الإحساس بالصورة المقصودة. وعندما نستبدل الكلّ بالجزء نحسّ بالمبالغة وعندما - علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»

الإحساس بالصورة المقصودة. وعندما نستبدل الكلّ بالجزء نحسّ بالمبالغة وعندما يلخّص الجزء الكلّ يتمّ تشخيص الكل بشكل متميّز عن الأشياء الأخرى.

لهذا فإن المجاز على علاقة بالرسم والتصوير، وهذان يتطلّبان استخدام نظام صارم مرتبط بالألوان والأشكال والأبعاد وكذلك المجاز المرسل ليس استخداما عشوائيا للألفاظ بل هو نظام عام مرتبط بالحياة والتراث. وإذا كان المجاز ركيزة الصورة فإنّه بذلك يحدّد بدقّة وجهة نظر المبدع للأشياء ويبلور رؤيته للكون.

وتكمن أهميته في أنّه يضفي على الصورة رونقا ويوسّع دائرة الإيحاء ويكمّل وظيفة اللغة من خلال الرؤيا الفنّية للأشياء. وهو يساعد على التركيز لفهم الحذف الحاصل في أوجه المجاز وعلاقاته. وإذا كان مستحبا فيه الغموض الفنّي فإن هذا الغموض لا يعني التعقيد والإلغاز، ففي المجاز المرسل يتشوّق القارئ الى تحصيل الصورة كاملة فيشعر بلذّة الاكتشاف بعد أن أعمل عقله وخياله في اكتشاف العلاقات القائمة بين ضروب المجاز. لهذا كان الشعر كشفا لما فيه من ألفاظ موحية بمعان قريبة وبعيدة تساعد القرائن اللفظية والمعنوية على اكتشافها.

‌

‌تمرينات:

1 -

أدرس المجاز المرسل في ما يأتي واشرحه مبينا علاقاته وأهمّيتها في بناء الصورة.

قال تعالى: قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً الأعراف: 26.

وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ ابراهيم: 4.

فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ الصافات: 143.

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ البقرة: 185.

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ الأحزاب: 1.

لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها الأعراف: 179.

يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ آل عمران: 167.

وقال الشاعر:

1 -

أكلت دما إن لم أرعك بضرّة

…

بعيدة مهوى القرط طيّبة النشر.

2 -

كم بعثنا الجيش جرّا

…

را وأرسلنا العيونا

3 -

ألا من رأى الطفل المفارق أمّه

…

بعيد الكرى عيناه تنسكبان

4 -

وما من يد إلّا يد الله فوقها

…

ولا ظالم إلّا سبيلي بأظلم

5 -

رأيتك محض الحلم في محض قدرة

…

ولو شئت كان الحلم منك المهنّدا

6 -

ملك شاد للكنانة مجدا

…

أحكمت وضع أسّه آباؤه.

7 -

لا يغرّنك ما ترى من أناس

…

إنّ تحت الضّلوع داء دويّا.

8 -

فضع السّوط وارفع السيّف حتّى

…

لا ترى فوق ظهرها أمويّا.

9 -

قل للجبان إذا تأخّر سرجه

…

هل أنت من شرك المنيّة ناج؟

10 -

وكأسا شربت على لذّة

…

وأخرى تداويت منها بها