المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ محمد بن حاتم

- ‌ مُحَمَّدُ بن الحارث ابن الْبَيْلَمَانِيِّ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ بن عبد الأسد القرشي المخزومي المكي

- ‌ مُحَمَّد بن حسان

- ‌ مُحَمَّد بن الْحَسَن الزعفراني

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي الْحُسَيْن السمناني، هو ابن جعفر. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ. حجازي

- ‌ مُحَمَّد بْن حميد المحاربي

- ‌ مُحَمَّد بن حنظلة بن مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر المخزومي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن حنين

- ‌ مُحَمَّد بن حيان، أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد

- ‌ مُحَمَّد بن خالد بن جبلة. ويُقال: مُحَمَّد بن جبلة الرافقي. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن خالد بن الحويرث القرشي المخزومي المكي

- ‌ مُحَمَّد بن خالد الجندي الصنعاني المؤذن

- ‌ مُحَمَّد بن خالد. أبو الرحال الأَنْصارِيّ. يأتي في الكنى

- ‌ مُحَمَّد بن خالد الجهني

- ‌ مُحَمَّد بن خالد السلمي

- ‌ محمد بن خالد القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن خالد

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي خداش الموصلي، هو مُحَمَّد بن علي. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن خلاد بن كثير الباهلي، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن داب المديني

- ‌ مُحَمَّد بن داود بن سفيان

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي داود الأَنْبارِيّ، هو مُحَمَّد بن سُلَيْمان. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي رزين

- ‌ مُحَمَّد بن رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن الرومي هو مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبد الله بن فيروز. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن زاذان المدني

- ‌ مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن زياد بن مروان اليشكري البخاري صاحب سنة وفضل.رَوَى عَن: عثمان بن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ بن عُمَير بن جدعان القرشي التَّيْمِيّ الجدعاني المدني

- ‌ مُحَمَّد بن زيد العبدي

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ

- ‌ مُحَمَّد بن سابور الرَّقِّيّ، هو مُحَمَّد بن عَبد الله بن سابور. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن سالم الربعي البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن السائب النكري

- ‌ محمد بن أَبي السري العسقلاني، هو مُحَمَّد بْن المتوكل. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن سَعْد بن زرارة المدني

- ‌ مُحَمَّد بن سَعْد الأَنْصارِيّ الشامي

- ‌ مُحَمَّد بن سَعِيد الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بْن سَعِيد، في ترجمة عُمَر بن سَعِيد

- ‌ مُحَمَّد بن سُفْيَان

- ‌ مُحَمَّد بن سلمة المدني - وفي نسخة: العدني. وفي نسخة: محمود بْن سُلَيْمان العدني. وفي نسخة:

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي سمينة، اثنان، أحدهما: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة وقد مضى، والآخر:

- ‌ مُحَمَّد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بن سَعِيد القزاز مولى

- ‌ مُحَمَّد بن سهل النَّسَائي

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي سويد الثقفي الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن شاذان الواسطي

- ‌ مُحَمَّد بن شبيب الزهراني البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ

- ‌ مُحَمَّد بْن شرحبيل أخو بني عبد الدار، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن شَيْبَة بن نعامة الضبي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، هو ابن إِبْرَاهِيم بْن عثمان. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن صدران. هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي صفوان، هو مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي صفوان. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن طارق المكي

- ‌ مُحَمَّد بن طالب

- ‌مُحَمَّد بْن عباد بْن معاذ العنبري، ويُقال: مُحَمَّد بْن معاذ بْن عباد. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي عباد، هو مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أسيد

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن إِنْسَان الثقفي الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي جعفر الرازي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب القرشي الهاشمي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن أَبي حرة الأَسلميّ المدني ابْن أخي حكيم بْن أَبي حرة

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن الزبير

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سليم المدني

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن عبد العظيم

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب بن هاشم القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام القرشي العامري. حجازي

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض الطائفي

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ

- ‌مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد

- ‌مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن المهل بن المثنى الصنعاني

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد الله بن نوفل، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل. تقدم

- ‌‌‌ مُحَمَّد بن عبد اللَّه

- ‌ مُحَمَّد بن عبد اللَّه

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الدؤلي، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي قدامة. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه القطان، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي حماد. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الفهمي، هو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي رافع. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، ثلاثة: أحدهم مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المثنى، والآخر مُحَمَّد بْن

- ‌ محمد بن عَبد اللَّه العنبري، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن أَبي رافع الفهمي، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي رافع. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن

- ‌ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ماعز العامري

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة

- ‌‌‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمنالمكي، هو ابن لبيبة. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الرحمن البغدادي

الفصل: ‌ محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني

5213 -

قد ت ق:‌

‌ مُحَمَّد بن رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي المدني

(1) .

روى عن: أبيه رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك، وسهيل بن أَبي صالح (ت ق) ، وعبد الله بن دينار، وابن عم أبيه مُحَمَّد بْن عقبة بْن أَبي مالك، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (قد) .

رَوَى عَنه: أبو عاصم النبيل (قد ت ق) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِفَاعَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْن أَبي صالح، عَن أَبِيهِ، عَن أبي

(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 219، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1392، وثقات ابن حبان: 7 / 423، والكاشف: 3 / الترجمة 4917، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 303، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7521، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 163 - 164، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6215.

(2)

7 / 423. وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: منكر الحديث (9 / 164) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(3)

مسند أحمد: 2 / 329.

ص: 201

هُرَيْرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وواله وسَلَّمَ كَانَ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ الاثنين والْخَمِيسَ (1)، فَقِيلَ لَهُ (2) . فَقَالَ: "إِنَّ الأَعْمَالَ تُعْرَضُ كُلَّ اثْنَيْنٍ وخَمِيسٍ أَوْ قال (3) : يَوْمَ اثْنَيْنٍ وخَمِيسٍ، فَيَغْفِرَ اللَّهُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَوْ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِلا الْمُتَهَاجِرِينَ فَيَقُولُ: أَخِّرُوهُمَا.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) عَنْ عَبَّاسٍ الْعَنْبَرِيِّ، جَمِيعًا عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ، حسن غريب.

وروى له أَبُو دَاوُد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ "ومَا تَحْتَ الثَّرَى "قال: مِنْ سَبْعِ أرضين.

وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.

5214 -

د ت: مُحَمَّد بن ركانة بن عبد يزيد القرشي (6)

(1) في المطبوع من المسند زاد في هذا الموضع: "قال.

(2)

كذلك زاد في هذا الموضع من المطبوع من المسند: "قال.

(3)

قوله: "أو قال "في المطبوع: "أوكل.

(4)

التِّرْمِذِيّ (747) ، والشمائل (300) .

(5)

ابن ماجة (1740) .

(6)

تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 221، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1393، وثقات ابن حبان: 5 / 360، والكاشف: 3 / الترجمة 4918، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 627، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 203، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7522، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 146، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5617. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "ذكره في محمد بن يزيد وهذا مكانه ".

ص: 202

المطلبي، والد أبي جعفر بن محمد بن ركانة.

عن: أبيه ركانة (د ت) أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم

الحديث.

وعَنه: ابنه أبو جعفر بن مُحَمَّد بن ركانة (د ت) .

وفي إسناده اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة ركانة.

قال البخاري (1) : إسناده مجهول، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) وَقَال: روى عنه ولده إلا أني لست بالمعتمد على إسناده (3) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.

5215 -

م ق: مُحَمَّد بن رمح بن المهاجر بن المحرر (4) بْن

(1) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 221.

(2)

5 / 360.

(3)

وَقَال الذهبي في الميزان لم يصح حديثه، إنفرد به أبو الحسن، شيخ لا يدرى من هو.

(3 / الترجمة 7522) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول ووهم من ذكره في الصحابة.

(4)

تاريخ البخاري الصغير: 2 / 377، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 2.

والمعرفة ليعقوب: 1 / 164، 166، 421، 432، 433، 585، و2 / 320، 435، 446، 449، 462، 513، 3 / 182، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1396، وثقات ابن حبان: 9 / 97، والكندي: 387، 461، والسابق واللاحق: 122، والجمع لابن القيسراني: 2 / 471، والمعجم المشتمل، الترجمة 822، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 92، وسير أعلام النبلاء: 11 / 498، والكاشف: 3 / الترجمة 4919، =

ص: 203

سالم التجيبي، مولاهم، أبو عبد الله المِصْرِي، والد عَبد الله بن مُحَمَّد بن رمح.

حكى عن مالك بن أنس.

ورَوَى عَن: عَبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، والليث بْن سَعْد (م ق) ، ومسلمة بن علي الخشني وهو آخر من روى عنه، والمفضل ابن فضالة، ونعيم بن حماد.

رَوَى عَنه: مسلم وابن ماجه، وإبراهيم بن سَمُرَة، وأَحْمَد بن داود بْن أَبي صالح عَبْد الغفار بن داود الحراني، وأَحْمَد بن عبد الوارث بْن جرير العسال، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن نجدة التنوخي، وأَحْمَد بن يحيى بن زكريا الصواف، وأَحْمَد بن يونس الضبي، وأبو يعقوب إسحاق بن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن زكريا الرملي، وإسحاق ابن أَبي عِمْران الإسفراييني، وإِسْمَاعِيل بن يحيى التنيسي، وبقي ابن مخلد الأندلسي، وتميم بن مُحَمَّد الطوسي، وحامد بن سعدان ابن يزيد البغدادي البزاز، والْحَسَن بن سفيان النَّسَائي، وخازم بن يحيى الحلواني، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود المهري، وعافية بن مُحَمَّد بن عثمان، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وعلي ابن أَحْمَد بن سُلَيْمان علان، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي،

= والعبر: 2 / 134، 135، 147، 153، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام، الورقة 188 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 326، وتهذيب التهذيب: 9 / 164 - 165، والتقريب: 2 / 161، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6218، وشذارت الذهب: 2 / 101.

ص: 204

وعلي بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد الله بن عبد الحكم، وأبوالجهم عَمْرو بْن حازم القرشي الدمشقي، وأبو الطاهر الْقَاسِمِ بن عَبد الله بن مهدي الإخميمي، وأبو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الذهلي، ومحمد ابن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْنُ زبان بْن حبيب الحضرمي، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وموسى بن سهل بن عبد الحميد أبوعِمْران الجوني البَصْرِيّ، ونصر بن المنذر النسفي.

قال علي بن الحسين بن الجنيد (1) : كان رجلا (2) ، وكان أوثق من ابن زغبة.

وَقَال ابن داود (3) : ثقة، ولم أكتب عنه شيئا.

وَقَال النَّسَائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحاب مالك.

وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (4) : كان ثقة مأمونا.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .

وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1396.

(2)

ضبب المؤلف في هذا الموضع، وفي المطبوع من الجرح والتعديل: "كان رجلا صالحا.

(3)

سؤالات الآجري: 5 / الورقة 2.

(4)

الاكمال: 4 / 92.

(5)

9 / 97.

ص: 205