المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي - سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر

[ابن معصوم الحسني]

فهرس الكتاب

- ‌خطبة المؤلف

- ‌الوالد الأمير نظام الدينأحمد بن الأمير محمد معصوم الحسيني ناشر علم. وعلم. وشاهر سيف وقلم

- ‌السيد أحمد بن مسعودبن سلطان مكة المشرفة الشريف حسن بن بركات الحسني نابغة بني حسن. وباقعة

- ‌السيد عماد الدين بن بركاتبن جعفر بن بركات بن أبي غي الحسني رحمه الله تعالى: عماد أبنية المجد

- ‌السيد محمد يحيىبن الأمير نظام الدين أحمد الحسيني

- ‌الامام عبد القادر محيي الدينبن يحيى الطبري الحسني الشافعي المكي

- ‌الإمام زين العابدينبن عبد القادر الطبري الحسني المكي

- ‌الفضل بن عبد الله الطبريخلف ذلك السف. والمعيد من عهد مجدهم ما سلف. الفضل اسمه وسمته. النافحة

- ‌الشيخ حنيف الدينبن الشيخ عبد الرحمن المرشدي

- ‌السيد عمر بن السيد عبد الرحيمالبصير الحسيني الشافعي المكي

- ‌القاضي جمال الدين بن محمدبن حسن وراز المكي

- ‌الشيخ عبد الملكبن الشيخ جمال الدين العصامى

- ‌الشيخ محمد بن أحمد المنوفيهو جدي لأمي. ومن ملت به من عريق النسب كمي. إمام الأئمة الشافعيه. ورب

- ‌ابنهالقاضي عبد الجواد المنوفي

- ‌القاضي تاج الدين بن أحمدبن إبراهيم المالكي المكي

- ‌الشيخ محمد بن الشيخ أحمدحكيم الملك رحمه الله تعالى

- ‌الملا علي بن الملا قاسمبن نعمة الله الشيرازي المكي

- ‌ابنهشهاب الدين أحمد بن الملا علي

- ‌الشيخ عبد العزيز بن محمد الزمزميالشافعي المكي

- ‌الشيخ فخر الدين أبو بكر الخاتوني

- ‌الشيخ أحمد بن محمد عليالجوهري المكي

- ‌شهاب الدين أحمد بن الفضلبن محمد باكثير المكي

- ‌الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الشاهد

- ‌الشيخ عبد الله بن سعيد باقشير

- ‌أخوه الشيخ محمد بن سعيد باقشير

- ‌القاضي محمد بن الخليلالإحسائي المكي

- ‌الشيخ تقي الدين بن يحيى السنجاري

- ‌الشيخ أحمد بن عبد اللهبن عبد الرؤف المكي

- ‌عفيف الدين عبد الله بن حسينبن جاشل الثقفي

- ‌أبو الفضل بن محمد العقاد المكي

- ‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

- ‌السيد حسن بن شدقم الحسيني المدني

- ‌ابنهالسيد محمد بن حسنبن شدقم الحسيني

- ‌السيد حسين بن عليبن حسن بن شدقم الحسيني

- ‌السيد محمد بن عبد الله الموسويالمشهور بكبريت المدني

- ‌الخطيب أحمد بن عبد الله البريالحنفي المدني

- ‌الشيخ إبراهيم بن أبي الحسن المدني

- ‌الخطيب محمد بن الخطيب الياس المدني

- ‌أخوهالخطيب عبد الله بن الخطيب الياس

- ‌أخوهالشيخ حسين بن عبد الملك العصامي

- ‌الأديب أبو حميدة المدني

- ‌الشيخ فتح الله بن النحاسنزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ درويش مصطفىبن قاسم الطرابلسي نزيل المدينة المنورة

- ‌الشيخ محمد بن مبارك باكراعالحضرمي محتداً المدني مولداً

- ‌السيد نور الدين عليابن أبي الحسن الحسيني الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسن زين الدين الشهيدالشامي العاملي

- ‌سبط الشيخ زين بن الشيخ محمدبن الشيخ حسن بن زين الدين الشامي العاملي

- ‌الشيخ نجيب الدين عليبن محمد بن مكي الشامي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن عليبن أحمد الحرفوشي الحويزي الشامي العاملي

- ‌شيخناالعلامة محمد بن علي بن محمودبن يوسف بن محمد بن إبراهيم الشامي العاملي

- ‌الشيخ حسين بن شهاب الدينبن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي

- ‌الشيخ محمد بن علي الحرالأديب الشامي العاملي

- ‌السيد أحمد الصفديالدمشقي‌‌ الشامي

- ‌ الشامي

- ‌الشيخ حسن بن محمد البوريني

- ‌الشيخ عبد الرحمن العاديمفتي الحنفية بدمشق المحمية

- ‌المولى أحمد بن شاهين الشامي

- ‌الشيخ خضر بن عطاء اللهالموصلي الشامي

- ‌أبو الطيب بدر الدينبن رضى الدين الغري العامري الشامي

- ‌حسين جلبيبن الجزري الشامي

- ‌الأديب عبد اللطيف بن شمس الدينمحمد المنقاري

- ‌الأديب محمد الجوهريالشامي

- ‌الشيخ محمد بن سعيد الكاشنيالدمشقي الصوفي

- ‌أبو الفتح محمد بن حمدبن عبد السلام التونسي الأصل الدمشقي المنشأ

- ‌الشيخ محمد خضير الدمشقي

- ‌الشيخ فتح الله بن محمودبن بدر الدين البيلوني الحلبي

- ‌الشيخ مصطفى الفرفوري

- ‌الشيخ عرس الدين الحمصيالخليلي

- ‌السيد محمد بن موسىالجوادي الحسني

- ‌فمنهمالشيخ أبو المواهبمحمد بن الشيخ الاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري

- ‌ومنهم ابن أخيهالشيخ أحمد بن زين العابدين‌‌البكري

- ‌البكري

- ‌ومنهم أخو المذكور قبلهلشيخ عبد الرحمن بن زين العابدين

- ‌الشيخ تاج العارفين بن محمدبن أمين الدين

- ‌الشيخ جمال الدين المصري

- ‌الشيخ شرف الدين يحيى الأصيلي

- ‌الشيخ محمد بن أحمد الحثاديالمصري

- ‌بدر الدين حسينالشهير بباشا زاده

- ‌شهاب الدين أحمد الخفاجيالمصري صاحب الريحانة

- ‌السيد محمد وفابن زين العابدين الحسيني المصري

- ‌الشيخ داود الأنطاكيالحكيم المشهور بالبصير

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الامام شرف الدين يحيى الزيدي اليمني

- ‌السيد محمد بن عبد اللهبن الهادي

- ‌السيد حسين بن المطهر اليمني

- ‌السيد حاتم بن السيد أحمد الأهدلالحسيني

- ‌السيد زيد بن علي بن إبراهيمالحجاف

- ‌السيد محمد بن أحمدبن الامام حاكم بندر المخا سابقاً

- ‌السيد إسماعيل بن إبراهيم الحجاف

- ‌السيد محمد بن عبد القادرالمقاطعجي اليمني

- ‌الشيخ عبد الصمد بن عبد اللهباكثير

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن المهديالعقبي اليمني

- ‌الشيخ علي بن حسن المرزوقياليمني

- ‌شهاب الدين أحمد بن محمد الأنسياليمني

- ‌بدر الدين محمد بن سليمانأبو فاضل المرهبي اليمني

- ‌الأديب صارم الدين إبراهيم بن صالحالمهتدي الهندي اليمني

- ‌الميرزا بن الميرزا إبراهيمالهمداني

- ‌الحكيم أبو الحسن بن إبراهيمالطبيب الشيرازي

- ‌الملا فرج الله الشوشتري

- ‌بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد الحسيني البحراني أنا ابتدى هذا الفصل

- ‌السيد أبو محمد حسين بن حسنبن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني

- ‌السيد أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحسيني بن إبراهيم بن شبابه البحراني

- ‌ابنهالسيد عبد الله بن محمد البحراني

- ‌السيد ناصر بن سليمانالقاروني البحراني

- ‌السيد عبد الرضا بن عبد الصمدالولي البحراني

- ‌أخوهلسيد أحمد بن عبد الصمد‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌السيد علوي بن إسماعيل

- ‌السيد عبد الله بن السيد حسين‌‌البحراني

- ‌البحراني

- ‌الشيخ داوود بن أبي شافين

- ‌أبو البحر جعفر بن محمد حسنبن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبيدي أحد بني

- ‌السيد أبو الغنايم محمد الحلي

- ‌السيد حسين بن كمال الدينبن الأبرز الحسيني الحلي

- ‌الشيخ عبد علي بن ناصربن رحمه الحوزي

- ‌الشيخ جمال الدين محمدبن عبد الله النجفي المالكي من أولاد مالك الأشتر

- ‌جمال الدين محمد بن عوادالحلي الشهير بالهيكلي

- ‌الشيخ عيسى بن حسينبن شجاع النجفي

- ‌وايراد شيء من نثرهم ونظمهم المطرب

- ‌أبو العباس أحمد المنصور باللهبن أبي عبد الله المهدي القاسم بأمر الله الشريف الحسني سلطان المغرب

- ‌السيد أحمد الحسني المغربي

- ‌السيد علي المغربيالمعروف بالأخضري

- ‌أبو فارس عبد العزيز محمد الفشتالي

- ‌الشي أحمد بن محمدالشهير بالمقري المغرب المالكي

- ‌أبو الحسن علي بن أحمد الشاميالمغربي أديب له في الأدب مذهب. طرازه بحسن البلاغة مذهب. وشعره ألطف من

الفصل: ‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

‌إبراهيم بن يوسف المهتار المكي

شويعر بذي اللسان. كثير الاساءة قليل الاحسان. شر ما شعر فهدر ولم يذر. سمينه غث. وجديده رث. لا يلتقي من مختاره طرفاه. ولا يسمع رديه سامع الأقال فض الله فاه. لم يزل قذف الأعراض بهجوه. ويلفظ فوه بمثل ما تلفظه وجعاؤه من نحوه. حتى ألبسه الردي ردآه. وطهر الله الوجود من تلك الجناية والردآه. ولما هلك بقي يومين في بيته. لا يعلم أحد بموته. حتى دل عليه نتن ريحه. فالق وهو جيفة في ضريحه. ولقد تصفحت ديوانه الذي جمعه. وليت من واراه حفرته أواه معه. فلم أر فيه إلا ما تمجه الأسماع. وتحقر ألفاظه ومعانيه عن السماع. إلا كلمات كادت أن تصفو من الشوائب. ومع الخواطي سهم صائب. فمنها قصيدته التي سماها بدر النظم. في وقوع أركان بيت الله المعظم. وأولها

ماجت قواعد بيت الله واضطربت

واهتزت الأرض من أقطارها وربت

وأمست الكعبة الغراءُ واقعة

فما أشك بأن الساعة اقتربت

فأي خطب به أحشاؤنا انصدعت

وأي هول به ألبابنا سلبت

وأي دهر لقينا من نوائبه

ما لو علي الشامخات الشم لانسربت

أنا إلى الله من دنيا منغصة

أيامها مستردات لما وهبت

أبدت عجائب لا تقوي العقول لها

وأي نفس من الأيام ما عجبت

هي التي لعبت جدت وفت غدرت

قست ألانت أبت دانت نأت قربت

كم رام أهل النهي من قبل أعصرنا

صفوا لعيشهم من شوبها فأبت

وكم أرادوا بإدراك ومعرفة

تقويم منّادها بالرأي فاضطربت

فما نرجّي وقد ولت بشاشتها

وأوجه الأنس من لذاته شجبت

ما بعد منظر بيت الله منهدماً

تلفى حشاشة حرّ في البقا رغبت

فأي عين على ما كان ما انسكبت

وأي روح لما قد صار ما وصبت

لهفي على كعبة الله التي افترقت

احجارها بعد ما في حبها اصطحبت

لهفي على تلكم الأركان كيف هوت

وكيف أوهت حصاة القلب إذ قلبت

لهفي على تلكم الأستار كيف غدت

أيدي سبا وبوحل السحب قد سحبت

لهفي على تلك الآثار كيف عفت

وكيف شادت ربوع الحزن إذ خربت

لهفي على تلكم الأطفال كيف قضت

وكيف جذت حبال الصبر واقتضبت

لهفي على تلكم الأقمار ما شرقت

بالماء إلا بآفاق الثرى غربت

لهفي ولست لعمري منشداً أبداً

سقى مني وليالي الخيف ما شربت

فكم بأكفافها من مهجة ذهبت

وكم جنوب على ساحاتها وجبت

وكم بذلك من ذكرى ومعتبر

لمن تذكر لكنّ النهى غربت

يا خالق الخلق عفواً عن جرايمنا

فخوف أنفسنا مما قد ارتكبت

وقوله في صدر قصيدة

قف بالمعاهد من ميثاء ملحوب

شرقيّ كاظمة فالجزع فاللوب

واستلمح البرق إذ تهفو لوامعه

على النقا هل سقى حي الأعاريب

يا حبذا إذ بدا يفتر مبتسماً

أعلا الثنية من شم الشناخيب

والجو مضطرم الأرجاء تحسبه

برداً أصيب حواشيّه بالهوب

يا بارقاً لاح وهناً من ديارهم

كأنه حين يهفو قلب مرعوب

اذكرتني معهداً كنا بجيرته

نستقصر الدهر من حسن ومن طيب

لم أنس بالتّلّعات الجون موقفنا

والحي ما بين تقويض وتطنيب

وقد بدا لعيون الصحب سرب ظبا

حفت بظبي ببيض الهند محجوب

لم تبد تلك الدمى إلا لسفك دمى

ولا العذاب اللمى إلا لتعذيبي

وقوله في صدر أخرى

أذكى بقلبي لاعج الأشجان

برق أضاء على ربي نعمان

أجرى مدامع مقلتي أورى زنا

د صبابتي أشجى فؤادي العاني

ما شاقني إلا لكون وميضه

بربي الهوى ومعاهد الخلان

ص: 146

يا برق جد بالدمع في أطلالهم

عنى فسح الدمع قد أعياني

لم أسأل الأجفان سقى عهودهم

إلا وجادت لي بأحمر قان

واها لأيام العذيب إذ اللوى

وطنى وسكان الحمى جيران

إذ كنت طوعاً للهوى واللهو في

ظل الشبيبة ساحب الأردان

تشجيني الورقاء إن صدحت على

تلك الغصون بنغمة الألحان

ويشوقني بأن النقاء وحلول وا

ديه وحسن الدار بالسكان

ومن خمرياته قوله

أرح فؤادي من العذاب

بالراح والخرد العذاب

وعاطنيها عروس دنّ

كالنار كالعسجد المذاب

من كف لمياء إن تبدت

توارت الشمس في الحجاب

دعجاء بلجاء ذات حسن

لكل أهل العقول سابي

على رياض مدبجات

حاكت سداها يد السحاب

بها القمارى مفردات

على الأفانين والروابي

فبادر الأنس يا نديمي

وقم إلى اللهو والتصابي

أعط زمان الشباب حظاً

فلذة العيش في الشباب

واجسر ولا تيأسن يوماً

من رحمة الله في الحساب

وقوله

قم إلى بنت الكروم

واسقنيها يا نديمي

ما ترى الليل تولى

وانطفي ضوء النجوم

وأضاء الصبح ما ب

ين مطاريف الغيوم

وبدا الطل على الأغ

صان كالعقد النظيم

وشدت قمرية الاي

ك على الغصن القويم

وسرت ريح الخزامي

من ربي ظبي الصريم

فأدرها خمرة ت

نبي عن العصر القديم

واسقنيها لتنزيل ال

يوم عن قلبي همومي

هاتها لي قهوة من

عهد لقمان الحكيم

واملأ الكاسات إني

في الصبي غير ملوم

أيها النفس تصابي

ثم في العصيان هيمي

وعن الذل تولى

وعلى العز أقيمي

واكثري الذنب فربى

غافر الذنب العظيم

وقال موجهاً بأسماء الأنغام

سلام الله من صب مشوق

جريح القلب باكي المقلتين

على من حل في قلبي السويدا

لعزته وحل سواد عين

نائي بالصبر لما بان عنى

وخلفني سمير الفرقدين

فليت الركب قد وقفوا قليلاً

على العشاق يوم نوى الحسين

ومن مقطوعاته قوله

طفل من العرب أحوى

خدن الصبي والبطاله

بدا بوجه كبدر

في جيده الطوق هاله

وقوله مقتبساً في مليح فقير الحال

تصد وكم تصدى منك كف

لمن لم يدر قدرك يا مفدّي

وصدك عن أولى أدب وأما

من استغنى فأنت له تصدى

وقال أيضاً

اسأل الرحمن ذا الفضل له العرش ربي

حسن نظم الآن حاني ثم خط المتنبي

وقال مؤرخاً أيام ولاية الشريف نامي بن عبد المطلب

تأمل لديناك التي بصورفها

أبادت على ملك تاطد سامي

بدا فاضا ثم اعتدى الحق فانقضي

فمدة نامي مثل عدة نامي

وقال أيضاً

ألا لا تغضبن لمن تعالى

ولا تبدي الوداد لمن جفاك

ولا تر للرجال عليك حقاً

إذا هم لم يروا لك مثل ذاك

وقال أيضاً

كم ذا أغمض عيني ثم أفتحها

والدهر ما زال والدنيا بحالتها

فليت شعري ما معنى مقالتهم

ما بين غمضة عين وانتباهتها

وقال مضمناً

وظبي رماني عن قسى حواجب

بأسهم لحظ جرحها في الهوى غنم

على نفسه قليبك من ضاع عمره

وليس له منها نصيب ولا سهم

ص: 147

قال مؤلف الكتاب عفى الله عنه هنا انتهى الفصل الأول من القسم الأول من سلافة العصر. من محاسن أعيان العصر. بعون الله تعالى وفضله. وبقي علي ذكر جماعة من أهل مكة شرفها الله تعالى لم تحضرني أشعارهم كالشيخ علي بن جاد الله بن ظهيره وأخيه القاضي عبد القادر بن جار الله بن ظهيره وهما أرفع طبقة من الشيخ عبد الرحمن المرشدي والقاضي محمد بن عبد المعطي بن ظهيرة والقاضي أبو سعيد محمد بن علي الجم وهما في طبقة الشيخ عبد الرحمن وقوم آخرين في طبقتهم وجماعة من المعاصرين الموجودين الآن ولعل الله تعالى ييسر لي الحاق ما يصلح من ملح أشعارهم وطرف أخبارهم بهذا الفصل إن شاء الله تعالى وكان الفراغ من اتمام هذا الفصل يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقين من محرم الحرام عام اثنين وثمانين وألف أحسن الله ختامها وهذه قصيدة كتبها إلى بعض الأصحاب من مكة المشرفة ممن لا يتعاطى الشعر نظمها على لسان بعض أصحابه من أدباء العصر يحسن الحاقها بهذا الفصل ولا أعرف ناظمها بعينه وهي

عدنا وأعين كل الناس تنتظر

شوقاً لما عنكم يأتي به الخبر

وعندما سألوني قمت مرتدياً

بثوب احسانكم أزهو وأفتخر

وقلت حدثت ما أرويه من خبر

عن ابن مقلة عنه ثم فاقتصروا

إن تسألوا عن علي فهو في نعم

جلت ولكن لدى علياه تحتقر

أما الرباء فقد القت مقالدها

في سوحه وبدا في روضها زهر

وأقبلت نحوه الدنيا بأجمعها

تقول هب ما تشا مني وتعتذر

واليمن خيم في يمناه حين رأى

لليسر يسراه لم يخطر له سفر

قطعت بحراً إليه كنت أعظمه

خوفاً فألفيت بحراً ليس ينزجر

ولاح لي فازدريت البدر حين بدا

من ليس يحجبه غيم ولا فتر

أغر ذا همة علياء لو بلغت

إلى ذرى زحل للرفع تنتظر

يبشر البشر منه كل مفتقر

بما يروم ويلفي عنده الظفر

فنلت ما أرتجيه من مواهبه

صفواً كعيش له ما شابه كدر

فالله للمعتفي يبقى سيادته

ففي بقاه حياة كلها سحر

فسطروا من معالي مجدكم جملاً

لم تحو أمثالها عمراً مضى السير

والكل اثني بخير عنكم وغدا

يقول لي هكذا السادات إن ذكروا

فلا برحتم وألفاظ الورى مدحاً

فيكم إذا نظموا الأشعار أو نثروا

ما استحسن الناس زهراً للثنا عبقاً

من روض شكر له معروفكم مطر

يتلوه الفصل الثاني من القسم الأول في محاسن أهل المدينة المنورة على ساكنها وآله الكرام. أفضل الصلاة والسلام. مع أصحابه الأعلام.

الفصل الثاني

محاسن أهل المدينة المنورة

ص: 148