الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له ابن ماجه.
5131 -
بخ:
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ بن عبد الأسد القرشي المخزومي المكي
(1) .
رَوَى عَن: عروة بن عياض (بخ) ، وعلي الأزدي، ويحيى ابن جعدة بن هبيرة، وأبي علقمة مولى بني هاشم.
رَوَى عَنه: السَّائِبُ بْنُ عُمَر الْمَخْزُومِيُّ، وسُفْيَانُ بْن عُيَيْنَة، وعَبد الله بْن عُثْمَانَ بْن خثيم وعبد الملك بْنُ جُرَيْج (بخ) ، وعُمَر بْنُ سَعِيد بْنِ أَبي حُسَيْنٍ.
ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له البخاري في "الأدب"حَدِيثَ عُرْوَةَ بْنِ عَيَّاضٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ: "مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ أن يستسب
= وعامتها مما لا يتابع عليه. وَقَال: ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإسناد عن ابن البيلماني، وقد رواه عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَارِث جماعة معروفون وعامة ما يرويه غير محفوظ.
(الكامل: 3 / الورقة 58) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: قال عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري: ثقة. (الترجمة 1258) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال البزار: مشهور ليس به بأس، وإنما تأتي هذه الاحاديث من ابن البيلماني. وَقَال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير (9 / 105) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 145، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1265، وثقات ابن حبان: 7 / 407، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 9 / 105، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6128.
(2)
7 / 407، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
الرَّجُلُ لِوَالِدَيْهِ
…
" (1) . الْحَدِيثَ.
5132 -
كن: مُحَمَّد بن الحارث (2)، ويُقال: ابن أَبي الحارث بن مُحَمَّد الليثي، أبو عَبد الله، ويُقال: أبو جعفر الجزري الرافقي، ويُقال: الحراني البزاز.
رَوَى عَن: عتاب بن بشير الجزري، ومُحَمَّد بن سلمة الحراني، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعن بْن عِيسَى القزاز (كن) ، وأبي يوسف القاضي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي في حديث مالك، والحسين بن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مُحَمَّد الحراني، والخضر بن أَحْمَد بن أمية الحراني، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي.
قال النَّسَائي (3) : صالح يرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4)، وَقَال: مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
(1) الادب المفرد (27) .
(2)
المعرفة ليعقوب: 1 / 165، وثقات ابن حبان: 9 / 102، والمعجم المشتمل، الترجمة 791، وتذهيب التهذيب: 3 / 196، وتهذيب التهذيب: 9 / 105 - 106، والتقريب: 2 / 152، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6129. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "ذكره في الاصل كما في النبل فقط.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 791.
(4)
9 / 102.
وَقَال أبو الْقَاسِمِ (1) : مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومئتين (2) .
5133 -
ت س ق: مُحَمَّد بن حاطب بن الحارث بن معمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الْقُرَشِيّ الجمحي (3) ، أبو الْقَاسِمِ، ويُقال: أبو إِبْرَاهِيم، ويُقال: أبو وهب الكوفي، أخو الحارث، وحاطب له صحبة. وأمه أم جميل، ويُقال: جويرية، ويُقال: فاطمة بنت المجلل بن عَبد الله بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر بن مَالِك بن حسل بْن عامر بْن لؤي.
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 791.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 510، وطبقات خليفة: 25، 278، ومسند أحمد 3 / 418، و4 / 259، وعلله: 1 / 77، 314، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 8، والمعرفة ليعقوب: 1 / 306، والتِّرْمِذِيّ 1088، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 561، 577، 578، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1243، والمراسيل: 183، وثقات ابن حبان: 3 / 365، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 239، والاستيعاب: 3 / 1368، وأنساب القرشيين: 151، 288، 401، 402، والكامل في التاريخ: 4 / 373، وتهذيب النووي: 1 / 79، وسير أعلام النبلاء: 3 / 435، والكاشف: 3 / الترجمة 4851، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 614، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام: 3 / 207، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، وجامع التحصيل، الترجمة 675، والعقد الثمين: 1 / 450، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 106 - 107، والتقريب: 2 / 152، والاصابة: 3 / الترجمة 7765، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6130
طالب، وأمه أم جميل.
رَوَى عَنه: ابناه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حاطب، والحارث ابن مُحَمَّد بن حاطب، وسَعْد بن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وسماك بن حرب (س) ، وابن ابنه عثمان بن إِبْرَاهِيم بن محمد ابن حاطب، وابنه عُمَر بن مُحَمَّد بن حاطب، وأبو عون مُحَمَّد بن عُبَيد الله الثقفي، وأبو بلج يَحْيَى بْن سليم بْن بلج (ت س ق) ، ويوسف بن ماهك المكي.
ولد بأرض الحبشة، وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث، فولدت له هناك مُحَمَّدا والحارث ابني حاطب.
وَقَال مصعب بن عَبد الله الزبيري: كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت مُحَمَّد بن حاطب مع ابنها عَبد الله بن جعفر، وكانا يتواصلان على ذلك حتى ماتا.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية، قال: ويكنى أبا وهب، حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه رقاه حين احترقت يده (1) .
قال الهيثم: توفي في خلافة عَبد المَلِك بن مروان سنة أربع وسبعين بمكة في العام الذي توفي فيه عَبد الله بن عُمَر.
وقِيلَ: توفي بالكوفة (2) .
(1) الخبر في مسند أحمد 3 / 418 و4 / 259 من طرق عن سماك بن حرب، عنه
(2)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: قلت ليحيى بن مَعِين: محمد بن حاطب؟ قال: له رؤية، ولا =
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا أبو بلج عن محمد ابن حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (2) : "فضل مَا بَيْنَ الْحَلالِ والْحَرَامِ الدُّفُ والصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ.
أَخْرَجُوهُ (3) مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
وأخرجه النَّسَائي (4) أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ، عَن أَبِي بَلْجٍ. ورَوَى لَهُ فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدَيثًا آخَرَ: "عَنْ أُمِّهِ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده (5) .
وهذا جميع ماله عندهم، والله
= يذكر له صحبة. وَقَال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن مَعِين: مُحَمَّد بن حاطب، له رؤية أو صحبة؟ قال: رؤية. (المراسيل لابن أَبي حاتم: 183) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي صغير.
(1)
مسند أحمد 3 / 418.
(2)
لفظة: "ما "سقطت من المطبوع من مسند أحمد.
(3)
التِّرْمِذِيّ (1088)، والنَّسَائي: 6 / 127، وابن ماجة (1896) .
(4)
المجتبى: 6 / 127.
(5)
عمل اليوم والليلة (1024، 1025، 1026) ، وهو في المسند كما ذكرت قبل قليل.
أَعْلَمَ.
5134 -
عخ: مُحَمَّد بن حبيب بن أَبي حبيب الجرمي (1) ، والد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حبيب.
روى حديثه الْقَاسِمِ بن مُحَمَّد بْن حميد المعمري (عخ) ، عَن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب بْن أَبي حبيب، عَن أبيه، عَنْ جده قصة خالد بْن عَبد الله القسري وذبحه للجعد بن درهم.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب "أفعال العباد ". وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ وغيره.
5135 -
س: مُحَمَّد بن حبيب المِصْرِي (3)، ويُقال:
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 143، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1246، وثقات ابن حبان: 9 / 39، 55، والمغني: 2 / الترجمة 5382، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7350، وتهذيب التهذيب: 9 / 107، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6131.
(2)
9 / 39، 55. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لا أعرفه (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1246) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": مجهول. (3 / الترجمة 7350) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1245، والاستيعاب: 3 / 1369، والكاشف: 3 / الترجمة 4852، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 615، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، ونهاية السول، الورقة 320، وتهذيب التهذيب: 9 / 107، والتقريب: 2 / 153، والاصابة: 3 / الترجمة 7766، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6132.
النصري. عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف فِي إسناده، رواه الوليد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب (س) ، عن بسر بْن عُبَيد اللَّه، عَنِ ابْن محيريز، عن ابن السَعْدي، عن مُحَمَّد بن حبيب قال (1) : "أتينا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة (2)
…
الحديث.
ورواه عَبد الله بن العلاء بن زبر (س) عن بسر بن عَبد الله، عن ابن محيريز، عن ابن السَعْدي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3) . ولم يذكر مُحَمَّد بن حبيب (4) .
روى له النَّسَائي.
5136 -
م: مُحَمَّد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي (5) ،
(1) قوله: "قال "سقط من نسخة ابن المهندس.
(2)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11223) .
(3)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (8975) .
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عَبد اللَّه بْن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة. وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المِصْرِيين. وذكر ابْن أَبي حاتم عَن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني، وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء، عنه عن عبد ابن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب، والله أعلم. (9 / 107) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي مختلف في إسناد حديثه.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 160، وثبات ابن حبان: 7 / 395، والكاشف: 3 / الترجمة 4853، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7365، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 108، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6133.
أخو سماك بن حرب، وإِبْرَاهِيم بن حرب.
رَوَى عَن: جابر بن سَمُرَة (م) ، وعُبَيد الله بْن جرير بْن عَبد الله البجلي.
رَوَى عَنه: أخوه سماك بن حرب (م) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له مسلم زيادة في حديث سماك بن حرب عن جابر ابن سَمُرَة "إن بين يدي الساعة كذابين (2) ". قال سماك: وسمعت أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم.
5137 -
خ م د: مُحَمَّد بن حرب بن خربان النشائي (3) ،
(1) 7 / 395. وَقَال الذهبي في "الميزان ": وعنه أخوه سماك وحده. (3 / الترجمة 7365) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
مسلم: 8 / 189، والمسند الجامع (2134) .
(3)
تاريخ واسط (أنظر الفهرس) والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1301، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، ورجال البخاري للباجي: 2 / 628، والجمع لابن القيسراني: 2 / 437، والمعجم المشتمل، الترجمة 792. والكاشف: 3 / الترجمة 4854 واللباب: 3 / 309 وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 272 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 108 - 109، والتقريب 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6134.
النشاستجي بفتح النون والشين، وبعد الالف سين مهملة وتاء مفتوحة فوقها نقطتان وفي آخرها جيم، نسبة إلى النشاسج، وهو النشا الذي يعمل من الحنطة، قيده ابن الاثير في "اللباب "وينسب إليه نشأي أيضا. وخربان: - بفتح الخاء المعجمة وبعد الراء المهملة الساكنة باء موحدة، قيده ابن حجر في التبصير 1 / 431 وغيره.
ويُقال: النشاستجي أيضا، أبو عبد الله الواسطي.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بْن علية، وإِسْمَاعِيل بن معمر بن قيس السلمي، وأمية بن بسطام، وأبي النضر الحارث بن النعمان بن سالم الأكفاني مولى بني هاشم، وحفص بن عُمَر الثقفي الكوفي، وحماد بن خالد الخياط، وزيد ابن الحباب، وأبي سفيان سَعِيد بن يحيى الحميري، وسُلَيْمان بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي الواسطي، وشبابة بْن سوار، وأبي بدر شجاع بْن الوليد، وصلة بْن سُلَيْمان، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعبد المؤمن بن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد العبسي الكوفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وعُبَيد الله بن تمام السلمي، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن يَزِيد الصدائي، وعُمَر بن حبيب العدوي القاضي، وعُمَر ابن شبيب المسلي، وأبي قطن عَمْرو بن الهيثم (م) ، وعمير بن عِمْران الحنفي، والفضل بن عنبسة، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ونصر بن حماد الوراق، وأبي النضر هاشم بن الْقَاسِمِ، ويحيى بن حماد الشيباني، وأبي مروان يحيى ابن أَبي زكريا الغساني (خ) ، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأبي عباد
يحيى بن عباد الضبعي، ويحيى بن المتوكل الباهلي، ويحيى بن ميمون بن عطاء القرشي التمار، ويزيد بْن هارون (د) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وأحمد بن الحسين
ابن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن حمدون بن عمارة، وأبو الطيب أَحْمَد بن روح بن زياد البغدادي الشعراني، وأَحْمَد بن الضحاك الواسطي، وأبو عُبَيد الله أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عثمان المعدل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن نصر الواسطي، وأَحْمَد بن الوليد بن إِبْرَاهِيم الواسطي، وأَحْمَد بن وهب بن هاشم الطرازي، وأَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وحباب (1) بن صالح الواسطي، والْحَسَن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، والحسين ابن علي بن الهذيل الواسطي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم عُبَيد العجل، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وشباب بن صالح الواسطي، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد الله بْن أحمد بن أسيد الأصبهاني، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن ياسين، وعبدان بن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، وعلى بْن عَبد الله بْن مبشر الواسطي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن
(1) بفتح الحاء المهلمة، والباء الموحدة وبعد الالف باء أخرى، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (206) .
فورك الأصبهاني، والْقَاسِمِ بن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بن حامد بن السري البغدادي خال ولد السني، ومُحَمَّد بْن صالح السروي، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن هارون الروياني، والنعمان بن أَحْمَد بن نعيم الواسطي، ويوسف ابن يعقوب بن سوية الدينوري.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال أبو الْقَاسِمِ الطبراني: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
قال أَبُو القاسم (3) : مات سنة خمس وخمسين ومئتين (4) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ السلام بْن أَبي الخطاب بْن مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو طاهر المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَاسِتَجِيُّ أَبُو عَبد اللَّهِ بِوَاسِطَ، قال: حَدَّثَنَا
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1301.
(2)
9 / 125.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 792.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
أَبُو قَطَنٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَلاسِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي صَالِحٍ (1) ، عَن أبي هُرَيْرة، عن النبي (ص) وسَلَّمَ قال: لُوْ تَعْلَمُونَ أَوْ يَعْلَمُونَ - شَكَّ أَبُو قَطَنٍ - مَا فِي الصَّفِ الأَوَّلِ مَا كَانَ إِلا قُرْعَةً.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْهُ، فوافقناه فِيهِ بعلو. ولَمْ يرو عَنْهُ فِي "الصَّحِيحِ"غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي دَاوُدَ: لَمْ يَرْوِهِ إِلا أَبُو قَطَنٍ عَنْ شُعْبَةَ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَاسِينَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ: قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ مطرف عَنْ زيد بْن أسلم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، قال: زَعَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْوِتْرَ واجِبٌ. فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: كَذَبَ (3) أَبُو مُحَمَّدٍ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رسول الله (ص) وسَلَّمَ يَقُولُ: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ الله
(1) هكذا في جميع النسخ: "عَن أبي صالح "وهو خطأ وتحريف وصوابه "عَن أبي رافع "وهو نفيع أبو رافع الصانع كما جاء في صحيح مسلم (2 / 32) . وقد ذكره المؤلف على الصواب في كتاب "تحفة الاشراف "(14662) في ترجمة خِلاسٍ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أبي هُرَيْرة.
(2)
مسلم: 2 / 32.
(3)
أي: أخطأ، وهي لغة لاهل الحجاز، كما بينا غير مرة.
فَمَنْ أَحْسَنَ وضُوءَهُنَّ وصَلاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وسُجُودَهُنَّ كَانَ لَهُ عند الله أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ومَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وإن شاء عذبه.
رواه أبودواد (1) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ ومَا أَظُنُّهُ روى عنه فِي "السُّنَنِ "غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
5138 -
ع: مُحَمَّد بن حرب الخولاني (2) ، أبو عَبد الله الحمصي المعروف بالأبرش، كاتب الزبيدي.
رَوَى عَن: بحير (3) بن سَعْد، وحفص بن سُلَيْمان (ق) ،
(1) أبو داود (425) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 470، وتاريخ الدارمي، التراجم 191، 192، 193، وطبقات خليفة: 317، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 161، وتاريخه الصغير: 2 / 275، والكنى لمسلم، الورقة 63، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 385، و2 / 316، و3 / 4، 5، وتأريخ أبي زرعة الدمشقي: 240، 415، 504، 564، 568، 613، 620، 628، والكنى للدولابي: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1299، وثقات ابن حبان: 9 / 50، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 154، ورجال البخاري للباجي: 2 / 628، والجمع لابن القيسراني: 2 / 437، وسير أعلام النبلاء: 9 / 57، وتذكرة الحفاظ: 1 / 310، والكاشف: 3 / الترجمة 4855، والعبر: 1 / 315، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 253 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 109 - 110، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 الترجمة 6135، وشذرات الذهب: 1 / 341.
(3)
بفتح الباء الموحدة، والحاء المهملة وبعدها ياء آخر الحروف وراء مهملة. قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (46) .
والسري بن ينعم الجبلاني، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان (ق) ، وأبي سلمة سُلَيْمان بْن سليم الكناني (د س) ، وشعيب بن أَبي حمزة، وصفوان بن عَمْرو السكسكي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ س) ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (كن) ، وعَبد المَلِك بن راشد التغلبي، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (ق) ، وعتبة بن أَبي حكيم، وعِمْران بن رؤبة التغلبي (ع) ، ومحمد بن زياد الألهاني (د) ، ومُحَمَّد بن الوليد الزبيدي (خ م د س ق) ، وأبي راشد التنوخي الشامي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُوسَى الرازي (د) ، وأحمد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، وأبو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإِسْمَاعِيل بن عَبد الله بن خالد السكري، وحاجب بن الوليد المنبجي (م كد) ، والحكم بن المبارك، وحيوة بن شريح الحضرمي (خ) ، وخالد بن خلي الكلاعي القاضي (خ) ، وخشنام بن الصديق، وداود بن رشيد، والربيع بن روح الحمصي (س) ، وسلم بن قادم، وسلمة بن الخليل الكلاعي، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود البغدادي الأحول (م) ، له عنه نسخة عن الزبيدي، وعَبد الله بْن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري،
وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني (خ) ، وعبد السلام بن مُحَمَّد الحضرمي، وعبدة بن عَبد الرحيم المروزي، وعَمْرو بن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار (د س ق) ، وعيسى بْن المنذر الحمصي (م) ، وكثير بن عُبَيد المذحجي (د س) ، ومحمد بْن أَبي
السري العسقلاني، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني (س) ، ومُحَمَّد بن مصفى القرشي (د س ق) ، ومُحَمَّد بْن وهب بْن عطية الدمشقي (خ) ، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ (د س) ، وموسى بن هارون البردي، ومؤمل بن الفضل الحراني، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (ت) ، وأبو التقى هشام بن عَبد المَلِك اليزني (س ق) ، وهشام بْن عمار (ق) ، ويزيد بْن عَبْد ربه الجرجسي (م د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي الطبقة السادسة من أهل الشام وَقَال: ولي قضاء دمشق.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أحمد بْن حنبل: ليس به بأس، وقدمه على بقية.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى: فبقية بن الوليد كيف حديثه؟ قال: ثقة.
قلت: هو أحب إليك أو مُحَمَّد ابن حرب؟ قال: ثقة وثقة. قال عثمان: وهو الخولاني الأبرش الحمصي ثقة.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (3) ، ومُحَمَّد بن عوف الطائي، والنَّسَائي (4) : ثقة.
(1) طبقاته: 7 / 470.
(2)
تاريخه، التراجم 190، 191، 192.
(3)
ثقاته، الورقة 46.
(4)
رجال البخاري للباجي: 2 / 628.
وَقَال أبو حاتم (1) : صالح الحديث.
وَقَال خشنام بن الصديق: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس. قال الحاكم أبو عبد الله: كأنه سمع منه بمكة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) وَقَال: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
وَقَال يَزِيد بْن عبد ربه، وعَمْرو بن عثمان: مات سنة أربع وتسعين ومئة (3) .
روى له الجماعة.
5139 -
خ م د ت س: مُحَمَّد بن أَبي حرملة القرشي (4) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، مولى عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بن حويطب
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1299.
(2)
9 / 50 وفي المطبوع منه: قال: مات سنة أربع وتسعين ومئة.
(3)
وكذلك أرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 161) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 221، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 129، والمعرفة ليعقوب: 1 / 226، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 524، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1322، وثقات ابن حبان: 5 / 365، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 155، ورجال البخاري للباجي: 2 / 693، والجمع لابن القيسراني: 2 / 454، والكاشف: 3 / الترجمة 4856، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام: 5 / 294، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 110، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6136.
ابن عبد العزى.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (م س) ، وسُلَيْمان بن يسار (بخ م) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب وفي سماعه منه نظر، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، وعطاء بن يسار (بخ م س) ، وكريب مولى ابن عباس (خ م د ت س) ، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (بخ م س) .
رَوَى عَنه: ابنه إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بن أَبي حرملة، وإِسْمَاعِيل ابن جعفر (خ م د ت س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد العزيز ابن أَبي حازم، ومالك بن أنس، وموسى بْن يعقوب الزمعي،
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
5140 -
د: مُحَمَّد بن حزابة المروزي ثم البغدادي (2) ، أبو عَبد الله الخياط العابد.
(1) 5 / 365. وَقَال ابن سعد: مات في أول خلافة أبي جعفر، وكان كثير الحديث (طبقاته: 9 / الورقة 221) . وَقَال ابن حجر في "التقريب". ثقة مات سنة بضع وثلاثين.
(2)
تاريخ الخطيب: 2 / 295، والمعجم المشتمل، الترجمة 793، والكاشف: 3 / الترجمة 4857، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 196، وتاريخ الاسلام، الورقة 272 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 110 - 111، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6137.
رَوَى عَن: إسحاق بْن منصور السلولي (د) ، وأسود بن عامر شاذان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعثمان بْن عُمَر بن فارس، ومُحَمَّد بن جعفر المدائني، وأبي النضر هاشم بن الْقَاسِمِ، والوليد بن الْقَاسِمِ بن الوليد الهمداني.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأَحْمَد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، والْقَاسِمِ بن زكريا المطرز، ومحمد ابن حفص السَعْدي، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن فارس صاحب البخاري، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (1) : كان ثقة (2) .
5141 -
د: مُحَمَّد بن حسان بن خالد الضبي السمتي (3) ،
(1) تاريخه: 2 / 295.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 321، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1306، وثقات ابن حبان: 9 / 48، وتاريخ الخطيب: 2 / 274، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 90، والمعجم المشتمل، الترجمة 794. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 138، والكاشف: 3 / الترجمة 4858، وديوان الضعفاء، الترجمة 3652، والمغني: 2 / الترجمة 5396، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7368، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 111، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6138.
أبو جعفر البغدادي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن مجالد بن سَعِيد، وخلف بْن خليفة (د) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسيف بن مُحَمَّد الثوري، وعباد بن عباد المهلبي، وأبي عثمان بن عَبد الله بْن زيد الكلبي، وعَبْد اللَّهِ بن المبارك، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي، وعلي بن عابس، وعَمْرو بْن يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي السَعِيدي (1) ، وفضيل بن عياض، ومبارك بن سَعِيد الثوري (د) ، ومُحَمَّد بن الحجاج اللخمي، وهشيم بن بشير، وأبي المحياة يحيى ابن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر القصير، وأبو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سنين الختلي، والحسن بْن علي بن الوليد الفارسي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، وأبو الحسن محمد ابن أَحْمَد بْن البراء العبدي، ومحمد بن بشر بن مروان الصيرفي، ومُحَمَّد بْن عَلِي الوراق ولقبه حمدان، ومُحَمَّد بن وضاح الأندلسي، وهارون بْن سفيان المستملي، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه سَعِيد بن عَمْرو السَعِيدي وهو وهم ".
قال أبو داود (1) : سمعت أحمد بْن حنبل سئل عنه فَقَالَ: مالي بن ذاك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه.
وَقَال أبو يَعْلَى الموصلي (2) : وذكر له، يعني ليحيى بن معيد - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد، فقال: كذاب رجل سوء. فقال له رجل: يا أبا زكريا السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذاك رأيته يمكة في مسجد الحرام وكان كذابا.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (3)، عَن يحيى ابن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (4) : ليس بالقوي.
وكذلك قال أبو الْقَاسِمِ (5) الأزهري عن الدَّارَقُطنِيّ.
وَقَال مُحَمَّد (6) بن إِسْمَاعِيل بن عُمَر البجلي: قال لنا أبو الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ: مُحَمَّد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفى.
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(2)
نفسه.
(3)
سؤالاته، الترجمة 321.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1306.
(5)
تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(6)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) . وَقَال هو (2) ، وموسى ابن هارون (3)، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (4) .
زاد موسى: يوم الخميس لسبعة أيام مضت من ذي الحجة، وكان لا يخضب.
5142 -
ق: مُحَمَّد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق (5) ، أبو جعفر البغدادي، مولى معن بن زائدة، واسطي الأصل.
رَوَى عَن: أزهر بْن سعد السمان، وحجاج بن مُحَمَّد الأَعور، وحسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وريحان بن سَعِيد، وسفيان ين عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار، وشعيب ابن حرب، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد المجيد
(1) 9 / 84، وتحرف اسمه في المطبوع منه إلى: "محمد بن حسان السهمي.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخ الخطيب: 2 / 275.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق لين الحديث.
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1309، وثقات ابن حبان: 9 / 129، وتاريخ الخطيب: 2 / 276، والمعجم المشتمل، الترجمة 795، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 197، والكاشف: 3 / الترجمة 4859، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 197، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7369، وتاريخ الاسلام: الورقة 272 - أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 321، وتهذيب التهذيب: 9 / 112، والتقريب: 2 / 153، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6139.
ابن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (ق) ، وعلي بن عاصم، وأبي قطن عَمْرو بن الهيثم، وعنبسة بْنُ سَعِيد بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ الأُمَوِي، والْقَاسِمِ بن الحكم العرني، وكثير بْن هشام، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومصعب بن المقدام، ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ البلخي، ومنصور بْن عمار، ووكيع بْن الجراح، والوليد بن مسلم، ويحيى ابن سَعِيد بن أبان الأُمَوِي، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ، ويزيد بن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويونس بن عُبَيد الله العميري، وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي سفيان الحميري، وأبي عامر العقدي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بْن حماد بن إسحاق القاضي، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي، وأبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البغدادي القصاب، وإسماعيل ابن العباس الوراق، وجعفر بْن مُحَمَّد بن أَبي الصعو البغدادي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وسَعِيد بن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأَنْبارِيّ المعروف بابن عجب، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، ومحمد بْن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الكرابيسي، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن داود البغدادي المؤدب، ومُحَمَّد بن جعفر بن رميس، ومُحَمَّد بن حامد بن السري خال ولد السني، وأبو بكر مُحَمَّد بن الْحَسَن البغدادي، وأبو الْحَسَن مُحَمَّد بن الحسين القنبيطي، ومُحَمَّد بن شهمرد الفارسي، ومحمد ابن العباس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن مخلد الدوري،
ومُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني، ومُحَمَّد بن موسى الحلواني، ويحيى بن علي العطار، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (1)، عَنْ عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل: كَانَ صدوقا لا بأس بِهِ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سمعت منه مع أبي، وهو صدوق ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
قال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن بكر القصير (5)، ومُحَمَّد بن مخلد الدوري (6) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين.
زاد ابن مخلد: يوم الخميس لثمان خلون من ذي القعدة.
وقيل: مات سنة ستين ومئتين. والأول أصح والله أعلم (7)
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1309.
(3)
تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(4)
9 / 129، وَقَال: يغرب.
(5)
تاريخ الخطيب: 2 / 277.
(6)
نفسه.
(7)
وَقَال العجلي في "الثقات": محمد بن حسان بغدادي ثقة رجل صالح، كانت بضاعته
ستمئة دينار، فركب بحر القلزم، فغرق وذهبت بضاعته (ق 46) . وقد أفرد له الخطيب ترجمة في "التاريخ "(2 / 77) وساق فيها كلام العجلي هذا. ويعني هذا أنه كان عند الخطيب شخصا آخر غير مُحَمَّد بن حسان بن فيروز الشيباني، ولكن ابن حجر لم يفرق بينهما فقد ذكر كلام العجلي هذا في ترجمة ابن فيروز الشيباني صاحب هذه =