ، وكثير بن شنظير (ق) ، وليث بْن أنس بْن زنيم الليثي، ومالك بْن دينار (د ت ق) ، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي، ومنصور بْن زاذان (د ت س) ، ومهدي بْن ميمون (خ) ، وهارون بْن إِبْرَاهِيمَ الأهوازي (س) ، وهشام بْن حسان (ع) ، ويَحْيَى بْن عتيق (عخ م د س) ، ويزيد بْن إِبْرَاهِيم التستري (خ د ت س) ، ويزد بْن أَبي سَعِيد النحوي (س) ، ويزيد بْن طهمان (د ق) ، ويوسف بْن عبدة (ت) ، ويونس بْن عُبَيد (ع) ، وأَبُو بكر الهذلي (ق) ، وأَبُو معان البَصْرِيّ (ت) ، وأبو هلال الراسبي (خت د ق) .
قال فضيل بْن عياض: قلت لهشام بْن حسان: كم أدرك الْحَسَن من أصحاب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: عشرين ومئة. قلت: فإبن سيرين؟ قال: ثلاثين.
وَقَال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: سمع من أنس وابن عُمَر وعِمْران بْن حصين، وأبي هُرَيْرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا،. كلها يقول: نبئت عن ابن عباس (2) .
وَقَال شعبة (3)، عن خالد الحذاء: كل شيء قال مُحَمَّد: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة.
وقَال البُخارِيُّ (4) : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، ودخل الكوفة فسمع علقمة والربيع بْن خثيم، وسمع زيد بْن ثابت، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عُثْمَان وهو أكبر من أخيه أنس (5) .
وَقَال الأَنْصارِيّ (6)، عن عَبد اللَّه بْن عون: كان مُحَمَّد يحدث
(1) انظر العلل ومعرفة الرجال: 1 / 169، و2 / 59.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعت أبي يقول: مُحَمَّد بن سيرين في أبي هُرَيْرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين، يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سَعِيد بن المُسَيَّب؟ قال: جميعا حسبك بهما (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 107 - 107) . قال عَبد الله أيضا. قال أبي: بعض الناس ينكر أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ سمع من مسروق شيئا (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 265) .
(3)
تاريخ الخطيب: 5 / 334.
(4)
تاريخه الصغير: 1 / 260.
(5)
وقَال البُخارِيُّ: لم يسمع من معقل بن يسار. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 75) .
(6)
طبقات ابن سعد: 7 / 194.
بالحديث على حروفه.
وَقَال عون بْن عمارة (1)، عن هشام بْن حسان: حَدَّثَنِي أصدق من أدركت من البشر مُحَمَّد بْن سيرين (2) .
وَقَال أبو طالب (3)، عَن أحمد بْن حَنْبَل: مُحَمَّد بْن سيرين من الثقات.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (4) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: سمع من ابْن عُمَر حديثا واحدا (6) .
وَقَال العجلي (7) : بصري، تابعي، ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح وعُبَيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عَبد اللَّه وإخوته معبد، ويَحْيَى، وأنس، وحفصة أم الهذيل تابعيون ثقات.
(1) المعرفة والتاريخ: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1518.
(2)
وَقَال النضر بْن شميل عن هشام بن حسان قال: ما رأيت أحدًا أفضل من الحسن، ولا أورع من ابن سيرين (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 683) .
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1518.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1518.
(5)
تاريخه: 2 / 520.
(6)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عامر، عن حميد بن الأسود، عن ابن عون قال: كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الاريب بتجارته. وَقَال عباس: حَدَّثَنَا سَعِيد بن عامر، عن هشام قال: ما رأيت أحدًا أصلب عند سلطان من محمد بن سيرين. (تاريخه: 2 / 521) .
(7)
ثقاته، الورقة 47.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كَانَ ثقة مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها، إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم.
وَقَال علي بْن المديني (2) : أصحاب أَبِي هُرَيْرة هؤلاء الستة: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن سيرين، وطاووس، وكان همام بْن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا.
وَقَال سليم بْن أخضر (3)، عن ابن عون: كان مُحَمَّد بْن سيرين لا يرفع من حديث أبي هُرَيْرة إلا ثلاثة أحاديث: حاكم أهل اليمن، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي، والآخر نسيه.
وَقَال حماد بْن زيد (4)، عن عاصم الأحول: سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من مُحَمَّد بْن سيرين. قال: وَقَال أَبُو قلابة: اصرفوه حيث شئتم. فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه.
وَقَال معتمر بْن سُلَيْمان (5) عن ابن عون: كان مُحَمَّد من أرجى الناس لهذه الأمة وأشد الناس إزرا على نفسه.
(1) طبقاته: 7 / 193.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 333.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه، وطبقات ابن سعد: 7 / 196، والمعرفة ليعقوب: 2 / 56.
(5)
تاريخ الخطيب: 5 / 335.
وَقَال معاذ (1) بْن معاذ، عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: مُحَمَّد بْن سيرين بالعراق، والقاسم بْن مُحَمَّد بالحجاز، ورجاء بْن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل مُحَمَّد.
وَقَال بشر بْن عُمَر الزهراني (2) عن أم عباد امرأة هشام بْن حسان، قالت: كنا نزولا مع ابن سيرين في الدار، فكنا نسمع بكاءه بالليل وضحكه ومزاحه بالنهار.
وَقَال ابن عون (3)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذونه.
أَخْبَرَنَا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (4)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد بن علي، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عطاء، قال: حَدَّثَنَا ابن عون، فذكره.
وَقَال حماد بْن زيد (5)، عن شعيب بْن الحبحاب: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم، يعني: مُحَمَّد بْن سيرين.
(1) انظر علل أحمد: 2 / 204، وتاريخ الخطيب: 5 / 336.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 335.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 194.
(4)
الحلية: 2 / 278.
(5)
علل أحمد: 2 / 27، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 251، وتاريخ الخطيب: 5 / 366.
وَقَال حماد بْن زيد (1)، عن عثمان البتي: لم يكن بهذه البصرة أحد أعلم بالقضاء من مُحَمَّد بْن سيرين.
وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه، ولا أجبن من فتيا منه.
وَقَال عَبْد الرزاق (2)، عن معمر: كان أَيُّوب يقول: إنه ليعز علي أن أسمع لمُحَمَّد حديثا لم أسمعه منه. قال معمر: وإنه ليعز علي أن أسمع لأَيُّوب حديثا لم أسمعه منه.
قال إسماعيل بن علية (3) : كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان.
وَقَال الهيثم بْن عدي (4) ، وقعنب بْن المحرر (5)، وغير واحد: مات سنة عشر ومئة.
وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب (6) : مات ابن سيرين بعد الحسن بمئة ليلة.
وَقَال حماد بْن زيد (7) : مات الْحَسَن في أول يوم من رجب
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 196، وتاريخ الخطيب: 5 / 337.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 337.
(3)
تاريخ الكبير: 1 / الترجمة 251، وتاريخه الصغير: 1 / 245.
(4)
تاريخ الخطيب: 5 / 337.
(5)
نفسه.
(6)
تاريخ الخطيب: 5 / 337.
(7)
علل أحمد: 1 / 257، وتاريخ الخطيب: 5 / 337.
سنة عشر ومئة، وصليت عليه ومات مُحَمَّد لتسع مضين من شوال سنة عشرومئة.
وَقَال ابن حبان (1) : مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وكان أنس كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم، وكان مُحَمَّد بْن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها، فاضلا، حافظا، متقنا، يعبر الرؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، مات في شوال سنة عشر ومئة بعد الحسن بمئة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة وصلى عليه النضر بْن عَمْرو المقرائي الشامي، وكان كاتب أنس ابن مالك بفارس (2) .
(1) ثقاته: 5 / 348 - 349.
(2)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عَن محمد بن سيرين، فقال: بصري ثقة. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1518) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أَبِي يقول: ابْن سيرين، لا أعلم سمع من أبي برزة. وَقَال: سمعت أبي يقول: ابن سيرين لم يسمع من عُبَيد الله بن عَبد الله بن عباس، يروي عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي إِسْحَاق، عَنْ سُلَيْمان بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عباس. وَقَال: سمعت أبي يقول: لم يلق الحسن. ومحمد بن سيرين أبا ذر الغفاري. وَقَال: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين لم يدرك أبا بكر رضي الله عنه (المراسيل: 188) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من أبي بكرة. (العلل: 2 / الورقة 93) .
وَقَال: كان من عادته التوقف عن رفع الحديث توقيا. (العلل: 3 / الورقة 127) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال علي ابن المديني: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا.
وسئل يحيى بن مَعِين عن محمد بن سيرين، عن عَمْرو بن وهب، فقال: بينهما رجل.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من عِمْران بن حصين (9 / 216) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى. قال بشار: أخباره ومناقبه كثيرة استوعبها ابن عساكر في تاريخه والذهبي في تاريخ الاسلام وسير أعلام =
روى له الجماعة.
5281 -
مد س: مُحَمَّد بن سيف الأزدي الحداني (1) ، أَبُو رجاء البَصْرِيّ. أدرك أنس بْن مالك.
ورَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (مد س) ، وعبد اللَّه بْن بريدة، وعطاء الخراساني، وعكرمة مولى ابْن عباس (قد) ، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومطر الوراق (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، وشعبة بْن الحجاج (مد س) ، ومُحَمَّد بْن دينار، ونوح بْن قيس، ويزيد بْن زريع (قد س) .
قال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (3) ، والنَّسَائي.
= النبلاء.
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 258، وتاريخ الدوري: 2 / 521، وطبقات خليفة: 218، وعلل أحمد: 1 / 162، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 291، والمعرفة ليعقوب: 2 / 127، والكنى للدولابي: 1 / 173، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1519، وثقات ابن حبان: 7 / 403، والكاشف: 3 / الترجمة 4972، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، وتاريخ الاسلام: 5 / 296، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 217، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6294.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1519.
(3)
طبقاته: 7 / 258.