المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ محمد بن حاتم

- ‌ مُحَمَّدُ بن الحارث ابن الْبَيْلَمَانِيِّ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ بن عبد الأسد القرشي المخزومي المكي

- ‌ مُحَمَّد بن حسان

- ‌ مُحَمَّد بن الْحَسَن الزعفراني

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي الْحُسَيْن السمناني، هو ابن جعفر. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ. حجازي

- ‌ مُحَمَّد بْن حميد المحاربي

- ‌ مُحَمَّد بن حنظلة بن مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر المخزومي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن حنين

- ‌ مُحَمَّد بن حيان، أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد

- ‌ مُحَمَّد بن خالد بن جبلة. ويُقال: مُحَمَّد بن جبلة الرافقي. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن خالد بن الحويرث القرشي المخزومي المكي

- ‌ مُحَمَّد بن خالد الجندي الصنعاني المؤذن

- ‌ مُحَمَّد بن خالد. أبو الرحال الأَنْصارِيّ. يأتي في الكنى

- ‌ مُحَمَّد بن خالد الجهني

- ‌ مُحَمَّد بن خالد السلمي

- ‌ محمد بن خالد القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن خالد

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي خداش الموصلي، هو مُحَمَّد بن علي. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن خلاد بن كثير الباهلي، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن داب المديني

- ‌ مُحَمَّد بن داود بن سفيان

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي داود الأَنْبارِيّ، هو مُحَمَّد بن سُلَيْمان. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي رزين

- ‌ مُحَمَّد بن رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن الرومي هو مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبد الله بن فيروز. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن زاذان المدني

- ‌ مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن زياد بن مروان اليشكري البخاري صاحب سنة وفضل.رَوَى عَن: عثمان بن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ بن عُمَير بن جدعان القرشي التَّيْمِيّ الجدعاني المدني

- ‌ مُحَمَّد بن زيد العبدي

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ

- ‌ مُحَمَّد بن سابور الرَّقِّيّ، هو مُحَمَّد بن عَبد الله بن سابور. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن سالم الربعي البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن السائب النكري

- ‌ محمد بن أَبي السري العسقلاني، هو مُحَمَّد بْن المتوكل. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن سَعْد بن زرارة المدني

- ‌ مُحَمَّد بن سَعْد الأَنْصارِيّ الشامي

- ‌ مُحَمَّد بن سَعِيد الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بْن سَعِيد، في ترجمة عُمَر بن سَعِيد

- ‌ مُحَمَّد بن سُفْيَان

- ‌ مُحَمَّد بن سلمة المدني - وفي نسخة: العدني. وفي نسخة: محمود بْن سُلَيْمان العدني. وفي نسخة:

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي سمينة، اثنان، أحدهما: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة وقد مضى، والآخر:

- ‌ مُحَمَّد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن سَعِيد القزاز مولى

- ‌ مُحَمَّد بن سهل النَّسَائي

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي سويد الثقفي الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن شاذان الواسطي

- ‌ مُحَمَّد بن شبيب الزهراني البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ

- ‌ مُحَمَّد بْن شرحبيل أخو بني عبد الدار، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن شَيْبَة بن نعامة الضبي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، هو ابن إِبْرَاهِيم بْن عثمان. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن صدران. هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي صفوان، هو مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي صفوان. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن طارق المكي

- ‌ مُحَمَّد بن طالب

- ‌مُحَمَّد بْن عباد بْن معاذ العنبري، ويُقال: مُحَمَّد بْن معاذ بْن عباد. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي عباد، هو مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أسيد

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن إِنْسَان الثقفي الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي جعفر الرازي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب القرشي الهاشمي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن أَبي حرة الأَسلميّ المدني ابْن أخي حكيم بْن أَبي حرة

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن الزبير

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سليم المدني

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن عبد العظيم

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام القرشي العامري. حجازي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ

- ‌مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد

- ‌مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن المهل بن المثنى الصنعاني

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن نوفل، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل. تقدم

- ‌‌‌ مُحَمَّد بن عبد اللَّه

- ‌ مُحَمَّد بن عبد اللَّه

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الدؤلي، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي قدامة. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه القطان، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي حماد. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الفهمي، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي رافع. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، ثلاثة: أحدهم مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المثنى، والآخر مُحَمَّد بْن

- ‌ محمد بن عَبد اللَّه العنبري، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن أَبي رافع الفهمي، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي رافع. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ماعز العامري

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة

- ‌‌‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمنالمكي، هو ابن لبيبة. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن البغدادي

الفصل: ‌ محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى

وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

5268 -

تمييز‌

‌ مُحَمَّد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن سَعِيد القزاز مولى

عثمان بْن عفان (1) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ نزيل بغداد، وهو أخو يزيد بْن سنان الذي كان بمصر.

يروي عَن: روح بْن عبادة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وقريش ابن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن وجرير بْن حازم، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني، وأبي عامر العقدي.

ويروي عَنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأَبُو ذر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومُحَمَّد بْن جعفر المطيري، ومحمد بْن عَبد المَلِك التاريخي، ومحمد بْن مخلد،

(1) تاريخ واسط: 68، الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1517، وثقات ابن حبان: 9 / 133، وتاريخ الخطيب: 5 / 343، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 141، وسير أعلام النبلاء: 12 / 554، وديوان الضعفاء، الترجمة 3757، والمغني: 2 / الترجمة 5601، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7651، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 209، ونهاية السو ل، الورقة 330، وتهذيب التهذيب: 9 / 206، والتقريب: 2 / 167، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6281.

ص: 323

الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : وسمعته يعني أبا داود يتكلم في مُحَمَّد بْن سنان يطلق فيه الكذب.

وَقَال عبد الرحمن (2) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد سألت عنه عبد الرحمن بْن خراش فقال: هو كذاب، روى حديث والان عن روح بْن عبادة، فذهب حديثه.

قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (3) : حديث والان رواه النضر ابن شميل، وروح بْن عبادة عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَن أَبِي هنيدة البراء بْن نوفل عن والان العدوي، عن حذيفة بْن اليمان، عَن أبي بكر الصديق، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو حديث طويل في الشفاعة وليس يعرف لوالان حديث غيره.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (4) : قال لي علي بْن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح غيري وغير سهل بْن أَبي خدويه.

وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (5) : فِي أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بْن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة.

(1) تاريخ الخطيب: 5 / 344.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1517.

(3)

تاريخ الخطيب: 5 / 345.

(4)

تاريخ الخطيب: 5 / 346.

(5)

تاريخ الخطيب: 5 / 345.

ص: 324

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ (1)، عَن أبي الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بْن سنان القزاز أصله بصري، سكن بغداد لا بأس به.

قال مُحَمَّد بْن مخلد (2)، وعبد الباقي بْن قانع (3) : مات سنة إحدى وسبعين ومئتين.

قال ابن نافع: فِي جمادى الآخرة.

وَقَال ابْن مخلد: في رجب (4) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

5269 -

م ت س: مُحَمَّد بن سهل بن عسكر بن عمارة ابن دويد (5)، ويُقال: ابن عسكر، ابن مستور التميمي، مولاهم، أَبُو بكر البخاري، سكن بغداد.

(1) تاريخ الخطيب: 5 / 343.

(2)

تاريخ الخطيب: 5 / 346.

(3)

نفسه.

(4)

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(9 / 133) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة في "الصلة ": بصري ثقة (9 / 207) وَقَال في "التقريب": ضعيف.

(5)

تاريخ البخاري الصغير: 2 / 394، والكنى لمسلم، الورقة 12، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1503، وثقات ابن حبان: 9 / 127، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 156، وتاريخ الخطيب: 5 / 313، والجمع لابن القيسراني: 2 / 472، والمعجم المشتمل، الترجمة 840، والكاشف: 3 / الترجمة 4964، وتذهيب التذهيب: 3 / الورقة 209، وتاريخ الاسلام، الورقة 274 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 330، وتهذيب التهذيب: 9 / 207، والتقريب: 2 / 167، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6282.

ص: 325

رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس، وأصبغ بْن الفرج، وأبي اليمان الحكم بن نافع (م) ، وحماد بن مالك الأشجعي الحرستاني، وخلاد بْن يَحْيَى، وأبي توبة الربيع بن نافع، وسَعِيد ابن أَبي مريم (م س) ، وأَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرزاق ابن همام (س) ، وأخيه عبد الوهاب بْن همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (س) ، وعثمان بْن صالح السهمي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعلي بْن عياش الحمصي (ت) ، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، والْقَاسِمِ بْن كثير (ت) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن يوسف الفريابي (ت) ، وموسى ابن خالد، وأبي سُلَيْمان موسى بْن سُلَيْمان الجوزجاني، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن حسان التنيسي (م ت عس) ، ويَحْيَى بْن غيلان، ويسرة بْن صفوان اللخمي.

رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأَحْمَد بْن نصر بْن شاكر الْمُقْرِئ، وإسحاق بْن إبراهيم بْن جميل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، وأبو

ص: 326