المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي - سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر

[ابن معصوم الحسني]

فهرس الكتاب

- ‌خطبة المؤلف

- ‌الوالد الأمير نظام الدينأحمد بن الأمير محمد معصوم الحسيني ناشر علم. وعلم. وشاهر سيف وقلم

- ‌السيد أحمد بن مسعودبن سلطان مكة المشرفة الشريف حسن بن بركات الحسني نابغة بني حسن. وباقعة

- ‌السيد عماد الدين بن بركاتبن جعفر بن بركات بن أبي غي الحسني رحمه الله تعالى: عماد أبنية المجد

- ‌السيد محمد يحيىبن الأمير نظام الدين أحمد الحسيني

- ‌الامام عبد القادر محيي الدينبن يحيى الطبري الحسني الشافعي المكي

- ‌الإمام زين العابدينبن عبد القادر الطبري الحسني المكي

- ‌الفضل بن عبد الله الطبريخلف ذلك السف. والمعيد من عهد مجدهم ما سلف. الفضل اسمه وسمته. النافحة

- ‌الشيخ حنيف الدينبن الشيخ عبد الرحمن المرشدي

- ‌السيد عمر بن السيد عبد الرحيمالبصير الحسيني الشافعي المكي

- ‌القاضي جمال الدين بن محمدبن حسن وراز المكي

- ‌الشيخ عبد الملكبن الشيخ جمال الدين العصامى

- ‌الشيخ محمد بن أحمد المنوفيهو جدي لأمي. ومن ملت به من عريق النسب كمي. إمام الأئمة الشافعيه. ورب

- ‌ابنهالقاضي عبد الجواد المنوفي

- ‌القاضي تاج الدين بن أحمدبن إبراهيم المالكي المكي

- ‌الشيخ محمد بن الشيخ أحمدحكيم الملك رحمه الله تعالى

- ‌الملا علي بن الملا قاسمبن نعمة الله الشيرازي المكي

- ‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي

- ‌الشيخ عبد العزيز بن محمد الزمزميالشافعي المكي

- ‌الشيخ فخر الدين أبو بكر الخاتوني

- ‌الشيخ أحمد بن محمد عليالجوهري المكي

- ‌شهاب الدين أحمد بن الفضلبن محمد باكثير المكي

- ‌الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الشاهد

- ‌الشيخ عبد الله بن سعيد باقشير

- ‌أخوه الشيخ محمد بن سعيد باقشير

- ‌القاضي محمد بن الخليلالإحسائي المكي

- ‌الشيخ تقي الدين بن يحيى السنجاري

- ‌الشيخ أحمد بن عبد اللهبن عبد الرؤف المكي

- ‌عفيف الدين عبد الله بن حسينبن جاشل الثقفي

- ‌أبو الفضل بن محمد العقاد المكي

- ‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

- ‌السيد حسن بن شدقم الحسيني المدني

- ‌ابنهالسيد محمد بن حسنبن شدقم الحسيني

- ‌السيد حسين بن عليبن حسن بن شدقم الحسيني

- ‌السيد محمد بن عبد الله الموسويالمشهور بكبريت المدني

- ‌الخطيب أحمد بن عبد الله البريالحنفي المدني

- ‌الشيخ إبراهيم بن أبي الحسن المدني

- ‌الخطيب محمد بن الخطيب الياس المدني

- ‌أخوهالخطيب عبد الله بن الخطيب الياس

- ‌أخوهالشيخ حسين بن عبد الملك العصامي

- ‌الأديب أبو حميدة المدني

- ‌الشيخ فتح الله بن النحاسنزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ درويش مصطفىبن قاسم الطرابلسي نزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ محمد بن مبارك باكراعالحضرمي محتداً المدني مولداً

- ‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسن زين الدين الشهيدالشامي العاملي

- ‌سبط الشيخ زين بن الشيخ محمدبن الشيخ حسن بن زين الدين الشامي العاملي

- ‌الشيخ نجيب الدين عليبن محمد بن مكي الشامي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن عليبن أحمد الحرفوشي الحويزي الشامي العاملي

- ‌شيخناالعلامة محمد بن علي بن محمودبن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسين بن شهاب الدينبن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن علي الحرالأديب الشامي العاملي

- ‌السيد أحمد الصفديالدمشقي‌‌ الشامي

- ‌ الشامي

- ‌الشيخ حسن بن محمد البوريني

- ‌الشيخ عبد الرحمن العاديمفتي الحنفية بدمشق المحمية

- ‌المولى أحمد بن شاهين الشامي

- ‌الشيخ خضر بن عطاء اللهالموصلي الشامي

- ‌أبو الطيب بدر الدينبن رضى الدين الغري العامري الشامي

- ‌حسين جلبيبن الجزري الشامي

- ‌الأديب عبد اللطيف بن شمس الدينمحمد المنقاري

- ‌الأديب محمد الجوهريالشامي

- ‌الشيخ محمد بن سعيد الكاشنيالدمشقي الصوفي

- ‌أبو الفتح محمد بن حمدبن عبد السلام التونسي الأصل الدمشقي المنشأ

- ‌الشيخ محمد خضير الدمشقي

- ‌الشيخ فتح الله بن محمودبن بدر الدين البيلوني الحلبي

- ‌الشيخ مصطفى الفرفوري

- ‌الشيخ عرس الدين الحمصيالخليلي

- ‌السيد محمد بن موسىالجوادي الحسني

- ‌فمنهمالشيخ أبو المواهبمحمد بن الشيخ الاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري

- ‌ومنهم ابن أخيهالشيخ أحمد بن زين العابدين‌‌البكري

- ‌البكري

- ‌ومنهم أخو المذكور قبلهلشيخ عبد الرحمن بن زين العابدين

- ‌الشيخ تاج العارفين بن محمدبن أمين الدين

- ‌الشيخ جمال الدين المصري

- ‌الشيخ شرف الدين يحيى الأصيلي

- ‌الشيخ محمد بن أحمد الحثاديالمصري

- ‌بدر الدين حسينالشهير بباشا زاده

- ‌شهاب الدين أحمد الخفاجيالمصري صاحب الريحانة

- ‌السيد محمد وفابن زين العابدين الحسيني المصري

- ‌الشيخ داود الأنطاكيالحكيم المشهور بالبصير

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الامام شرف الدين يحيى الزيدي اليمني

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الهادي

- ‌السيد حسين بن المطهر اليمني

- ‌السيد حاتم بن السيد أحمد الأهدلالحسيني

- ‌السيد زيد بن علي بن إبراهيمالحجاف

- ‌السيد محمد بن أحمدبن الامام حاكم بندر المخا سابقاً

- ‌السيد إسماعيل بن إبراهيم الحجاف

- ‌السيد محمد بن عبد القادرالمقاطعجي اليمني

- ‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن المهديالعقبي اليمني

- ‌الشيخ علي بن حسن المرزوقياليمني

- ‌شهاب الدين أحمد بن محمد الأنسياليمني

- ‌بدر الدين محمد بن سليمانأبو فاضل المرهبي اليمني

- ‌الأديب صارم الدين إبراهيم بن صالحالمهتدي الهندي اليمني

- ‌الميرزا بن الميرزا إبراهيمالهمداني

- ‌الحكيم أبو الحسن بن إبراهيمالطبيب الشيرازي

- ‌الملا فرج الله الشوشتري

- ‌بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد الحسيني البحراني أنا ابتدى هذا الفصل

- ‌السيد أبو محمد حسين بن حسنبن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني

- ‌السيد أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحسيني بن إبراهيم بن شبابه البحراني

- ‌ابنهالسيد عبد الله بن محمد البحراني

- ‌السيد ناصر بن سليمانالقاروني البحراني

- ‌السيد عبد الرضا بن عبد الصمدالولي البحراني

- ‌أخوهلسيد أحمد بن عبد الصمد‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌السيد علوي بن إسماعيل

- ‌السيد عبد الله بن السيد حسين‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌الشيخ داوود بن أبي شافين

- ‌أبو البحر جعفر بن محمد حسنبن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبيدي أحد بني

- ‌السيد أبو الغنايم محمد الحلي

- ‌السيد حسين بن كمال الدينبن الأبرز الحسيني الحلي

- ‌الشيخ عبد علي بن ناصربن رحمه الحوزي

- ‌الشيخ جمال الدين محمدبن عبد الله النجفي المالكي من أولاد مالك الأشتر

- ‌جمال الدين محمد بن عوادالحلي الشهير بالهيكلي

- ‌الشيخ عيسى بن حسينبن شجاع النجفي

- ‌وايراد شيء من نثرهم ونظمهم المطرب

- ‌أبو العباس أحمد المنصور باللهبن أبي عبد الله المهدي القاسم بأمر الله الشريف الحسني سلطان المغرب

- ‌السيد أحمد الحسني المغربي

- ‌السيد علي المغربيالمعروف بالأخضري

- ‌أبو فارس عبد العزيز محمد الفشتالي

- ‌الشي أحمد بن محمدالشهير بالمقري المغرب المالكي

- ‌أبو الحسن علي بن أحمد الشاميالمغربي أديب له في الأدب مذهب. طرازه بحسن البلاغة مذهب. وشعره ألطف من

الفصل: ‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي

وما قلّ ذاك الجيش غير صحيفة

تجل لعمري عن شبيه وتمثال

أتت تسلب الألباب طرا كأنها

ربيبة خدر ذات سمط وخلخال

أتت من خليل قربه غاية المنى

ومنظره الأسنى غدا جل آمالي

فلا زال محفوظاً عن الحزن والأسى

ولا زال محفوفاً بعز واجلال

وقد عارض بهذه الأبيات قول سهل بن هارون

تكنفني همان قد كسفا بالي

وقد تركا قلبي محلة بلبال

هما أذ رياد معي ولم تذر أدمعي

ربيبة خدر ذات سمط وخلخال

ولكنما أبكي بعين سخينة

على جلل تبكي اله عين أمثالي

فراق خليل فقده يورث الأسى

وخلة حر لا يقوم لها مالي

فواحزني حتى متى أنا موجع

بفقد حبيب أو تعذر أفضال

ومن شعره أيضاً قوله مضمناً

ولما أتتني من جنابك نفحة

تضوّع من أنفاسها المسك والند

وقفت فاتبعت الرسول مسائلاً

وأنشدته بيتاً هو العلم الفرد

وحدثتني يا سعد عنها فزدتني

جنوناً فزدني من حديثك يا سعد

والبيت المضمن وهو الأخير للعباس بن الأحنف وبعده

هواها هوى لم يعرف القلب غيره

فليس له قبل وليس له بعد

‌ابنه

شهاب الدين أحمد بن الملا علي

شهاب طلع في سماء المكارم بدراً. وشرح لاقتناء المعالي والمآثر صدراً. فملك أعنة المحاسن. وورد من مناهلها عذباً غير آسن. إلى أدب لم يقصر في مداه عن غايه. ونظم رفع به للقريض رايه. ومكارم شيم وأخلاق. هي من نفائس الذخائر أعلاق. معسول ذوق الاخاء والمروه. عسال قنال الوفاء والفتوه. مع صفاء باطن وظاهر. وناهيك بفرع ينتمي إلى ذلك الأصل الطاهر. وشعره جزل الألفاظ حلو المعاني. أثبت منه ملحا عامرة الأبيات آهلة المغاني. فمنه قوله مادحاً الوالد وقد قصده بالديار الهندية سنة 1074

سقى الله ربعاً بالأجارع من نجد

وحيا الحيا وادي الاراكة والرند

مغان بها كان الزمان مساعدي

بأفنان بشر من أسرته يبدي

وريم إذا ما لاح ضوء جبينه

بفرع حكى ليل التباعد من هند

أرانا محيا كالغزالة في الضحى

أو البدر في برج التكامل والسعد

له مقلة وسناء ترشق أسهماً

تصيب الحشى قبل الجوارح والجلد

وثغر إذا ما ضاء في جنح دامس

توهمت دراً قد تنضد في عقد

يدير به ظلماً كأن مذاقه

جنا الطلع أو صرف السلاف أو الشهد

وتالع جيد ما الغزالة إن عطت

بمنعرج الجرعاء طالبة الورد

وصعدة قدّ أن نقل غصن النقا

يقول لنا هيهات ما ذاك من ندى

وردف تشكي الخصر اعياء ثقله

فناء به حتى تضاءل عن جهد

فلله هاتيك الليالي التي خلت

وعوّضت عنها بالقطيعة والبعد

وأصبحت والأحشاء يذكو لهيبها

أليف النوى حلف الجوى دائم السهد

أروح وأغدو واجداً بين أضلعي

لهيب جوي لم يخل يوماً من الوقد

أعض بناني حسرة وتأسفاً

وأندب عصراً لم أبت خالياً وحدي

وأرسل دمعاً كالغمام إذا همى

فهيهات أن يغنى التأسف أو يجدي

إلى الله أشكو جور دهر إذا عدا

على المرء حاجاه بالسنة لدّ

وقائلة والعيس يزعجها النوى

وعبرتها كالطل يسقط في الورد

لبئس المنى أن تقطع البيد بالسرى

وترحل عن وادي المحصب للهند

فقلت لها والله ما القصد منية

ولا نيل سؤل من عروض ومن نقد

ولكن لا قضى شكر سالف نعمة

مشيدة الأركان بالأب والجد

لا كرم مولى البست يده الورى

مطارف نعماء تجل عن الحد

ص: 110

مبيد العدا رب الندى غوث صارخ

ملاذ لأهل الأرض بل غاية القصد

مليك غذى در الكلام والنهي

ونيطت به العلياء وهو على المهد

مليك غدا الأملاك طوع يمينه

يشير إليها بالصدور وبالورد

مليك إذا ما جال في حومة الوغا

تدرع جلباب البسالة عن سرد

مليك أباد المال إلا صبابة

مخافة أن تخلو يداه من الرفد

مليك هو الندب الهمام الذي غدا

نظاماً لدين لله ذو الحل والعقد

به افتخرت آباؤه الصيد في العلى

إذا افتخر الأبناء بالحسب العد

فلولاه لم يأمن نزيل ولا غدا

مليك يجر الذيل في عيشه رغد

ألست تراه وهو مشتجر القنا

هزبراً له غب من السمر الملد

ألست تراه وهو يستلب العدى

نفوسهم والحرب وارية الزند

ألست تراه والأسود حواجم

يذود حماه بالمطهمة الجرد

إلى أن أعاد الجيش والسيف مغمد

وذلك بالرأي المسدد والسعد

فشكراً له قد ألبس الملك حلة

مطرزة بالبيض حالية المجد

فدونكها يا نجل طه خريدة

تميس اختيالاً مديحك في برد

تهنأ بعيد النحر والعسد والعلا

ونحر عدو لم يزل واغل الحقد

فلا زلت منصوراً مدى الدهر ناصراً

كريم المساعي في وعيد وفي وعد

تحفك أبطال إذا شبت الوغى

يؤمك نجلان المؤيد والمهدي

ويتلوكم من آل خاقان زمرة

تخوض غمار الموت حاسرة الزند

وإن كنت لم أكمل مديحك حقه

فذاك عباء لا يقوم به جهدي

وقد أوجب التطفيل ما ليس خافياً

عليك من الاخلاص والصدق في الوعد

فلست كشخص ودّه في لسانه

وفي طيّ أحشاه خلاف الذي يبدي

ودم راقياً من أرف المجد رتبة

تؤم فناها الصيد طالبة المد

وقوله أيضاً وكتب بها إلى حين طلبت منه شيئاً من شعره لأثبته في هذا الديوان

لا ورب العيس تستقرى الفجاجا

ما أرى لي من ضنا الحب علاجا

لا ولا يجدي سؤالي قائلاً

ما على حاديهم لو كان عاجا

كيف يرجو البرء صب مغرم

كلما لاح له ركب تلاجا

يسكب الدمع فإن هبت له

نسمة من حيهم زاد انزعاجا

يا أخلائي بجرعاء الحمى

ما لصافي وردنا عاد أجاجا

وليالي بمنى قضيتها

مع نديم لم يكن في الحب داجا

ومليح كغزال ناعس

يخجل الأقمار حسناً وانبلاجا

فسعى في شتنا دهر ثنى

بيننا من فادح البين رتاجا

فتناؤا وتبدلت بهم

فتية حادت عن الحق اعوجاجا

غير فرد لودادي حافظ

لم يزل ورد تصافيه مجاجا

باذخ المجد عليّ ذو العلى

من به البست العلياء تاجا

وغدت أفلامه ناشرة

ذكر قوم قوّضوا الدنيا اندراجا

فخر عين الملك مجداً وسنا

وبه ذكر الأولى زان وراجا

سيد تنميه أسباب العلا

للمعالي وهو ينميها نتاجا

تهرع الخلق إلى أعتابه

عنق السير بكوراً واّدلاجا

لا تبال هول دجن هالك

إن رأت من وجهه الباهي سراجا

دام فرداً في المعالي راقياً

ما انثنى غصن به ورق تناجي

وقد عارض بهذه القصيدة قصيدة لي كنت أشرفته عليها وهي

ما على حاديهم لو كان عاجا

فقضى حين مضى للصب حاجا

ظعنوا والقلب يقفو إثرهم

تبع العيس بكوراً وادّلاجا

ص: 111

سلكوا من بطن وج سبلاً

لاعدى صوب الحيا تلك الفجاجا

هم أراقوا بنواهم مدمعي

وأهاجوا لاعج الوجد فهاجا

كم أداجي في هواهم كاشحاً

أعجز الكتمان من حب فداجا

وعذولاً يظهر النصح بهم

فإذا نهنهته زاد لجاجا

طارحتني الورق فيهم شجناً

والصبا أوحت شجي والبرق ناجا

يا بُريقاً لاح من نحوهم

يصدع الجو ضياء وابتلاجا

أنت جددت بتذكراهم

للحشى وجدا وللطرف اختلاجا

هات فاشرح لي أحاديهم

إنها كانت لما أشكو علاجا

علّها تبرىء وجداً كامناً

كلما مرت به زاد اهتياجا

خطرت سكري برياً نشرهم

وتحلت منهم عقداً وتاجا

يحسد الروض شذاها سحراً

فترى الأغصان سرّاً تتناجا

آه من قوم سقوني في الهوى

صرف حب لم أذق معه مزاجا

خلفوا جسمي وقلبي معهم

كيف ما عاجت حداة الركب عاجا

أتراهم علموا كيف دجا

مربع كانوا لناديه سراجا

أم دروا إنا وردنا بعدهم

سائغ العذب من البلوى أجاجا

وهم غاية آمالي هم

سار في الحب بهم ذكري فراجا

لا عراهم حادث الدهر ولا

برحت أيامهم تبدي ابتهاجا

وعارضت أنا بهذه القصيدة قصيدة شهاب الدين حمد بن عبد المنعم الخثعمي وهي

ظن صحبي أن برق الجزع هاجا

شجنا كان ببرق الثغر هاجا

غلطوا لست ببرق ماله

شنب عن ثغر من أهوى مداجا

نعم الريح كساها جوهم

من شذا طيبهم بُرداً وتاجا

فأنت تبرد بالبرد الجوى

وسرت تملأ بالطيب الفجاجا

شطت الخرس فما أن خطرت

بغصون البان ألا تتناجى

وإذا ما جاءت الوادي ضحى

طرب المنهل والروض فماجا

لم تهيج لي غراماً لم يكن

إنما كانت لما عندي مزاجا

إن عندي يا أهيل المنحنا

شغفاً قد مازج الروح امتزاجا

واشتياقاً كلما أسكنته

بتعاليل المنى زاد هياجا

لم يزل قلبي كليما بالجوى

وبسرّ الحب لم يبرج يناجى

اشرب الماء زلالاً فإذا

عنّ لي ذكر الجفا صار أجاجا

وعذول رابني في نصحه

كلما زدت أبا زاد لجاجا

ما عذولي قط إلا عاشق

ستر الغيرة بالعذل وداجا

قال إن الحب داء قل له

إن هذا الداء لم يقبل علاجا

ما على صاحب رحلي إن دنا

بي من الجرعاء شيئاً ثم عاجا

وليدعني وثراها إن لي

ولخدي في ثرى الجرعاء حاجا

يا رعي الله بذياك الحمى

منزلاً لم أستطع عنه معاجا

وهدى الله إليه عارضاً

ظل يستهدي من البرق سراجا

إن قلبي فيه مذ راح هوى

مع ألحاظ الظبا الغادرين ماجا

ومن شعره أيضاً قوله مراجعاً لي عن أبيات كتبتها إليه لغرض عرض

أبا حسن لا زال سعدك غالباً

وجدك مسعوداً ونجمك ثاقبا

ولا زالت العلياء تجني ثمارها

لديك وتحوي في المعالي الأطايبا

أتاني قريض منك قد جر ذيله

على الأطلس الأعلى وفاق الكواكبا

يشير إلى خل تغير وده

وأصبح من بعد التصافي محاربا

أبى الله أن يثني عنان وداده

ولو أمطرت سحب الغوادي قواضيا

ولكنه يا مفخر العرب امرؤ

تجرع من هذا الزمان مصائبا

فجرد عزماً للتجافي عن الورى

وأصبح منحازاً عن الخلق جانبا

ص: 112