الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هُوَ فِي "مُسْنَدِ "الإِمَامِ أَحْمَدَ (1) وغَيْرِهِ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
5172 -
م:
مُحَمَّد بن حيان، أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد
(2) .
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بْن علية، وحماد بن خالد الخياط، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (م) ، وعفان بن مسلم، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعاذ بن معاذ، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بن بكر البغدادي، وأَحْمَد بْن منيع البغوي، وإسحاق بْن حاجب بن ثابت، وحاتم بن الليث الجوهري، والحسن بْن عَلِيِّ بن الوليد الفسوي، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
(1) هكذا قال المؤلف انظر المسند: 1 / 221، وجاء فيه أيضا:"محمد بن حنين "، فتأمل ذلك! (2) طبقات ابن سعد: 7 / 352، وسؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 1470، وعلل أحمد: 1 / 119، والكنى لمسلم، الورقة 7، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1317، =
قال عبد الخالق (1) بْن مَنْصُور: وسألته، يعني يَحْيَى بْن مَعِين - عَن أبي الأَحوص، فقال: ليته حدث بما سمع فكيف يكذب؟ !
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (2)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو الأَحوص مُحَمَّد بن حيان ثقة (3) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (4) : كَانَ ثبتا.
وَقَال صالح بن مُحَمَّد الأسدي (5) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6) ، وَقَال هو ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (7) ، وعبد الله (8) بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بن أَبي خيثمة (9)، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر: مات سنة سبع وعشرين
= ثقات ابن حبان: 9 / 73، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1283، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، وتاريخ الخطيب: 2 / 294، والجمع لابن القيسراني: 2 / 471، وأنساب السمعاني: 2 / 254، والمعجم المشتمل، الترجمة 805، والكاشف: 3 / الترجمة 4884، وتذكرة الحفاظ: 2 / 442، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 199، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 136 - 137، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6173.
(1)
تاريخ الخطيب: 2 / 294.
(2)
الجرح التعديل: 7 / الترجمة 1317، وتاريخ الخطيب: 2 / 294.
(3)
وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة 1470) .
(4)
تاريخ الخطيب: 2 / 294.
(5)
نفسه.
(6)
9 / 73.
(7)
تاريخ الخطيب: 2 / 294.
(8)
نفسه.
(9)
تاريخ الخطيب: 2 / 295.
ومئتين (1) .
زاد ابن بكر، وابن أَبي خيثمة: في ذي الحجة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْبَغَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبي صَالِحٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحُ فَلَيْسَ مِنَّا.
رَوَاهُ مُسْلِمُ (2) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
5173 -
ع: مُحَمَّد بن خازم التميمي السَعْدي (3) ، أبو
(1) وَقَال ابن سعد: سمع سماعا كثيرا، وكان ثقة، وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومئتين (طبقاته: 7 / 352) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
مسلم: 1 / 69.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 392، وتاريخ الدوري: 2 / 512، وتاريخ الدارمي، التراجم 49، 59، 678، وابن محرز، التراجم 385، 872، 874، 921، 925، وابن طهمان، الترجمة 49، وتاريخ خليفة: 466، وطبقاته: 170، وعلل ابن المديني: 74، 77، وعلل أحمد: 1 / 119، 194، 121، 147، 386، 387، و2 / 29، 63، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 191، وثقات العجلي، الورقة 47، وأبو زُرْعَة الرازي: 407، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 147، 160، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 302، 303، وتاريخ واسط: 40، 211، والكنى للدولابي: 2 / 117، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1360، وثقات ابن حبان: 7 / 441، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 1 / 172، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1273، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 155، وتاريخ الخطيب: =
معاوية الضرير الكوفي، مولى بني سعد بْن زيد مناة بْن تميم، يقال: عمي وهو ابن ثمان سنين.
وَقَال أبو داود: عمي وهو ابن أربع سنين فأقاموا عليه مأتما.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإسماعيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ م ت ق) ، وبشار ابن كدام (ق) ، وجعفر بن برقان (د ق) ، وجويبر بن سَعِيد (فق) ، وحارثة بْن أَبي الرجال (ت ق) ، وحجاج بْن أرطاة (ت س ق) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (د ق) ، وخالد بن إلياس (ت ق) ، وداود بْن أَبي هند (خت م) ، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مدت) ، وسعد بْن طريف الإسكاف (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وسهيل ابن أَبي صالح (م) ، وشبيب بن شَيْبَة (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وطريف أبي سفيان السَعْدي (م) ، وعاصم الأحول (م ت س ق) ، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق الكوفي (ت) ، وعبد الرحمن بن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن زياد بن أنعم الإفْرِيقيّ،
= 5 / 243، ورجال البخاري للباجي: 2 / 631، والجمع لابن القيسراني: 2 / 437، وأنساب السمعاني: 8 / 152، والكامل في التاريخ: 6 / 251، وسير أعلام النبلاء: 9 / 73، وتاريخ الاسلام، الورقة 298، (أيا صوفيا 3006)، والكاشف: 3 / الترجمة 4885، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 200، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7466، و4 / 10618، وجامع التحصيل، الترجمة 678 وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 206، 458، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 137 - 139، والتقريب: 2 / 157، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6174.
وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د س ق) ، وعُبَيد الله بن الوليد الوصافي (ت) ، وعتبة بن حميد الضبي (د) ، وأبي العميس عتبة ابن عَبد الله المسعودي (م) ، وعُمَر بن راشد اليمامي (ت ق) ، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران (ت) ، وأبي بردة عَمْرو بن يزيد (ق) ، وفرج بن فضالة (ق) ، وقنان بْن عَبد اللَّه النهمي (بخ) ، وليث بن أَبي سليم، ومالك بن مغول (س) ، ومُحَمَّد بن السائب الكلبي (فق) ، ومحمد بْن سوقة (ت ق) ، ومسحاج بن موسى الضبي (د) ، وموسى بن مسلم الصغير (ق) ، وهشام بْن حسان (م) ، وهشام بن عروة (ع) ، وهلال بن عامر المزني (د) ، وهلال بن ميمون الرملي (د) ، وواصل بن السائب (ت) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د ت) ، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد (سي) ، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي رجاء الجزري (ق) ، وأبي مالك الأشجعي (م د ق) .
رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بن أَبي معاوية الضرير (د) ، وأَحْمَد بن حرب الموصلي (س) ، وأَحْمَد بْن حنبل (د) ، وأحمد بن أَبي الحواري، وأَحْمَد بن أَبي شريح الرازي (د) ، وأَحْمَد بن سنان القطان (م ق) ، وأَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عبد الجبار العطاردي خاتمة أصحابه (1) ، وأَحْمَد بن عُمَر الوكيعي الجلاب (2) ،
(1) من قوله: "وأحمد بن عبد الجبار "إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس، ومن النسخة التيمورية أيضا وأثبتناه من نسخة التبريزي وقد جاء ذكر أبي معاوية في شيوخ أحمد بن عبد الجبار هذا من هذا الكتاب (1 / الترجمة 65) .
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: =
وأحمد بْن منيع البغوي (د ت) ، وأسد بن موسى (س) ، وإسحاق ابن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد (ق) ، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د) ، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن عرفة (ت) ، والحسن بْن علي الخلال (ت) ، والْحَسَن بن مُحَمَّد الزعفراني (ق) ، والحسين بن منصور النيسابوري (س) ، وخلف بن سالم المخرمي، وداود بن سُلَيْمان الدقاق (س) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م د) ، وسَعْدان بْن نصر البزاز، وسَعِيد بْن مَنْصُور (م د) ، وسَعِيد بْن يحيى ابن أزهر الواسطي (م ق) ، وأبو السائب سلم بن جنادة، وسُلَيْمان الأعمش وهو من شيوخه، وسهل بن زنجلة الرازي (ق) ، وسهل ابن عثمان العسكري (م) ، وصالح بن عَبد الله التِّرْمِذِيّ (ت) ، وصدقة بن الفضل المروزي (خ) ، وطليق بن مُحَمَّد بن السكن (س) ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْران الأَصْبَهَانِيِّ (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الله بْن محمد الضعيف (س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج وهو أكبر منه، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن حرب الطائي، وعلي بْن الحسين بْن أشكاب (د) ، وعلي بْن عَبد الله بن المديني (خ) ، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي
= وأحمد بن عَمْرو الخلال وهو خطأ فإنه لم يدركه وكأنه تصحيف من أحمد بن عُمَر الجلاب والله أعلم ".
بن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وعَمْرو بْن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن عون الواسطي (د) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والْقَاسِمِ بن سَعِيد بْن المُسَيَّب بْن شَرِيك، وقتيبة بْن سَعِيد (خ ت) ، ومُحَمَّد بْن آدم المصيصي (س) ، ومحمد بن إسماعيل بن البحتري الحساني (ت) ، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة الأحمسي (ت) ، ومُحَمَّد بن سَعِيد ابن الأصبهاني (سي) ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ،
ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي، (خ) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ت ق) ، ومُحَمَّد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م د ق) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة (س) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان (س) والد أبي بكر بن أَبي الدنيا، ومُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (م 4) ، ومحمد بْن عِيسَى ابن الطباع (د) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د) ، ومحمد ابن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، ومسدد بن مسرهد (خ د) ، وهارون بن إسحاق الهمذاني، وأبو الوليد هشام بن عَبد المَلِك الطيالسي (س) ، وهناد بْن السَّرِيّ (د ت س) ، ووهب بن بقية (د) ، ويحيى بْن جَعْفَر البيكندي (خ) ، ويحيى بن حسان التنيسي (ت) ، ويحيى بن سَعِيد القطان وهو من أقرانه، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن موسى البلخي (ت) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م ت) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف بْن عِيسَى
المروزي (خ) ، ويوسيف بن موسى القطان.
قال أيوب بن إسحاق بن سافري (1) : سألت أَحْمَد ويحيى عَن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أبي يقول: كأن أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يردد (3) عليه حديث الأعمش.
وَقَال أيضا (4) : سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا.
وَقَال أيضا (5) : سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير فقال: كان والله حافظا للقرآن (6) .
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 248.
(2)
نفسه.
(3)
في سير أعلام النبلاء: "تردد "وما هنا مجود، وأحسن.
(4)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 119، 386.
(5)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 147.
(6)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعت أبي قال: أبو معاوية أحفظ أصحاب الأعمش. قلت له: مثل سفيان؟ قال: لا، سفيان في طبقة أخرى، مع أن أبا معاوية يخطئ في أحاديث من أحاديث الأعمش (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 194) . وَقَال عَبد الله أيضا: قال أبي: علي بن مسهر أثبت من أَبِي معاوية الضرير في الحديث (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 121، 387) .
وَقَال عَبد الله أيضا: قال أبي: أبو معاوية مرجئ (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 63) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1)، عَن يحيى بن مَعِين: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش، وروى أبو معاوية عن عُبَيد الله بن عُمَر أحاديث مناكير.
وَقَال معاوية بْن صالح (2) : سألت يحيى بن مَعِين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال: بعد سفيان وشعبة: أبو معاوية الضرير.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) : سألت يحيى بن مَعِين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به (4) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (5) : قيل ليحيى بن مَعِين: أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس، أو حفص بن غياث،
(1) تاريخه: 2 / 512 - 513.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1360.
(3)
تاريخه الترجمة 49.
(4)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: قلت ليحيى بن مَعِين: أيما أعجب إليك في الأعمش عيسى بن يونس، أو حفص بن غياث، أو أبو معاوية؟ فقال: أبو معاوية (تاريخه: 2 / 512) . وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى) فعيسى بْن يونس أحب إليك أو أبو معاوية؟ (يعني في الأعمش) فقال: ثقة وثقة (تاريخه الترجمتان 59، 678) . وَقَال ابن محرز: سألت يحيى عَن أبي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن خازم قلت: كيف هو في غير الأعمش؟ فقال: ثقة ولكنه يخطئ (سؤالاته الترجمتان 385، 872) وَقَال: سمعت يحيى يقول: كان أبو معاوية يعني الضرير يميل إلى الارجاء (سؤالاته، الترجمة 874) وَقَال: سمعت يحيي بن مَعِين يقول: سمعت أبا معاوية يقول: ما كتبت عن الأعمش حرفا واحدًا، كلها حفظتها من فيه (سؤالاته، الترجمة 925) .
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1360، وتاريخ الخطيب: 5 / 248.
أو أبو معاوية؟ قال: أبو معاوية.
وَقَال أيضا (1)، عن يحيى بن مَعِين: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: نلزم أبا معاوية. قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش الفا وسبع مئة. فقلت لأبي معاوية: إن وكيعا قال كذا وكذا. فقال: صدق، ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربع مئة.
وَقَال عباس (2) الدوري أيضا، عن يَحْيَى بْن مَعِين: قال أَبُو معاوية الضرير: حفظت من الأعمش الفا وست مئة فمرضت مرضة (3) فذهب عني منها اربع مئة، فكان عند أبي معاوية ألف ومئتين (4) . قال يحيى: وكان عند وكيع عن الاعمش ثماني مئة. قلت ليحيى: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده.
وَقَال علي بن المديني (5) : كتبنا عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ الفا وخمس مئة حديث، وكان عند جرير ألف ومئتا حديث عن الأعمش، وكان عند الأعمش (6) ما لم يكن عند ابي معاوية اربع مئة ونيف وخمسون حديثًا.
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 246.
(2)
تاريخه: 2 / 512.
(3)
قوله: "مرضة "سقطت من المطبوع من تاريخ الدوري.
(4)
في الاصل ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الاصل ولان الصواب فيها "مئتان.
(5)
تاريخ الخطيب: 5 / 246.
(6)
ضبب المؤلف في هذا الموضع.
وَقَال محمود بْن غيلان (1)، عَن أبي نعيم: سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك.
وَقَال محمود أيضا (2) : سمعت شبابة يقول: جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة فرفع رأسه، فقال: من هذا انظروا! فإذا هو أبو معاوية، فقال: يا أبا معاوية سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش؟ قال: نعم. قال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (3) : سمعت أبا نعيم يقول: لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة.
وَقَال إِبْرَاهِيم الحربي (4) : قال لي الوكيعي: ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية.
وَقَال أَحْمَد بن داود الحراني (5) : سمعت أبا معاوية الضرير يقول: البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش.
وَقَال الحسين بن إدريس الأَنْصارِيّ (6) : سألت ابن عمار عن علي بن مسهر وأبي معاوية أيهما أكبر في الأعمش؟ قال: أبو
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 244.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه: 303.
(4)
تاريخ الخطيب: 5 / 246.
(5)
تاريخ الخطيب: 5 / 245.
(6)
تاريخ الخطيب: 5 / 247.
معاوية. قال: وَقَال ابن عمار: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: كل حديث أقول فيه "حَدَّثَنَا "فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت "وذكر فلان "فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي.
وَقَال العجلي (1) : كوفي ثقة. وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول، يعني فيه.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (2) : كان من الثقات وربما دلس، وكان يرى الإرجاء فيقال: إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: كان مرجئا.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : أَبُو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة (4) .
وَقَال النَّسَائي (5) : ثقة.
وَقَال ابْن خراش (6) : صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب.
(1) ثقاته، الورقة 47.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 249.
(3)
سؤالاته: 3 / 160.
(4)
وَقَال الآجري عَن أبي داود أيضا: أبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر خطؤه، يخطئ على هشام بن عروة، وعلي بن إسماعيل، وعلى عَبد الله بن عُمَر. (سؤالاته: 3 / 147) .
(5)
رجال البخاري: 2 / 631.
(6)
تاريخ الخطيب: 5 / 248.