الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أبو حاتم (1) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"وفي "القَدَر"، والنَّسَائي.
5282 -
مُحَمَّد بن شاذان الواسطي
(3) .
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعلي بْن عياش الحمصي، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه (4) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (5) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بطرسوس، وروى عنه (6) .
5283 -
م س:
مُحَمَّد بن شبيب الزهراني البَصْرِيّ
(7) .
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1519.
(2)
7 / 403. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1553، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 218، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6295، ولم يرقم عليه المؤلف برقم ابن ماجة لعدم وقوفه على روايته عنه.
(4)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "لم أقف عليه ولا ذكره أبو القاسم.
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1553.
(6)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(7)
تاريخ الدوري: 2 / 522، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 328، والجرح =
روى عن: أبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب (م س) ، وعامر الشعبي، وعَبْد الملك ابن عُمَير (م س) ، والعريان بْن الهيثم.
رَوَى عَنه: حماد بن زيد (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي.
قال إِسْحَاق بْن منصور (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو أيوب
= والتعديل: 7 / الترجمة 1545، وثقات ابن حبان: 7 / 401، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 156، والجمع لابن القيسراني: 2 / 439، والكاشف: 3 / الترجمة 4973، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، وتاريخ الاسلام: 5 / 131، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 218، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6596.
(1)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1545.
(2)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنه: معروف يحدث عنه حماد بن زيد (تاريخه: 2 / 522) .
(3)
7 / 401. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
سُلَيْمان بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ، وأَبُو مَعْشَرٍ يَعْنِي الدَّارَمِيَّ، وقَاسِمُ الْمُطَرَّزُ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ جَعْفَرٍ الْقَاضِي.
قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا حماد ابن زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ، قال: سَمِعْتُهُ مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قال: فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، فَلَقِيتُ عَبد المَلِك بْنَ عُمَير فَحَدَّثَنِي عَنْ عَمْرو بْنِ حريث عن سَعِيد ابن زَيْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ.
رواه (5) عَنْ يحيى بْن حبيب بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ.
5284 -
ت س: مُحَمَّد بن شجاع المروذي الباكندي (2) ، أَبُو عبد اللَّه نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (س) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة،
(1) مسلم: 6 / 125.
(2)
تاريخ البخاري الصغير: 2 / 380، وثقات ابن حبان: 9 / 135، وتاريخ الخطيب: 5 / 349، والمعجم المشتمل، الترجمة 843، والكاشف: 3 / الترجمة 4974، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، وتاريخ الاسلام، الورقة 189، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 218، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6298.
وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، والْقَاسِمِ بْن مالك المزني، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، وأبي عُبَيدة الحداد (ت س) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإِسْحَاق بْن بنان الأنماطي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الْحَضْرَمِيّ، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو الْعَبَّاس (1) بْن عقدة: سمعت مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خيثمة يقول: كان من الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) وَقَال هو ومحمد بْن إسحاق السراج (3) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
زاد السراج: في شعبان أو رمضان.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (4) : مات في سنة سبع وأربعين ومئتين.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (5) : والأول أصح، والله
(1) تاريخ الخطيب: 5 / 349.
(2)
9 / 135.
(3)
تاريخ الخطيب: 5 / 349.
(4)
تاريخ الخطيب: 5 / 350.
(5)
نفسه.
أعلم (6) .
ولَهُمْ شيخ آخر يقال له:
5285 -
تمييز مُحَمَّد (2) بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، مولى قريش، سكن المدائن.
يروي عَن: جعفر بْن الزبير، وحسين المعلم، وزيد العمي، وسُلَيْمان بْن أَبي حسناء، وسيار أبي الحكم، وعبد الله بن محمد ابن عقيل، وعبد العزيز بْن رفيع، وعبد الملك بْن أَبي بشير المدائني، ومنصور بْن زاذان، وأبي هارون العبدي.
ويروي عَنه: توبة بْن إِسْحَاق، وحامد بْن آدم المروزي، وزيدبن الحباب، وعيسى بْن موسى غنجار، وأبو بريدة محمد بْن
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 331، وضعفاء العقيلي، الورقة 193، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1549، والكامل في التاريخ: 3 / الورقة 76، وتاريخ الخطيب: 5 / 349، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 142، وديوان الضعفاء، الترجمة 3765، والمغني: 2 / الترجمة 5610، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7663، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، وتاريخ الاسلام، الورقة 256 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 219، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6298. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "خلط هذه الترجمة في الاصل بالتي قبلها وذلك تخليط فاحش فإنهما إثنان وهذا في طبقة مشائخ الاول ومات قبل المئتين ".
الحصيب بْن حمزة بْن سُلَيْمان بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي، ونعيم بْن حماد المروزي، وهدية بْن عبد الوهاب المروزي.
قال سفيان بْن عَبد المَلِك (1) : سمعت ابْن المبارك يقول: مُحَمَّد بْن شجاع ليس بشيءٍ، ولا يعرف الحديث.
وَقَال نعيم بْن حماد (2) : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات، فلم يسمع منه.
وَقَال هدية (3) بْن عبد الوهاب، عن الفضل بْن موسى: قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه. قال: فذهبت أنا وأَبُو تميلة، فأتيته بحديثه، فنظر ابن المبارك في حديثه فقال: لا إله إلا اللَّه ما أحسن حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (4)، وأَبُو حاتم (5) : سكتوا عنه.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي: ضعيف الحديث، وقد تركوه، وكان يتشيع.
وهذا أقدم من الذي قبله، ومات قبل المئتين بسنتين (6) .
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 193.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه. وهدية بالياء المثناة من تحت قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (652) .
(4)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 331.
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1549.
(6)
وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: ولم يرو من الحديث إلا الشئ اليسير (3 / الورقة
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
5286 -
تمييز مُحَمَّد (1) بن شجاع البغدادي، أَبُو عبد اللَّه بن الثلجي، وكان فقيه أهل الرأي في وقته، وهو من أصحاب الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي.
يروي عَن: إسماعيل بن علية، والحسن بن زياد اللؤلؤي. وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، ومحمد بْن عُمَر الواقدي - روى عنه المغازي، وعن وكيع بْن الجراح، ويحيى ابن آدم.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغدادي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، وعبد الوهاب بْن عيسى بْن أَبي حية، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيش البغوي، ومُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الهروي، ويعقوب ابْن شَيْبَة السدوسي.
وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في
76) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(1)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 106، وتاريخ الخطيب: 5 / 350 - 351، وأنساب السمعاني: 3 / 138، والكامل في التاريخ: 7 / 337، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 141، وسير أعلام النبلاء: 12 / 379، وديوان الضعفاء، الترجمة 3764، والمغني: 2 / الترجمة 5611، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7664، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، والعبر: 2 / 33، والكشف الحثيث، الترجمة 678، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 220 - 221، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6298، وشذرات الذهب: 2 / 151.
ذلك، ولعثمان بن سيعد الدارمي كتاب في الرد عليه وعلى صاحبه بشر بْن غياث المريسي وغيرهما من الجهمية. (1)
قال أَبُو عُمَر مُحَمَّدُ (2) بْنُ الْعَبَّاسِ بْن حيويه الخزاز: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم موسى بْن عُبَيد الله بْن يحيى بْن خاقان، عَن عمه أبي علي عَبْد الرحمن بن يحيى بن خاقان إنه سأل أحمد بن حنبل عن ابن الثلجي، فقال: مبتدع صاحب هوى.
وَقَال مُحَمَّد (3) بْن خلف وكيع القاضي: حَدَّثَنَا السري بْن مكرم المقرئ، قال: بعث المتوكل إلى أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأله عن ابن الثلجي ويَحْيَى بْن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس.
وَقَال أَحْمَد (4) بْن جعفر بْن حمدان، عن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي، فقال: هو كافر. قال: فذكرت لإِسماعيل القاضي، فسكت. فقلت لَهُ: ما أكفره إلا بشيءٍ سمعه منه؟ قال: نعم.
وَقَال زكريا (5) بْن يَحْيَى الساجي: فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال الحديث عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ورده، نصرة
(1) مطبوع مشهور.
(2)
تاريخ الخطيب: 5 / 351.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
نفسه.
لفلان ومذهبه (1) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (2) : كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك (3) .
وَقَال أَبُو الفتح (4) مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ: كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين.
وَقَال غيره: كان يوصف بالعبادة.
وَقَال أَبُو الْحَسَن (5) علي بْن صالح بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغوي: حكى لي جدي أنه سمع أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع يقول: أدفنوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن.
وَقَال أَبُو الْحَسَن أيضا (6) : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الهروي صاحب مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي، قال: سمعت أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي يقول: ولدت في ثلاثة
(1) قوله: "لفلان ومذهبه "في المطبوع من الخطيب: "لابي حنيفة ورأيه.
(2)
الكامل: 3 / الورقة 106.
(3)
وساق له ابن عدي حديث: "إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها "وَقَال: مع أحاديث كثيرة وضعها من هذا النحو فلا يحب أن يشتغل به لانه ليس من أهل الرواية، حمله التعصب على أن وضع أحاديث يثلب أهل الاثر بذلك (الكامل: 3 / الورقة 106) .
(4)
تاريخ الخطيب: 5 / 381.
(5)
نفسه.
(6)
نفسه.
وعشرين يوما من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفي وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومئتين (1) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
5287 -
مُحَمَّد بن شداد (2) ، كوفي.
رَوَى عَن: عبد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ النخعي (س) ، عن الأشتر، عن خالد بْن الوليد في فضل عمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه النخعي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء "وَقَال: قال موسى بن قاسم: هو كذاب خبيث.
(الورقة 141) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال ابن المنادي كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن. وَقَال المروزي حَدَّثَنَا أبو إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها: ولا يعطي من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق (9 / 221) وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك ورمي بالبدعة. قال بشار: إنما أثقلوا عليه القول بسبب العقائد، نسأل الله العافية. وقد قال الذهبي: كان مع هناته ذا تلاوة وتعبد، ومات ساجدا في صلاة العصر، ويرحم إن شاء الله (الميزان: 3 / الترجمة 7664) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 329، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1546، وثقات ابن حبان: 7 / 392، والكاشف: 3 / الترجمة 4975، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 212، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7666، ونهاية السول، الورقة 331، وتهذيب التهذيب: 9 / 221، والتقريب: 2 / 169، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6299.
(3)
7 / 392. وَقَال الذهبي في "الميزان ": عنه الحسن بن عُبَيد الله النخعي فقط في فضل عمار (3 / الترجمة 7666) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
روى له النَّسَائي. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الأَشْتَرِ، قال: كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَأَصَبْنَا أَهْلَ بَيْتٍ قَدْ كَانُوا وحَّدُوا، فَقَالَ عَمَّارٌ: قَدِ احْتَجَزَ هَؤُلاءِ مِنَّا بِتَوْحِيدِهِمْ فلم الْتَفَتَ إِلَى قَوْلِ عَمَّارٍ، فَقَالَ: أَمَا لأُخَبَّرَنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم. فَلَمَا قَدِمْنَا شَكَانِي إِلَيْهِ، فَلَمَا رَأَى أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْتَصِرْ مِنِّي قَامَ وعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَال:"يَا خَالِدُ لا تَسُبَّ عَمَّارًا فَإِنَّهُ مَنْ يَسُبَّ عَمَّارًا يَسُبَّهُ اللَّهُ، ومَنْ يَبْغِضَ عَمَّارًا يَبْغِضَهُ اللَّهُ ومَنْ يُسَفِّهَ عَمَّارًا يُسَفِّهَهُ اللَّهُ ". قال خَالِدٌ: فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُجِيبُهُ إِلا تَسْفِيهِي إِيَّاهُ. قال خَالِدٌ: فَمَا مِنْ ذُنُوبِي شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ تَسْفِيهِ عَمَّارٍ.
رواه (1) عن مُحَمَّد بْن يحيى الذُّهْلِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
(1) فضائل الصحابة (166) .