‌ محمد بن حميد المحاربي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٥

(1) تاريخ الخطيب: 2 / 258.

(2)

رجال البخاري للباجي: 2 / 258 وفيه: "لا بأس به.

(3)

9 / 45.

(4)

تاريخ الخطيب: 2 / 259.

(5)

جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه سنة اثنتين ومئتين.

(6)

وذكره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: في حديثه نظر. (الورقة 190) . وَقَال ابن شاهين في "الثقات": أبو سفيان المعمري ثقة، واسمه محمد بن حميد قاله أبو خيثمة (الترجمة 1286) . وَقَال ابن حجر في "التقريب". ثقة.

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 242، وتاريخ الدوري: 2 / 512، وابن طهمان، الترجمة 395، وابن الجنيد، الورقة 54، وابن محرز، الترجمتان 46، 141، وطبقات خليفة: 273، وعلل أحمد: 1 / 405، 2 / 32، 179، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 168، و3 / الترجمة 116، وتاريخه الصغير: 2 / 184، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 315، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 46، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 216، والكنى لمسلم، الورقة 4، وأبو زُرْعَة الرازي: 653، والمعرفة ليعقوب: 1 / 280، 584، و3 / 40، 52، والتِّرْمِذِيّ (489، 2151، 2264، 3585، 3561) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 137، وضعفاء العقيلي، 190، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1276، والمجروحين لابن حبان: 2 / 271، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 41، و3 / الورقة 66، وكشف الاستار (2839، 3592) ، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 477، وموضع أوهام الجمع والتفريق: 2 / 361، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 136، والكاشف: 3 / الترجمة 4881، وديوان الضعفاء، الترجمة 3681، والمغني: 2 / الترجمة 5450، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 199، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، وتاريخ الاسلام: 6 / 279، وميزان الاعتدال: 6 / 279، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 132 - 134، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6169.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 405.

(1) وَقَال عَبد الله بْن أحمد عَن أبيه أيضا: ليس هو بقوي في الحديث (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 32) .

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1276، وانظر تاريخه: 2 / 512.

(3)

وَقَال ابن محرز عَنه: ليس بشيءٍ (سؤالاته الترجمة 46)، وَقَال عنه أيضا: ضعيف الحديث (سؤالاته، الترجمة 141)، وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس بثقة (ابن طهمان، الترجمة 395) وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس بشيءٍ (سؤالاته، الورقة 54) . وَقَال ابن أَبي مريم عَنه: ليس بشيءٍ ولا يكتب حديثه (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 66) .

(4)

تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 168، و3 / الترجمة 116، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 315.

(5)

وقَال البُخارِيُّ أيضا: ضعيف ذاهب الحديث، لا أروي عنه شيئا (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 46) . وَقَال: واهي الحديث ضعيف. (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 99) .

(6)

الضعفاء والمتروكون، الترجمة 137.

(7)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1276.

(8)

وذكره أبو زُرْعَة الرازي في "أسامي الضعفاء "(الترجمة 284) .

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1276.

(2)

الكامل: 1 / الورقة 41، و3 / الورقة 99.

(3)

وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم. (المعرفة والتاريخ: 3 / 40) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: محمد بن أَبي حميد يضعف، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، ويُقال: هو أبو إبراهيم الأَنْصارِيّ وهو منكر الحديث (الجامع - 489) . وَقَال أيضا: ليس بالقوي عند أهل الحديث (الجامع - 2151، 3585)، وَقَال أيضا: هو ضعيف الحديث (الجامع - 3561)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان شيخا مغفلا يقلب الإسناد ولا يفهم ويلزق به المتن ولا يعلم، فلما كثر ذلك في أخباره بطل الاحتجاج بروايته (2 / 271) . وَقَال البزاز: مدني ليس بقوي (كشف الاستار - 2839) وَقَال في موضع آخر: مدني مشهور، روى عنه جماعة من أهل العلم، ولم يكن بالحافظ.

(كشف الاستار - 3592) ، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكين "(الترجمة 477) .

وَقَال ابن شاهين في "الثقات". قال أحمد بن صالح: محمد بن أَبي حميد ثقة، لاشك فيه، حسن الحديث، روى عنه أهل المدينة، يقولون حماد، وغيرهم يقولون: محمد بن أَبي حميد، ولقد قال رجل: حماد ومحمد أخوان ضعيفان، وهذا الرجل هو الضعيف، إذ يضعف رجلا لم يخلقه الله، حمادا، أو لم يكونا أخوين قط إنما هو =

= واحد فجعل واحدًا إثنين (الترجمة 1260) . وقد عقب على ذلك ابن حجر في "التهذيب "قائلا: فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والالسنة كلها منطبقة على تصحيفه وقد فرق يحيى بن مَعِين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أَبي حميد الذي يقال له حماد، ومحمد بن أَبي حميد الزُّهْرِيّ فنقل عن الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين محمد بن أَبي حميد وهو حماد بن أَبي حميد مديني ليس حديثه بشيءٍ، ثم قال: محمد بن أَبي حميد الزُّهْرِيّ مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث، فإن كانا اثنين فهذا الزُّهْرِيّ مجهول وإن كانا واحدًا وهو الاقرب فإن روايتهما متقاربة. وَقَال ابن حجر أيضا: قال أبو داود، والدَّارَقُطنِيّ: ضعيف. وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف (9 / 133 - 134) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.

(1)

تاريخ الدارمي، الترجمة 759، وابن محرز الترجمة 350، وعلل أحمد: 2 / 26،

132، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 159، وتاريخه الصغير: 2 / 288، والكنى لمسلم، الورقة 85، والمعرفة ليعقوب: 2 / 308، 309، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 266، 370، 724، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1315، وثقات ابن = ض

= حبان: 7 / 441، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 426، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1279، والسابق واللاحق: 320، والجمع لابن القيسراني: 2 / 458، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 138، وسير أعلام النبلاء: 9 / 234، ورجال البخاري للباجي: 2 / 629، والكاشف: 3 / الترجمة 4882، وديوان الضعفاء، الترجمة 3678، والمغني: 2 / الترجمة 5454، والعبر: 1 / 334، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 99، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتاريخ الاسلام، الورقة 254 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7459، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 134 - 135، والتقريب: 2 / 156، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6170، وشذرات الذهب: 1 / 359.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 132.

(2)

تاريخه، الترجمة 759.

(3)

وَقَال ابن محرز عَنه: لا بأس به. (الترجمة 350) .

(4)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1315.