المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي - سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر

[ابن معصوم الحسني]

فهرس الكتاب

- ‌خطبة المؤلف

- ‌الوالد الأمير نظام الدينأحمد بن الأمير محمد معصوم الحسيني ناشر علم. وعلم. وشاهر سيف وقلم

- ‌السيد أحمد بن مسعودبن سلطان مكة المشرفة الشريف حسن بن بركات الحسني نابغة بني حسن. وباقعة

- ‌السيد عماد الدين بن بركاتبن جعفر بن بركات بن أبي غي الحسني رحمه الله تعالى: عماد أبنية المجد

- ‌السيد محمد يحيىبن الأمير نظام الدين أحمد الحسيني

- ‌الامام عبد القادر محيي الدينبن يحيى الطبري الحسني الشافعي المكي

- ‌الإمام زين العابدينبن عبد القادر الطبري الحسني المكي

- ‌الفضل بن عبد الله الطبريخلف ذلك السف. والمعيد من عهد مجدهم ما سلف. الفضل اسمه وسمته. النافحة

- ‌الشيخ حنيف الدينبن الشيخ عبد الرحمن المرشدي

- ‌السيد عمر بن السيد عبد الرحيمالبصير الحسيني الشافعي المكي

- ‌القاضي جمال الدين بن محمدبن حسن وراز المكي

- ‌الشيخ عبد الملكبن الشيخ جمال الدين العصامى

- ‌الشيخ محمد بن أحمد المنوفيهو جدي لأمي. ومن ملت به من عريق النسب كمي. إمام الأئمة الشافعيه. ورب

- ‌ابنهالقاضي عبد الجواد المنوفي

- ‌القاضي تاج الدين بن أحمدبن إبراهيم المالكي المكي

- ‌الشيخ محمد بن الشيخ أحمدحكيم الملك رحمه الله تعالى

- ‌الملا علي بن الملا قاسمبن نعمة الله الشيرازي المكي

- ‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي

- ‌الشيخ عبد العزيز بن محمد الزمزميالشافعي المكي

- ‌الشيخ فخر الدين أبو بكر الخاتوني

- ‌الشيخ أحمد بن محمد عليالجوهري المكي

- ‌شهاب الدين أحمد بن الفضلبن محمد باكثير المكي

- ‌الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الشاهد

- ‌الشيخ عبد الله بن سعيد باقشير

- ‌أخوه الشيخ محمد بن سعيد باقشير

- ‌القاضي محمد بن الخليلالإحسائي المكي

- ‌الشيخ تقي الدين بن يحيى السنجاري

- ‌الشيخ أحمد بن عبد اللهبن عبد الرؤف المكي

- ‌عفيف الدين عبد الله بن حسينبن جاشل الثقفي

- ‌أبو الفضل بن محمد العقاد المكي

- ‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

- ‌السيد حسن بن شدقم الحسيني المدني

- ‌ابنهالسيد محمد بن حسنبن شدقم الحسيني

- ‌السيد حسين بن عليبن حسن بن شدقم الحسيني

- ‌السيد محمد بن عبد الله الموسويالمشهور بكبريت المدني

- ‌الخطيب أحمد بن عبد الله البريالحنفي المدني

- ‌الشيخ إبراهيم بن أبي الحسن المدني

- ‌الخطيب محمد بن الخطيب الياس المدني

- ‌أخوهالخطيب عبد الله بن الخطيب الياس

- ‌أخوهالشيخ حسين بن عبد الملك العصامي

- ‌الأديب أبو حميدة المدني

- ‌الشيخ فتح الله بن النحاسنزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ درويش مصطفىبن قاسم الطرابلسي نزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ محمد بن مبارك باكراعالحضرمي محتداً المدني مولداً

- ‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسن زين الدين الشهيدالشامي العاملي

- ‌سبط الشيخ زين بن الشيخ محمدبن الشيخ حسن بن زين الدين الشامي العاملي

- ‌الشيخ نجيب الدين عليبن محمد بن مكي الشامي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن عليبن أحمد الحرفوشي الحويزي الشامي العاملي

- ‌شيخناالعلامة محمد بن علي بن محمودبن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسين بن شهاب الدينبن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن علي الحرالأديب الشامي العاملي

- ‌السيد أحمد الصفديالدمشقي‌‌ الشامي

- ‌ الشامي

- ‌الشيخ حسن بن محمد البوريني

- ‌الشيخ عبد الرحمن العاديمفتي الحنفية بدمشق المحمية

- ‌المولى أحمد بن شاهين الشامي

- ‌الشيخ خضر بن عطاء اللهالموصلي الشامي

- ‌أبو الطيب بدر الدينبن رضى الدين الغري العامري الشامي

- ‌حسين جلبيبن الجزري الشامي

- ‌الأديب عبد اللطيف بن شمس الدينمحمد المنقاري

- ‌الأديب محمد الجوهريالشامي

- ‌الشيخ محمد بن سعيد الكاشنيالدمشقي الصوفي

- ‌أبو الفتح محمد بن حمدبن عبد السلام التونسي الأصل الدمشقي المنشأ

- ‌الشيخ محمد خضير الدمشقي

- ‌الشيخ فتح الله بن محمودبن بدر الدين البيلوني الحلبي

- ‌الشيخ مصطفى الفرفوري

- ‌الشيخ عرس الدين الحمصيالخليلي

- ‌السيد محمد بن موسىالجوادي الحسني

- ‌فمنهمالشيخ أبو المواهبمحمد بن الشيخ الاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري

- ‌ومنهم ابن أخيهالشيخ أحمد بن زين العابدين‌‌البكري

- ‌البكري

- ‌ومنهم أخو المذكور قبلهلشيخ عبد الرحمن بن زين العابدين

- ‌الشيخ تاج العارفين بن محمدبن أمين الدين

- ‌الشيخ جمال الدين المصري

- ‌الشيخ شرف الدين يحيى الأصيلي

- ‌الشيخ محمد بن أحمد الحثاديالمصري

- ‌بدر الدين حسينالشهير بباشا زاده

- ‌شهاب الدين أحمد الخفاجيالمصري صاحب الريحانة

- ‌السيد محمد وفابن زين العابدين الحسيني المصري

- ‌الشيخ داود الأنطاكيالحكيم المشهور بالبصير

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الامام شرف الدين يحيى الزيدي اليمني

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الهادي

- ‌السيد حسين بن المطهر اليمني

- ‌السيد حاتم بن السيد أحمد الأهدلالحسيني

- ‌السيد زيد بن علي بن إبراهيمالحجاف

- ‌السيد محمد بن أحمدبن الامام حاكم بندر المخا سابقاً

- ‌السيد إسماعيل بن إبراهيم الحجاف

- ‌السيد محمد بن عبد القادرالمقاطعجي اليمني

- ‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن المهديالعقبي اليمني

- ‌الشيخ علي بن حسن المرزوقياليمني

- ‌شهاب الدين أحمد بن محمد الأنسياليمني

- ‌بدر الدين محمد بن سليمانأبو فاضل المرهبي اليمني

- ‌الأديب صارم الدين إبراهيم بن صالحالمهتدي الهندي اليمني

- ‌الميرزا بن الميرزا إبراهيمالهمداني

- ‌الحكيم أبو الحسن بن إبراهيمالطبيب الشيرازي

- ‌الملا فرج الله الشوشتري

- ‌بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد الحسيني البحراني أنا ابتدى هذا الفصل

- ‌السيد أبو محمد حسين بن حسنبن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني

- ‌السيد أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحسيني بن إبراهيم بن شبابه البحراني

- ‌ابنهالسيد عبد الله بن محمد البحراني

- ‌السيد ناصر بن سليمانالقاروني البحراني

- ‌السيد عبد الرضا بن عبد الصمدالولي البحراني

- ‌أخوهلسيد أحمد بن عبد الصمد‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌السيد علوي بن إسماعيل

- ‌السيد عبد الله بن السيد حسين‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌الشيخ داوود بن أبي شافين

- ‌أبو البحر جعفر بن محمد حسنبن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبيدي أحد بني

- ‌السيد أبو الغنايم محمد الحلي

- ‌السيد حسين بن كمال الدينبن الأبرز الحسيني الحلي

- ‌الشيخ عبد علي بن ناصربن رحمه الحوزي

- ‌الشيخ جمال الدين محمدبن عبد الله النجفي المالكي من أولاد مالك الأشتر

- ‌جمال الدين محمد بن عوادالحلي الشهير بالهيكلي

- ‌الشيخ عيسى بن حسينبن شجاع النجفي

- ‌وايراد شيء من نثرهم ونظمهم المطرب

- ‌أبو العباس أحمد المنصور باللهبن أبي عبد الله المهدي القاسم بأمر الله الشريف الحسني سلطان المغرب

- ‌السيد أحمد الحسني المغربي

- ‌السيد علي المغربيالمعروف بالأخضري

- ‌أبو فارس عبد العزيز محمد الفشتالي

- ‌الشي أحمد بن محمدالشهير بالمقري المغرب المالكي

- ‌أبو الحسن علي بن أحمد الشاميالمغربي أديب له في الأدب مذهب. طرازه بحسن البلاغة مذهب. وشعره ألطف من

الفصل: ‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

بالذي الهم تعذيبي ثناياك العذابا

ما الذي قالته عيناك لقلبي فأجابا

وله رحمه الله وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه

وليلة كان بها طالعي

في ذروه السعد وأوج الكمال

فصر طيب الوصل من عمرها

فلم تكن إلا كحل العقال

واتصل الفجر بها بالعشا

وهكذا عمر ليالي الوصال

إذ أخذت عيني في نومها

وانتبه الطالع بعد الوبال

فزرته في الليل مستعطفاً

أفديه بالنفس وأهلي ومال

وأشتكي ما أنا فيه من البلوى

وما ألقاه من سوء حال

فأظهر العطف علي عبده

بمنطق يزري بنظم اللآل

فيا لها من ليلة نلت في

ظلامها ما لم يكن في خيال

أمست خفيفات المطايا الرجا

بها وأضحت بالعطايا ثقال

سقيت في ظلمائها خمرة

صافية صرفاً طهوراً حلال

وابتهج القلب بأهل الحمى

وقرت العين بذاك الجمال

ونلت ما نلت على أنني

ما كنت أستوجب ذاك النوال

ومن غريب ما حكاه في بعض كتبه أن سلطان زماننا خلد الله ملكه. وأجرى في بحار التأييد فلكه. عرض له يوماً وهو في مصيده خنزير عظيم الجثة طويل السن الخارج فضربه بالسيف ضربة نصفه بها نصفين ثم أمر بقلع سنه والاتيان بها إليه فوجد مكتوباً عليها لفظة الجلالة بخط بين مثبت نات منها فحصل له ولنا ولمن حضر المصيدة من العسكر المنصور نهاية العجب فإن ذلك من أغرب الغرائب ولما رأينها أدام الله نصره وتأييده وقال لي كيف يجتمع هذا مع نجاسة الخنزير فقلت له إن السيد المرتضى قابل بطهارة ما لا تحله الحياة من نجس العين ووجود هذا الخط على هذي السن ربما يؤيد كلامه طاب ثراه فإن السن مما لا تجله الحياة والله أعلم

‌السيد نور الدين علي

ابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

طود العلم المنيف. وعضد الدين الحنيف. ومالك أزمة التأليف والتصنيف. الباهر بالرواية والدراية. والرافع لخميس المكارم أعظم رايه. فضل يعثر في مداه مقتفيه. ومحل يتمنى البدر لو أشرق فيه. وكرم يخجل المزن الهاطل. وشيم يتحلى بها جيد الزمن العاطل. وصيت من حسن السمعة بين السحر والنحر

فسار مسير الشمس في كل بلدة

وهب هبوب الريح في البر والبحر

حتى كان رائد المجد لم ينتجع سوى جنابه. وبر يد الفضل لم يقعقع سوى حلقة بابه. وكان له في مبدأ أمره بالشام. مجال لا يكذبه بارق العز إذا شام. بين اعزاز وتمكين. ومكان في جانب صاحبها مكين. ثم انثنى عاطفاً عنانه وثانيه. فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو كعبتها الثانية. تستلم أركانه كما تستلم أركان البيت العتيق. وتستسنم أخلافه كما يستسنم المسك العبيق. يعتقد الحجيج قصده من غفران الخطايا. وينشد بحضرته تمام الحج أن تقف المطايا. وقد رأيته بها وقد أناف على التسعين. والناس تستعين به ولا يستعين. والنور يسطع من أسارير جبهته. والعز يرتع في ميادين جدهته ولم يزل بها إلى أن دعى فأجاب وكأنه الغمام أمرع البلاد فانجاب. وكانت وفاته لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وستين وألف رحمه الله تعالى. وله شعر يدل على علو محله. وابلاغه هدى القول إلى محله. فمنه قوله متغزلاً.

يا من مضوا بفؤادي عندما رحلوا

من بعد ما في سويد القلب قد نزلوا

جاروا على مهجتي ظلماً بلا سبب

فليت شعري إلى من في الهوى عذلوا

واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم

والعين أجفانها بالسهد قد كحلوا

يا من تعذب من تسويفهم كبدي

ما آن يوماً لقطع الحبل أن تصلوا

جادوا على غيرنا بالوصل متصلاً

وفي الزمان علينا مرة بخلوا

كيف السبيل إلى من في هواه مضى

عمري وما صدني عن ذكره شغل

واحيرتي ضاع ما أوليت من زمن

إذ خاب في وصل من أهواهم الأمل

ص: 179

في أيّ شرع دماء العاشقين غدت

هدرى وليس لهم ثار إذا قتلوا

يا للرجال من البيض الرشاق أما

كفاهم ما بالذي بالناس قد فعلوا

من منصفي من غزال ماله شغل

عني ولا عافني عن حبه عمل

نصبت أشراك صيدي في مراتعه

الصيد فنى ولي في طرفه حيل

فصاح بي صائح خفض عليك فقد

صادوا الغزال الذي تبغيه يا رجل

فصرت كالواله الساهي وفارقني

عقلي وضاقت على الأرض والسبل

وقلت بالله قل لي أين سار به

من صاده علهم في السير ما عجلوا

فقال لي كيف تلقاهم وقد رحلوا

من وقتهم واستجدت سيرها الابل

وقوله مادحاً بعض الأمراء وهي من غرر كلامه

لك الفخر بالعليا لك السعد راتب

لك العز والاقبال والنصر غالب

لك المجد والاجلال والجود والعطا

لك الفضل والنعما لك الشكر واجب

سموت على هام المجرة رفعة

ودارت على قطبي علاك الكواكب

فيا رتبة لو شئت أن تبلغ السهى

بها أقبلت طوعاً إليك المطالب

بلغت العلا والمجد طفلاً ويافعاً

ولا عجب فالشبل في المهد كاسب

سموت على قب السراحين صائلاً

فكلت بكفيك القنا والقواضب

وحزت رهان السبق في حلية العلا

فأنت لها دون البرية صاحب

وجلت بحومات الوغي جول باسل

فردت على أعقابهن الكتائب

فلا الذارعات المعتمات تكنها

ملابسها لما تحن المضارب

ولا كثرة الأعدا تغنى جموعها

إذا لمعت منك النجوم الثواقب

خض الحتف لا تخش الردى واقهر العدى

فليس سوى الاقدام في الراي صائب

وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها

فما ازدحمت إلا عليك المراتب

إذا صدقت للناظرين دلائل

فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب

يبيض المواضي بدرك المرء شأوه

وبالسمران ضاقت تهون المصاعب

لأسلافك الغر الكرام قواعد

على مثلها تبني العلى والمناصب

زكوت وحزت المجد فرعاً ومحتداً

فاباؤك الصيد الكرام الأطايب

ومن يزك أصلاً فالمعالي سمت به

ذرى المجد وانقادت إليه الرغائب

بنو عمكم لما أضاءت مشارق

بكم أشرقت منهم علينا مغارب

وفيكم لنا بدر من الغرب طالع

فلا غرو إن كانت لديه العجائب

هو الفخر مد الله في الأرض ظله

ولا زال تجلى من سناه الغياهب

إلى حلب الشهباء منى بشارة

تعطرها حتى تفوح الجوانب

إذا ما مضى من بعد عشر ثلاثة

من الدور فيها تستتم المآرب

لقد حدثت عنها أولوا العلم مثلما

جرى وانقضت تلك السنون الجوادب

بدا سعدها لما علىّ بدابها

ويا طالما قد أنحست وهو غارب

وفوز عليّ بالعلى فوزها به

فكل إلى كل مضاف مناسب

كأني بسيف الدولة الآن وراداً

إليها يلاقي ما جنته الثعالب

لقد جاءها صوب الحيا بعد محلها

وشرفها من أحكمته التجارب

كريم إذا ما أمحل الغيث أمطرت

أياديه جوداً منه تصفو المشارب

أديب أريب لو تجسم لفظه

أصابته عقداً حور للكواعب

فيا أيها المنصور بشراك رتبة

بها السعد حقاً والسرور مواظب

مدحتكم والمدح فيكم تجارة

بها تثمر النعا وتغلو المكاسب

إلى باب علياكم شددت رواحلي

ويا طالما شدت إليها الركائب

ص: 180