الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحكم والي هشام بْن عبد الملك.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (ص) ، وهشام بْن عروة وهو من أقرانه.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْدِيّ (ص) ، ومالك ابن أنس، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي في كتاب "الخصائص "حديث سَعِيد بْن المُسَيَّب عن سَعْد: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى "(2) .
-
مُحَمَّد بْن أَبي صفوان، هو مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي صفوان. يأتي
.
5302 -
خ ت س ق: مُحَمَّد بن الصلت بن الحجاج (3)
(1) 7 / 369. وقَال البُخارِيُّ: لم يذكر سَمَاعًا من سَعِيد فلا أدري أسمع منه أم لا (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 333) . وَقَال ابن حجر في "التقريب: "مقبول.
(2)
الخصائص: 77.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 345، والمعرفة ليعقوب: 2 / 768، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 38، وتاريخ واسط: 62، والكنى للدولابي: 1 / 134، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1567، وتقدمته: 323، وثقات ابن حبان: 9 / 77، ورجال البخاري للباجي: 2 / 650، والجمع لابن القيسراني: 2 / 46، والمعجم المشتمل، الترجمة 847، وابن حلفون: 116، والكاشف: 3 / الترجمة 4987، والمغني: 2 / الترجمة 5639، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 214، وتاريخ الاسلام، الورقة
الأسدي، مولاهم، أَبُو جعفر الكوفي الأصم. قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: كان بأصبهان فصار إلى الكوفة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأَحْمَد بْن بشير الكوفي، وأسباط بْن مُحَمَّد، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، بشر بْن عمارة الخثعمي (فق) ، وجميع بْن عُمَر العجلي، وحبان بْن علي العنزي، وحريش بْن سليم الكوفي، والربيع بْن منذر الثوري، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسالم مولى إبراهيم، وأبي الحسين سداد بن رشيد الجعفي، وسَعِيد بْن خثيم الهلالي، وسَعِيد بْن زربي، وأبيه الصلت بْن الحجاج الأسدي، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ) ، وعبد اللَّه بْن نوح، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن الغسيل، وعبد السلام بْن حرب، وأبي مريم عبد الغفار ابن الْقَاسِمِ الأَنْصارِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن إياد بْن لقيط، وعثمان بْن زيد ويُقال: عُمَر بْن يزيد الهمداني، وعلي بْن عابس، وعلي بن هاشم ابن البريد، وعُمَر بْن مسكين العُمَري، من ولد عُمَر بن الخطاب، وعيسى بْن سوادة، وفضيل الأَعور الصيرفي، وفليح بْن سُلَيْمان المدني (ت) ، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومحمد بْن أبان الْجُعْفِيّ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بن عبد الملك
150 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7705، ونهاية السول، الورقة 332، وتهذيب التهذيب: 9 / 233 - 234، والتقريب: 2 / 171، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6318. ووقع رقمه في طبعة الشيخ ابن عوامة من "التقريب"خ م ت س ق، ومعلوم أن مسلما لم يرو عنه أوله فلعله من غلط الطبع، فليصحح.
الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عون الخراساني، ومندل بن علي العنزي، ومنصور بْن أَبي الأسود، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، ويحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سَلَمَة بْن كُهَيْل، ويحيى بْن العلاء البجلي الرازي، وأبي كدينة يحيى بن المهلب البجلي (ت س) ، وأبي شهاب الحناط (ي) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، وابن أخيه أَحْمَد بْن الحجاج بْن الصلت الأسدي، وأَحْمَد بْن حرب، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عمار الكوفي، وإِسْحَاق بْن الْحَسَن الحربي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الهذيل، والْحَسَن بْن شُجَاع البلخي (ت) ، والحسن بْن علي بْن بزيع البناء، والحسن بن علي ابن عفان العامري، والحسين بْن علي بْن الأسود العجلي، والحسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحمزة بْن عون المسعودي، وسهل بن عاصم، وأَبُو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأبو أسامة عَبد اللَّه بْن أسامة الكلبي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي، وعبد الأعلى بْن واصل بن عبد الاعلى (ت) ، وأبو زُرْعَة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (ت) ، وعُبَيد بْن يعيش المحاملي، وعلي بْن إِسْمَاعِيل بْن الحكم، وعُمَر بْن الخطاب السجستاني،
وأَبُو حفص عَمْرو بْن سَعِيد بْن علي بْن شداد الضبي الأصبهاني، وعَمْرو بْن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وغالب ابن عثمان العلاف، والفضل بْن جعفر بْن الزبرقان، والفضل بْن الْحَسَن، والفضل بْن سهل الأعرج، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن إسرائيل الجوهري، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، وابن أخيه مُحَمَّد بْن الحجاج بْن الصلت الأسدي، ومُحَمَّد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين، ومحمد ابن عُبَيد بْن عتبة الكندي، ومحمد بْن عثمان بْن كرامة، ومحمد ابن عمارة بْن صبيح، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت ق) ، ومحمد ابن عيسى المقرئ، ومُحَمَّد بْن نصر الرصافي، ومحمد بن يحيى ابن عَبد اللَّه الذهلي (فق) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن موسى بْن حيويه الإسفراييني، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، وموسى بْن هارون بْن إِسْحَاق الهمداني، وموسى بْن هارون الطوسي، ويحيى بن زكريا ابن شيبان، ويَحْيَى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير، وأبو زُرْعَة، وأَبُو حاتم: ثقة (1) .
زاد ابن نمير: وأَبُو غسان النهدي أحب إلي منه.
(1) الرويات جميعها في الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1567.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
مات سنة ثماني عشرة. ويُقال: سنة تسع عشرة ومئتين فيما حكاه أَبُو الْقَاسِمِ (2) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
5303 -
خ س: مُحَمَّد بن الصلت البَصْرِيّ (3) ، أَبُو يَعْلَى التوزي، أصله من توز. ويُقال: توج أيضا. وهي بلدة من بلاد فارس.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبشر بْن المفضل، وبكر بْن سليم، وأبي زيد ثابت بن زيد الأحول، وحاتم ابن إِسْمَاعِيل المدني (بخ) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي (س) ، وأبي صفوان عَبد اللَّه بْن
(1) 9 / 77.
(2)
انظر المعجم المشتمل، الترجمة 847، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 346، وتاريخه الصغير: 2 / 357، والكنى لمسلم، الورقة 126، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 235، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1568، وثقات ابن حبان: 9 / 82، ورجال البخاري للباجي: 2 / 650، والجمع لابن القيسراني: 2 / 460، والمعجم المشتمل، الترجمة 848، والكاشف: 3 / الترجمة 4988، والعبر: 1 / 403، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 214، وتاريخ الاسلام، الورقة 219 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7706، ونهاية السول، الورقة 332، وتهذيب التهذيب: 9 / 368، والتقريب: 2 / 172، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6319، وشذرات الذهب: 2 / 6319.
سَعِيد الأُمَوِي (عخ) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، ومبشر ابن إِسْمَاعِيل الحلبي، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بن أَبي فديك، ومحمد ابن معن الغفاري، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مسلم (خ) ، ويحيى بْن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: البخاري، وإِبْرَاهِيم بْن حرب العسكري، وإِبْرَاهِيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وإِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي، وإِبْرَاهِيم بْن نصر النهاوندي، وأَحْمَد بْن أَبي عِمْران المعدل، وأَحْمَد بْن الوليد، والْحَسَن بْن يَحْيَى بْن هشام الرزي، وداود بْن طوق الخلبخي، وسوار بْن عَبد اللَّه العنبري، والعباس بْن عَبد الله بن السندي، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَمْرو بْن علي، وعيسى بْن شاذان، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن الخليل الجذوعي البَصْرِيّ، ومحمد بْن عيسى بْن يزيد الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن غالب ابن حرب تمتام، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن معدان البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي (س) ، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، وأَبُو يوسف بْن إِسْحَاق القلوسي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق صدوق، كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره، وربما وهم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
قال الْبُخَارِيّ (3) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين.
وَقَال ابن حبان (4) : مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (5) .
وروى له النَّسَائي.
5304 -
س ق: مُحَمَّد بن صيفي بن سهل بن الحارث (6)
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1568. وفيه "صدوق "فقط. أما بقية النص فهو من كلام أبي زرعة ولعل الفقرة التي تنسب القول لابي زرعة قد سقطت من النسخة التي كانت لدى المؤلف من الجرح والتعديل "إذ وجدنا في المطبوع من "الجرح والتعديل "قوله: "حَدَّثَنَا عبد الرحمن قال: سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: قد وضعت بين قوسين وأشير في الحاشية إلى أن ما بين القوسين سقط من بعض النسخ فتوهم المؤلف أن الكلام كله من كلام أبي حاتم.
والله أعلم.
(2)
9 / 82.
(3)
تاريخه الصغير: 2 / 357 وفيه "سنة ثمان وعشرين ومئتين.
(4)
ثقاته: 9 / 82.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة. وَقَال ابن حزم: مجهول. (9 / 234) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.
(6)
طبقات ابن سعد: 6 / 62، وطبقات خليفة: 83، 135، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 4، والمعرفة ليعقوب: 3 / 268، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1554، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 237، والاستيعاب 3 / 1371، والكاشف: 3 / الترجمة 4989، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 214، ونهاية السول، 333، وتهذيب التهذيب: 9 / 369، والتقريب: 2 / 172، والاصابة: 3 / الترجمة 7779، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6320.
ابن عميد، ويُقال: عُبَيد، بْن عنان، ويُقال: عتبان بْن عامر بْن خطمة بْن جشم بْن مالك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الخطمي. له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س ق) في صوم عاشوراء.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (س ق) . وقد قيل: مُحَمَّد بْن صفوان ومُحَمَّد بْن صيفي واحد (1) .
روى له النَّسَائي، وابن ماجه، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الفتح يُوسُفُ بْنُ عُمَر بْنِ مَسْرُورٍ القواس، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا عبثر بْن الْقَاسِمِ، قال: حَدَّثَنَا حصين عن الشعبي عن مُحَمَّد بْن صيفي، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: "منكم أحد أكل اليوم؟ قالوا: منا من صام ومنا من لم يصم. قال: فأتموا بقية يومكم وابعثوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم.
(1) سبقت الاشارة في ترجمة محمد بن صفوان إلى أن الصواب التفريق بينهما. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": لم يرو له غير الشعبي حديثه في صوم عاشوراء، ليس له غيره (3 / 1371) .