المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير - سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر

[ابن معصوم الحسني]

فهرس الكتاب

- ‌خطبة المؤلف

- ‌الوالد الأمير نظام الدينأحمد بن الأمير محمد معصوم الحسيني ناشر علم. وعلم. وشاهر سيف وقلم

- ‌السيد أحمد بن مسعودبن سلطان مكة المشرفة الشريف حسن بن بركات الحسني نابغة بني حسن. وباقعة

- ‌السيد عماد الدين بن بركاتبن جعفر بن بركات بن أبي غي الحسني رحمه الله تعالى: عماد أبنية المجد

- ‌السيد محمد يحيىبن الأمير نظام الدين أحمد الحسيني

- ‌الامام عبد القادر محيي الدينبن يحيى الطبري الحسني الشافعي المكي

- ‌الإمام زين العابدينبن عبد القادر الطبري الحسني المكي

- ‌الفضل بن عبد الله الطبريخلف ذلك السف. والمعيد من عهد مجدهم ما سلف. الفضل اسمه وسمته. النافحة

- ‌الشيخ حنيف الدينبن الشيخ عبد الرحمن المرشدي

- ‌السيد عمر بن السيد عبد الرحيمالبصير الحسيني الشافعي المكي

- ‌القاضي جمال الدين بن محمدبن حسن وراز المكي

- ‌الشيخ عبد الملكبن الشيخ جمال الدين العصامى

- ‌الشيخ محمد بن أحمد المنوفيهو جدي لأمي. ومن ملت به من عريق النسب كمي. إمام الأئمة الشافعيه. ورب

- ‌ابنهالقاضي عبد الجواد المنوفي

- ‌القاضي تاج الدين بن أحمدبن إبراهيم المالكي المكي

- ‌الشيخ محمد بن الشيخ أحمدحكيم الملك رحمه الله تعالى

- ‌الملا علي بن الملا قاسمبن نعمة الله الشيرازي المكي

- ‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي

- ‌الشيخ عبد العزيز بن محمد الزمزميالشافعي المكي

- ‌الشيخ فخر الدين أبو بكر الخاتوني

- ‌الشيخ أحمد بن محمد عليالجوهري المكي

- ‌شهاب الدين أحمد بن الفضلبن محمد باكثير المكي

- ‌الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الشاهد

- ‌الشيخ عبد الله بن سعيد باقشير

- ‌أخوه الشيخ محمد بن سعيد باقشير

- ‌القاضي محمد بن الخليلالإحسائي المكي

- ‌الشيخ تقي الدين بن يحيى السنجاري

- ‌الشيخ أحمد بن عبد اللهبن عبد الرؤف المكي

- ‌عفيف الدين عبد الله بن حسينبن جاشل الثقفي

- ‌أبو الفضل بن محمد العقاد المكي

- ‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

- ‌السيد حسن بن شدقم الحسيني المدني

- ‌ابنهالسيد محمد بن حسنبن شدقم الحسيني

- ‌السيد حسين بن عليبن حسن بن شدقم الحسيني

- ‌السيد محمد بن عبد الله الموسويالمشهور بكبريت المدني

- ‌الخطيب أحمد بن عبد الله البريالحنفي المدني

- ‌الشيخ إبراهيم بن أبي الحسن المدني

- ‌الخطيب محمد بن الخطيب الياس المدني

- ‌أخوهالخطيب عبد الله بن الخطيب الياس

- ‌أخوهالشيخ حسين بن عبد الملك العصامي

- ‌الأديب أبو حميدة المدني

- ‌الشيخ فتح الله بن النحاسنزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ درويش مصطفىبن قاسم الطرابلسي نزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ محمد بن مبارك باكراعالحضرمي محتداً المدني مولداً

- ‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسن زين الدين الشهيدالشامي العاملي

- ‌سبط الشيخ زين بن الشيخ محمدبن الشيخ حسن بن زين الدين الشامي العاملي

- ‌الشيخ نجيب الدين عليبن محمد بن مكي الشامي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن عليبن أحمد الحرفوشي الحويزي الشامي العاملي

- ‌شيخناالعلامة محمد بن علي بن محمودبن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسين بن شهاب الدينبن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن علي الحرالأديب الشامي العاملي

- ‌السيد أحمد الصفديالدمشقي‌‌ الشامي

- ‌ الشامي

- ‌الشيخ حسن بن محمد البوريني

- ‌الشيخ عبد الرحمن العاديمفتي الحنفية بدمشق المحمية

- ‌المولى أحمد بن شاهين الشامي

- ‌الشيخ خضر بن عطاء اللهالموصلي الشامي

- ‌أبو الطيب بدر الدينبن رضى الدين الغري العامري الشامي

- ‌حسين جلبيبن الجزري الشامي

- ‌الأديب عبد اللطيف بن شمس الدينمحمد المنقاري

- ‌الأديب محمد الجوهريالشامي

- ‌الشيخ محمد بن سعيد الكاشنيالدمشقي الصوفي

- ‌أبو الفتح محمد بن حمدبن عبد السلام التونسي الأصل الدمشقي المنشأ

- ‌الشيخ محمد خضير الدمشقي

- ‌الشيخ فتح الله بن محمودبن بدر الدين البيلوني الحلبي

- ‌الشيخ مصطفى الفرفوري

- ‌الشيخ عرس الدين الحمصيالخليلي

- ‌السيد محمد بن موسىالجوادي الحسني

- ‌فمنهمالشيخ أبو المواهبمحمد بن الشيخ الاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري

- ‌ومنهم ابن أخيهالشيخ أحمد بن زين العابدين‌‌البكري

- ‌البكري

- ‌ومنهم أخو المذكور قبلهلشيخ عبد الرحمن بن زين العابدين

- ‌الشيخ تاج العارفين بن محمدبن أمين الدين

- ‌الشيخ جمال الدين المصري

- ‌الشيخ شرف الدين يحيى الأصيلي

- ‌الشيخ محمد بن أحمد الحثاديالمصري

- ‌بدر الدين حسينالشهير بباشا زاده

- ‌شهاب الدين أحمد الخفاجيالمصري صاحب الريحانة

- ‌السيد محمد وفابن زين العابدين الحسيني المصري

- ‌الشيخ داود الأنطاكيالحكيم المشهور بالبصير

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الامام شرف الدين يحيى الزيدي اليمني

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الهادي

- ‌السيد حسين بن المطهر اليمني

- ‌السيد حاتم بن السيد أحمد الأهدلالحسيني

- ‌السيد زيد بن علي بن إبراهيمالحجاف

- ‌السيد محمد بن أحمدبن الامام حاكم بندر المخا سابقاً

- ‌السيد إسماعيل بن إبراهيم الحجاف

- ‌السيد محمد بن عبد القادرالمقاطعجي اليمني

- ‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن المهديالعقبي اليمني

- ‌الشيخ علي بن حسن المرزوقياليمني

- ‌شهاب الدين أحمد بن محمد الأنسياليمني

- ‌بدر الدين محمد بن سليمانأبو فاضل المرهبي اليمني

- ‌الأديب صارم الدين إبراهيم بن صالحالمهتدي الهندي اليمني

- ‌الميرزا بن الميرزا إبراهيمالهمداني

- ‌الحكيم أبو الحسن بن إبراهيمالطبيب الشيرازي

- ‌الملا فرج الله الشوشتري

- ‌بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد الحسيني البحراني أنا ابتدى هذا الفصل

- ‌السيد أبو محمد حسين بن حسنبن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني

- ‌السيد أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحسيني بن إبراهيم بن شبابه البحراني

- ‌ابنهالسيد عبد الله بن محمد البحراني

- ‌السيد ناصر بن سليمانالقاروني البحراني

- ‌السيد عبد الرضا بن عبد الصمدالولي البحراني

- ‌أخوهلسيد أحمد بن عبد الصمد‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌السيد علوي بن إسماعيل

- ‌السيد عبد الله بن السيد حسين‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌الشيخ داوود بن أبي شافين

- ‌أبو البحر جعفر بن محمد حسنبن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبيدي أحد بني

- ‌السيد أبو الغنايم محمد الحلي

- ‌السيد حسين بن كمال الدينبن الأبرز الحسيني الحلي

- ‌الشيخ عبد علي بن ناصربن رحمه الحوزي

- ‌الشيخ جمال الدين محمدبن عبد الله النجفي المالكي من أولاد مالك الأشتر

- ‌جمال الدين محمد بن عوادالحلي الشهير بالهيكلي

- ‌الشيخ عيسى بن حسينبن شجاع النجفي

- ‌وايراد شيء من نثرهم ونظمهم المطرب

- ‌أبو العباس أحمد المنصور باللهبن أبي عبد الله المهدي القاسم بأمر الله الشريف الحسني سلطان المغرب

- ‌السيد أحمد الحسني المغربي

- ‌السيد علي المغربيالمعروف بالأخضري

- ‌أبو فارس عبد العزيز محمد الفشتالي

- ‌الشي أحمد بن محمدالشهير بالمقري المغرب المالكي

- ‌أبو الحسن علي بن أحمد الشاميالمغربي أديب له في الأدب مذهب. طرازه بحسن البلاغة مذهب. وشعره ألطف من

الفصل: ‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير

يا من يحاكي العنبه والقينة المنقبه

وزورق السباحه والظفر في التفاحه

أصبحت في التمثيل تشبه ناب الفيل

فياله حيث وثب قربوس سرج من ذهب

أو منجل الثمار أو قسمة السوار

أو مخلباً للطائر أو مثل نصل الحافر

يا مشبة القلامه هنيت بالسلامه

والبدر والدراري والكنس الجواري

ملك لدى سمائه يختال في إنائه

في وجهه آثار كأنه دينار

يشرق في الديجور كجامة البلور

بين الظلام سار كالوجه في العذار

وما أحسن قول ابن المعتز فيه

هذا هلال الفطر جاء مبكراً

الآن فاغد على المدام وبكر

انظر إليه كزورق من فضة

قد أثقلته حمولة من عنبر

وقوله أيضاً

انظر إلى حسن هلال بدا

يهتك من أنواره الحندسا

كمنجل قد صيغ من عسجد

يحصد من زهر الدجى نرجسا

وقول الوزير الطغرائي فيه

قوموا إلى لذاتكم يا نيام

ونبهوا العود وصفوا المدام

هذا هلال الفطر قد جانا

بمنجل يحصد شهر الصيام

ومن أحسن ما قيل قول علاء الدين النابلسي

هلال شوال ما زالت مطالعه

يرنو إليها الورى من شدة الفرح

كاصبعي كف ندمان أشار إلى

ساق لطيف يروم الأخذ للقدح

رجع ومن شعر السيد المذكور قوله من أبيات متغزلاً

أحوى حوى الرق مني شعره الشنب

ومبسم لاح في جرياله الحبب

حلو التثني إذا ريح الصبا عطفت

معاطف القد منه تخجل القضب

مهفهف العطف مياس القوام إذا

ما اهتز كالغصن ليناً هزه الطرب

دمي مباح لسيف من لواحظه

إن كان غير هواه للحشا أرب

ومنها

لا تعذلوني إذا ما همت من شغف

بمن سباني منكم أيها العرب

قد بان عذر غرامي في محبته

عند العذول وشأني في الهوى عجب

وصدر وعجز أبياتاً من أول البرآة فقال وأجاد ما شاء

أمن تذكر جيران بذي سلم

كسيت برداً من الأحزان والسقم

أم من فراق ربوع كنت تعهدها

مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم

أم هبت الريح من تلقاء كاظمة

فأظهرت كامن الأشجان والألم

أم لاح بارق ليلي عند ما ابتسمت

وأومض البرق في الظلماء من أضم

فما لعينيك إن قلت اكففا همتا

بصوب دمع كغيث المزن منسجم

وما لنفسك إن قلت اسكني اضطربت

وما لقلبك إن قلت استفق بهم

أيحسب الصب إن الحب منكتم

وشاهد الحال يفشيه بكل فم

وكيف يخفي واحشاه ومقلته

ما بين منسجم منه ومضطرم

لولا الهوى لم ترق دمعاً على طلل

به اكتفى روضه عن وابل الديم

ولا قلقت لريح الشيح من شغف

ولا أرقت لذكر البان والعلم

وقال في صدر أخرى

إن كان ذنب صبابتي لا يغفر

فبأي نعت في المحامد أشهر

أو كان تهيام الغرام مذمة

فلأي معن قيس ليلى يذكر

وعلام تضرب في الملا أمثاله

وحديثه فوق الطروس يسطر

منها

كم ذا أكتم في هواه صبابتي

طوراً أقربها وطوراً أنكر

أعلى لوم في معذب مهجتي

إن قلت أن هواه لي مستأسر

‌الشيخ عبد الصمد بن عبد الله

باكثير

ص: 266

خاتمة مغلقي الشعراء باليمن. ونابغة العصر وباقعة الزمن. ينتهي نسبه إلى كنده وهو نسب تقف الفصاحة قديماً وحديثاً عنده وكان كاتب الانشا للسلطان عمر بن بدر ملك الشحر وشاعره الذي ينفث في عقود مدائحه سحر البيان وبيان السحر وله ترسل وانشاء تصرف في اعجازهما كيف شاء وديوان شعره مشهور تتلو محاسنه السن الأيام والشهور وقد وقفت عليه وصرفت عنان النظر إليه. فاستصغيت منه ما اصطفيت وأوردت منه ما أردت ولم يزل كاتباً للسلطان المذكور في عهده ثم لولده عبد الله بن عمر من بعده حتى انقضى أجله وعمره وخوفي من أفق الحياة قمره فتوفى بالشحر عام خمس وعشرين وألف وكان قد عمر طويلاً ولبس من العيش ثوباً جميلاً وهذا حين أتيت ما اخترته من ديوانه والتقطته من فرائده وعقيانه فمنه قوله منه قصيدة أولها

رعيا لأيام تقضت بالحما

فزنا بها ووشاتنا غفلاء

جاد الزمان بها وأسعفنا بمن

تهوى ولم تشعر بنا الرقباء

ومنادمي بدر على غصن على

حقف له قلبي العميد خباء

عذب المقبل عاطر الأنفاس در

باق النفوس شفاهه اللعساء

متبسم عن أشنب شيم له

مهما تبسم في الدجى لالاء

ما مسك دارين بأطيب نكهته

منه وقد ضاعت له رياء

عبر النسيم يجر فضل بروده

فحبته من كافورها الانداء

فتعطرت من طيب فائح نشره

أرواحنا وسرت لنا السراء

فسقى الاله مراتع الغزلان من

وادي النقاء وهمت الأنواء

وتهللت برياضها سحب الحيا

وسرت عليها ديمة وطفاء

حتى يراها أبهج روضة

فيروقه الاصباح والامساء

والطير عاكفة بكل حديقة

فكأنها بلحونها قراء

والروض مبتهج الحياء فكأنه

وافاه من عمر الندى ايماء

وقوله في صدر أخرى

هذي المرابع والكثيب الأوعس

وظبا الخيام الانسات الكنس

قف بي عليها ساعة فلعل أن

يبدو لي الخشف الأغن الألعس

فلطالما عفت الكرى عن ناظري

شوقاً إليه ومدمعي يلتجس

ينهل سحاً مثل منهمر الحيا

فوق المحاجر مطلقاً لا يحبس

واغن ناعم طرفه سلب الكرى

عني فطرفي ساهر لا ينعس

اشتاقه ما لاح صبح مسفر

في أفقه أو جن ليل حندس

منها

يا عاذلي دعني وشأني إن لي

قلباً بغير الحب لا يستأنس

لك قدرة أن لا تلوم وليس لي

صبر به دون الهوى اتلبس

كيف السلو عن الأحبة بعدما

دارت على من الصبابة أكؤس

نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا

نشر به ريح الصبا تتنفس

آها ولا يجدي التأوّه والأسى

فالصبر أجمل والتجمل أكيس

وقال أيضاً

جاد الغمام مواقع الغزلان

ومرابع الرشاء الأغن الغاني

وسرى عليها كل أسحم هاطل

غدق سبح بوابل هتان

يحيى ربوعاً طالما لعبت بها

الغيد الحسان نواعس الأجفان

من كل فاترة اللحاظ إذا رنت

سلبت سحر اللحظ كل جنان

فكأنها الأقمار تطلع في دجى

ليل من المسترسل الفينان

وكأنما تلك القدود إذا انثنت

قضب تمايل في ربى الكثبان

وبمهجتي خشف أغن مهفهف

أصمى فؤادي إذ رنا فرماني

ظبي من الأعراب في وجناته

قوت القلوب وسلوة الأحزان

بالله ما طالعت طلعة وجهه

إلا ورحت براحة النشوان

ماء الشبيبة فوق ورد خدوده

يجري على متلهب النيران

ذابت عليه حشاشتي وجدا به

وصبابة وجفا الكرى أجفاني

لم أنس أيام التواصل واللقا

والشمل مجتمع بوادي البان

ومنادمي من قد هويت وبيننا

الصرف الكميت تدار في الأدنان

ص: 267

شمس مطالعها سعود كؤوسها

بين الندامي في مروج تهاني

في روضة مفروشة أرجائها

بالورد والمنثور والريحان

تتراقص الندماء من طرب بها

بتراجع النغمات والعيدان

لم لا يواصلنا السرور ونحن في

الفردوس بين الحور والولدان

وقال في صدر أخرى

اشتاق من ساكني ذاك الحمى خيما

لأجلها زاد شوقي في الحشا ونما

ولاعج البين والتبريح من كمد

أجرى من العين دمعاً يخجل الديما

ما جن ليلي إلا بت من كلف

ارعى النجوم بطرف يستهل دما

لولا هوى شادن في القلب مرتعه

ما اشتقت وادي النقا والبان والعلما

ولا طربت غل نظم القريض ولا

عليّ بالوجد سلطان الهوى حكما

نفسي الفداء لظبي وجهه قمر

وبرجه في سما قلبي العميد سما

يصمى فؤادي بنبل من لواحظه

عن قوس حاجبه مهما رنا ورما

في ثغره الدر منظوماً فيا لك من

ثغر شنيب يريك الدر منتظما

جل الذي صاغه بدراً على غصن

على كثيب وأبداه لنا صنما

لم يكسه الحسن ثوباً من مطارفه

إلا كسبي جسدي من عشق سما

وقال أيضاً

بنشر وادي الفضا نشر النسيم سرى

فافهم الصب عن أهل الحمى خبرا

أهدي التحية من أهل الخيام إلى

حليف وجد يقاسي الوجد والسهرا

لكنه جد في وجدي واذكرني

تلك الربوع وبان الحي والسمرا

منها

ولي من العرب ظبي ما رأى بصري

شهباً له في الورى بدواً ولا حضرا

كالبدر وجهاً وبدر التم مبتسماً

والظبي جيداً وغصن البان إن خطرا

كم ليلة زارني فيها على وجل

مستوفزاً خائفاً مستعجلاً حذرا

يمشي الهوينا حذار الكاشحين وقد

أرخى الستور ظلام الليل واعتكرا

قبلت مبسمه عشراً على عجل

فقام عني إلى التواديع مبتدرا

فكدت أشربه لثماً وأهصره

ضما وأثنى عناقاً قده النضرا

وقال أيضاً

يا مولعاً بالصد والاخلاف

متعمداً بصدوده اتلافي

ما كان ضرك لو وصلت وجدت لي

قبل التلاف من اللقا بتلافي

كلفتني أرعي النجوم ومدمعي

كالعارض المتهلل الوكاف

متمزق الأحشاء من ألم النوى

هل عطفة يا مايس الأعطاف

أم هل تجود على الكئيب من اللما

العذب الرضاب بأول الأعراف

قسماً بمنظرك المنير وقدك الل

دن النضير وردفك المتجافي

إني بعشقك صرت مشترك العنا

بين اللما والقد والأرداف

وقال أيضاً

وعجز كل بيت معكوس كلمات

صدره وفيه رد الصدر على العجز

تيمني من هواه واكمدي

واكمدي من هواه تيمني

حيرني من سناه حين بدا

حين بدا من سناه حيرني

ترشقني بالنبال مقلته

مقلته بالنبال ترشقني

عذبني بالصدود واتلفى

واتلفى بالصدود عذبني

صيرني فيهواه ذا قلق

ذا قلق في هواه صيرني

يمطلني باللقا ويمطلني

وكلها على هذا الأسلوب.

وله من أخرى

عاذلاً في الغرام مهلاً فقلبي

حملته الأحباب ما لا يطيق

كيف يصغى إلى اللوائم صب

في حشاه من الفراق حريق

سلبته اللواحظ البابليات

وأودى به القوام الرشيق

وسباه أغن أحوى رداح

يسند العشق حسنه المعشوق

قد كفاه عن المهند لحظ

وعن الرمح قده الممشوق

ص: 268