‌ محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٥

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

5367 -

د ق:‌

‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض الطائفي

(1) .

رَوَى عَن: عثمان بْن أَبي العاص الثقفي (د ق) .

رَوَى عَنه: سَعِيد بن السائب الطائفي (د ق) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض، عَنْ عثمان بْن أَبي العاص أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَتْ طَاغِيَتُهُمْ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنِ رَجَاءِ بْنِ مُرَجَّى، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، جَمِيعًا: عَن أَبِي هَمَّامٍ الدَّلالِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

5368 -

د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي قدامة الدؤلي الحنفي (3) . ويُقال: مُحَمَّد بْن عُبَيد، أَبُو قدامة.

رَوَى عَن: عبد العزيز أخي حذيفة. ويُقال: عبد العزيز بن أخي حذيقة (د) ، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز.

رَوَى عَنه: عكرمة بن عمار اليمامي (4)(د) .

روى له أَبُو داود.

5369 -

م: مُحَمَّد بن عَبد الله بن قهزاد المروزي (5) ، أبو

جابر، من شميهين (1) قرية من قرى مرو.

روى عن: أبي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الطالقاني (مق) ، وجعفر بْن عون، وحاتم بْن يوسف الجلاب، وحبيب بْن أَبي حبيب المروزي، والْحَسَن بْن بشر البجلي، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن عيسى الماسرجسي (2) ، وحفص بْن حميد الأكاف، وسلمة بْن سُلَيْمان المروزي (م) ، والعباس بْن رزمة (مق) ، وعبد اللَّه بْن عثمان عبدان (م) ، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق (م) ، وعلي بن الحسين بن واقد (مق) ، وأبي الوزير مُحَمَّد بْن أعين، ومُحَمَّد بْن معاوية السمرقندي خال عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن الدارمي، ونصر بْن حاجب المروزي، والنضر بْن شميل، ووهب ابن زمعة المروزي (مق) ، ويَحْيَى بْن إسحاق الكاشغري، ويحيى ابن نصر بْن حاجب القرشي، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويَعْلَى ابن عُبَيد الطنافسي.

رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البسطامي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبي العباس الخوارزمي، وزكريا ابن يحيى السجزي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن أَبي دارة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد اللَّه بْن محمود السَعْدي، وأَبُو بشر الفضل بْن أَحْمَد المروزي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، وأبو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه الهورقاني، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الدغولي، ومُحَمَّد بْن علي بْن حمزة المروزي الحافظ، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر، ونصر بْن أَحْمَد البغدادي، ويَحْيَى بْن زكريا بن عيسى المروزي السني، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني، وأَبُو يعقوب يوسف بْن يعقوب بْن شاذان السجستاني.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: كتب إِلَى أَبِي وإلى أَبِي زرعة وإلى ببعض حديثه، وهو صدوق ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) . وَقَال: مات سنة اثنتين وستين ومئتين (3) .

وكَذَلِكَ قال أَبُو نَصْرِ بْنُ ماكولا (4) في تاريخ وفاته، وزاد:

يوم الأربعاء لعشرين خلون من المحرم (1) .

5370 -

د ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف بن قصي القرشي المطلبي (2) ، أخو حُكَيْم بْن عَبد اللَّه، ومطلب بْن عَبد اللَّه.

رَوَى عَن: الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحنفية، وأبيه عَبد اللَّه بْن قيس ابن مخرمة.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية، وسَعِيد بْن أَبي هلال، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم (4) .

- مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، وهُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عبد الاعلى. تقدم.

5371 -

خ د س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك القرشي المخرمي (1) ، أَبُو جعفر البغدادي المدائني الحافظ، قاضي حلوان.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خلاد (عخ) ، وأزهر بْن سعد السمان، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (س) ، وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي (عخ) ، والأسود بْن عامر شاذان (س) ، وحجين بن المثنى

(خ س) ، والْحَسَن بْن موسى الأشيب (عخ) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، وزكريا بْن عدي (مد س) ، وشبابة بْن سوار (د س) ، وصفوان بن عيسى، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح (خ س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (د) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعلي بْن مُحَمَّد المدائني، والفضل بْن عنبسة (س) ، ومُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ الأشهلي (س) ، ومُحَمَّد بْن قدامة الجوهري (عخ) ، ومسهر بْن عَبد المَلِك ابن سلع الهمداني (عس) ، ومصعب بْن عَبد اللَّه الزبيري (س) ، وأبي كامل مظفر بْن مدرك (س) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، ومعلى بْن منصور الرازي (س) ، وهارون بن معروف (عخ) ، وورد ابن عَبد اللَّه التميمي (عس) ، ووكيع بْن الجراح (د س) ، ويَحْيَى بن آدم (س) ، ويحيى بن إِسْحَاق السيلحيني (س) ، ويحيى بْن أَيُّوب المقابري (عخ) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويحيى بن عيسى الرملي (د) ، ويَحْيَى بْن مَعِين (ص) ، ويَحْيَى بْن يوسف الزمي (عخ) ، ويزيد بْن هارون (عخ سي) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم ابن سعد (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأبي عامر العقدي (س) ، وأَبِي مُعَاوِيَة الضرير (س) ، وأبي هشام المخزومي (د س) .

رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي الْمَرْوَزِيّ (س) ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن

أَبِي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير (1) ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ونصر بْن أَحْمَد بْن نصر الْبَغْدَادِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قال لي أبي: كتبت حديث عُبَيد اللَّه عن نافع، عن ابن عُمَر: كنا نغسل الميت، منا يغتسل، ومنا من لا يغتسل؟ قال: قلت: لا. قال في ذلك الجانب المخرم شاب يقال لَهُ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ يحدث به عَن أبي هشام المخزومي، عن وهيب فأكتبه عنه.

وَقَال أَبُو بكر (2) الباغندي: كان حافظا متقنا.

وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (3) : سمعت نصر بْن أَحْمَد بْن نصر، قال: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي من الحفاظ المتقنين المأمونين.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (4) بْن أَبي حَاتِم: كتب أبي عنه، وهو

صدوق ثقة سئل أَبِي عَنْهُ فقال: ثقة.

وَقَال النَّسَائي (1) : ثقة (2) .

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (3) : ثقة كان حافظا.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

وَقَال أَبُو بكر الإِسماعيلي: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني، قال: سمعتهم يقولون: قدم علي بْن المديني بغداد واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: هذا الغلام المخرمي.

أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الحافظ (5)، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن غالب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإِسماعيلي، فذكره.

وبه، قال (6) : أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن محمد بن سيار، قال: سمعت المخرمي يقول: ذكر أَبُو خيثمة يوما فقال: كم تحفظون لابن جُرَيْج عَن أبيه؟ وكان يَحْيَى بْن مَعِين ثمة فما أجاب البتة

في واحد، واندفعت أنا فقلت.

وبه، قال (1) قال (2) عَبد اللَّه: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث يقال له: عُمَر بن إسماعيل أبو عامر من أهل بيورد. فقال: إن كيلجة أفادني أبوابا، وَقَال الحديث فيها عزيز، وأنا أذكر لكم بعض تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي، فذكر:"الرجل يدرك الوتر من صلاته من قال يتشهد ومن قال لا يتشهد. "فلما أتيناه سألناه فقال لنا المخرمي: ليس ذاك من صناعتكم ما حاجتكم إليه، وذاك أنه كان يرانا نتبع المسند، فقلنا: تحَدَّثَنَا بما عندك فيه. فحَدَّثَنَا على المكان بستة أحاديث فرجعنا إلى الذي قال لنا. فقلنا: أملى علينا فيه ستة أحاديث. قال: ذا هول من الأهوال.

قال عبدا لباقي بْن قانع (3) : مات في سنة أربع وخمسين ومئتين.

وَقَال ابن حبان (4) : مات سنة ستين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (5) .

5372 -

ع: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن المثنى بْن عَبد الله بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (1) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ القاضي. قضى بالبصرة في أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ العنبري، وببغداد بعد العوفي.

رَوَى عَن: أبان بن صمعة، والاخصر بْن عجلان، وإِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان اليشكري الكحال، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي (ق) ، وأشعث بْن عَبد اللَّه بْن جابر الحداني، وأبي هانئ أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (4) ، وثابت بْن عمارة الحنفي،

وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحبيب بْن الشهيد (ت س) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) ، وحميد الطويل (خ ت س) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار السَعْدي، وزفر بْن الهذيل، وسعد بن الصلت البلجي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن إياس الجريري (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (عخ) ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصرد بْن أَبي المنازل (د) ، وعبد اللَّه بْن عون (خ) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن المثنى الأَنْصارِيّ (خ ت ق) ، وعبد الأعلى بن أَبي المساور، وعبد الرحمن ابن عَبد الله المسعودي (ق) ، وعبد السلام بْن شداد، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ س) ، وعُبَيد اللَّه بْن الأخنس (س) ، وعُبَيد الله بن الْحَسَن العنبري، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد (ق) ، وعثمان بن غياث، وعُمَر ابن الوليد الشني، وعِمْران بْن حدير، وعنبسة بْن سَعِيد الكاتب (د) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن (ق) ، وفروة بْن يونس (ق) ، وقرة بْن خالد، ومالك بْن دينار، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومُحَمَّد بْن فضاء الجوهري، والنهاس بْن قهم، وهشام بْن حسان (خ م س) ، وهمام بْن يَحْيَى، وهلال بْن حق.

رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وإِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي (ق) ، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر (س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي (عخ) ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل (خ) ، وأَحْمَد بْن عبد الرحمن الهجري، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن المفضل الساباطي، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم شاذان الفارسي ابْن بنت سَعْد بْن

الصلت، وإِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني (خ) ، وحفص ابن عُمَر بْن يزيد السياري، وخليفة بْن خياط (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي ثمامة الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حاضر الرازي عبدوس، وأَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن أَبي قريش الثقفي، وعبد الرحمن بْن مصعب القطان، وعبد العزيز بْن معاوية القرشي، وابنه أَبُو عُمَير عبد الكبير بْن محمد ابن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن يُوسُف الجبيري، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن علي، وقتيبة بْن سَعِيد (خ) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي الحناجر، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زبد (1) المذاري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن بشار بندار (خ 4) ، ومحمد بْن حاتم المؤدب (ت) ، ومحمد بْن خالد (خ) ، ومُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ نزيل مصر، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عبد الرحمن العنبري الصيرفي،

ومُحَمَّد بْن علي بْن زهير الجرجاني، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د ت س) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ (ت ق) ، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (4) ، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسلم بْن حاتم الأَنْصارِيّ (ت) ، وأَبُو حاتم المهلب ابن مُحَمَّد بْن المهلب المهلبي، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهِشَام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، والوليد بْن عَمْرو بْن السكين الضبعي (ق) ، ويَحْيَى بْن جعفر البخاري (خ) ، ويحيى ابن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.

قال الأَحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي (1)، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.

وَقَال أبو حاتم (2) : صدوق.

وَقَال في موضع آخر: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ.

وَقَال أَبُو داود (3) : تغير تغيرا شديدا.

وَقَال النَّسَائي (4) : ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (2) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يَحْيَى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي.

وَقَال في موضع آخر (3) : حدثت عن يَحْيَى بْن مَعِين، قال: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث؟ فقال:

للحرب أقوام لها خلقوا • وللدواوين كتاب وحساب

وَقَال عَبد اللَّهِ (4) بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ: قال أَبِي: وَقَال أَبُو خَيْثَمَةَ: أَنْكَرَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ويَحْيَى بْنُ سَعِيد حَدِيثَ الأَنْصارِيّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهو محرم صَائِمٌ.

وَقَال الَحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (5) فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنه: لم يروه عن

حَبِيبٍ هَكَذَا غَيْرُ الأَنْصارِيّ. ويُقال: إِنَّهُ وهِمَ فِيهِ، والصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيد الْحَوْفِيُّ (1) فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ مِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه النَّيْسَابُورِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بن مهران، عن يزيد ابن الأَصَمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهُوَ مُحْرِمٌ. قال: وقَدْ رَوَى الأَنْصارِيّ أَيْضًا حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِ (2)، هَكَذَا. ويُقال: إِنَّ غُلامًا لَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وبِهِ، قال (3) : أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّومِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ يعني أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَا كَانَ يَضَعُ الأَنْصارِيّ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلا النَّظَرُ فِي الرَّأَي، وإِمَّا السَّمَاعُ فَقَدْ سَمِعَ. قال: وسَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رواه الأَنْصارِيّ عن حبيب ابن الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ "فَضَعَفَّهُ، وَقَال: كَانَتْ ذَهَبَتْ للأَنْصَارِيِّ كتب فكان بعد

يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ غُلامِهِ أَبِي حَكِيمٍ، أُرَاهُ قال: وكَانَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ.

وبه، قال (1) : أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ (2)، قال: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ حَدِيثِ الأَنْصارِيّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عن ميمون ابن مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ "قال: لَيْسَ مِنَ ذَلِكَ شِيْءٌ إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ يزيد ابن الأَصَمِ "تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا.

وبه، قال (3) : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَد بْن علي الدقاق، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن علي المؤدب، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق النهاوندي بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَبْد الرحمن بْن خلاد، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبان الحناط من أهل رامهرمز، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمِ بْن نصر المخرمي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن داود المنقري، قال: وجه المأمون عَبد اللَّه بْن هارون إلى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة. فكان هلال بْن مسلم يتكلم عن أصحابه. قال الأَنْصارِيّ: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي ولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي، فاختلفنا، فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ فقال هلال: أو مثلي يسأل

عن التشهد؟ فتشهد على حديث ابن مسعود. فقال له الأَنْصارِيّ: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه، فقال الأَنْصارِيّ: تصلي في كل يوم خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى الله عليه وسلم؟ قَدْ باعد (1) اللَّه بينك وبين الفقه. فقسمها الأَنْصارِيّ في أصحابه.

قال الحافظ أَبُو بكر (2) : وكان قد جالس في الفقه سوار بْن عَبد اللَّهِ وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ، وقدم بغداد فولي بها القضاء، وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.

وبه، قال (3) : أَخْبَرَنَا علي بْن أَبي عَلِي، قال: أَخْبَرَنَا طلحة ابن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب، عن ابن قتيبة أن الرشيد قلد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ القضاء بالجانب الشرقي يعني من بغداد بعد العوفي في آخر خلافته، فلما ولي مُحَمَّد وهو الأمين عزله وولى مكانه عون بْن عَبد اللَّه، وولي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه المظالم بعد إسماعيل بن علية.

وبه، قال (4) : أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: سنة أربع

عشرة ومئتين مات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ. قال: وسمعت الأَنْصارِيّ سنة ثنتي عشرة ومئتين يقول: قد أشرفت على أربع وتسعين سنة.

قال الحافظ أَبُو بكر (1) : وهم يعقوب في ذكر وفاة الأَنْصارِيّ، والصحيح ما أَخْبَرَنَا الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، قال: سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ سنة ثنتي عشرة ومئتين يقول: ولدت سنة ثماني عشرة ومئة، ولي أربع وتسعون سنة إلا شهرين، وكان يأتي علي قبل اليوم عشرة أيام لا أشرب فيه الماء، واليوم أشرب كل يومين. فقيل له: كنت تشرب اللبن؟ قال: اللبن مثل الماء. قيل له: فعسل؟ قال: لا. قال أَبُو موسى: ومات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ سنة خمس عشرة ومئتين. وَقَال أيضا: سمعت الأَنْصارِيّ يقول: ما أتيت سلطاناً قط إلا وأنا كاره.

وبه، قال (2) : قرأت على الحسن بْن أَبي بكر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل القاضي، قال: مات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ فيما ذكر إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق سنة خمس عشرة ومئتين. قال: وكان مولده في السنة التي ولد فيها عَبد اللَّه بْن المبارك وهي سنة ثماني

عشرة ومئة (1) ، وولي القضاء ببغداد وكان من أصحاب زفر بْن الهذيل وأبي يوسف.

وبه، قال (2) : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ابْن فهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد (3)، قال: لم يزل الأَنْصارِيّ بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومئتين (4) .