‌إطعامها والدها صلى الله عليه وسلم - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٤

فاطمة ـ بعد زواجها ـ دخلت على أبيها تعوده ـ وهو مريض ـ فلما رأت ما به من الجَهد، خنقتها العبرة، حتى خرجت دمعتها

…

إلى آخر الحديث وهو حديث طويلٌ مَوضُوعٌ.

(1)

4.

وفي حديث أسماء بنت عميس، عن أم سلمة

…

وفيه زيارة فاطمة لأبيها صلى الله عليه وسلم وحديثٌ فيه ذِكرُ الرافضة، وهو ضعيف جداً.

(2)

5.

وزيارتها إياه مع إطعامه كما في حديث الكساء من رواية أم سلمة رضي الله عنهما.

(3)

‌

‌إطعامها والدها صلى الله عليه وسلم

-:

1.

ما ورد في حديث أم سلمة رضي الله عنها في الحديث المشهور حديث الكساء، وفيه:

…

جاءته فاطمة غَدَيَّة ببُرْمة، قد صنعتْ له فيها عصيدة تحملها في طبق لها، حتى وضعتها بين يديه، فقال لها:«أين ابن عمك»

…

الحديث.

(4)

2.

أخرج: الإمام أحمد في «مسنده» (20/ 440) رقم (13223)، وفي «الزهد» (ص 35) رقم (210)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ

دمشق» (4/ 122)] قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عمَّار أبو هاشم صاحب الزعفراني

(1)

(2)

، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنَّ فاطمة رضي الله عنها ناولَتْ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِسرةً مِن خُبزِ شعير، فقال: «هذا أولُ طعامٍ أكلَه أبوكِ مِن

(3)

ثلاثةِ أيام».

وهذا منقطع: عمار لم يدرك أنسَ بن مالك.

قال ابن عساكر عقبه: (كذا قال، وأبو هاشم عمار بن عمارة البصري لم يسمع من أنس؛ إنما يرويه عن محمد بن عبد اللَّه، عن أنس

…

ثم ساقَه) وهو الآتي:

أخرجه: البخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 128) ـ تعليقاً ـ،

…

وأبو الشيخ الأصبهاني في «أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم» (4/ 144) رقم

…

(832) من طريق عبدالصمد، عن عمَّار أبي هاشم، عن محمد بن عبداللَّه الراسبي

(1)

، عن أنس، به.

ــ وأخرج: ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (1/ 400)، وعنه:

…

[الحارث بن أبي أسامة في «مسنده»

(1)

ـ ومن طريقِ الحارثِ: ابنُ الجوزي في «التبصرة» (1/ 394)]، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 128)

…

ـ معلقاً ـ، وعنه:[العقيلي في «الضعفاء» (3/ 1034)]، وابن أبي الدنيا في «الجوع» (ص 36) رقم (15)

(2)

، وابن الأعرابي في «معجمه» (3/ 932) رقم (1975)، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 258) رقم (750)، ومن طريقه:[الضياء المقدسي في «المختارة» (7/ 167) رقم (2597)]، والحاكم في «فضائل فاطمة» (ص 137) رقم (201)

(3)

، والبيهقي في

…

«الجامع لشعب الإيمان» (13/ 55) رقم (9945)، وعبدالكريم بن هوازن القشيري في «الرسالة القشيرية» (1/ 270) من طريق هشام بن عبدالملك أبي الوليد الطيالسي.

وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (4/ 122) من طريق محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه.

كلاهما: (الطيالسي، ومحمد بن عقيل) عن أبي هاشم عمَّار بن عمارة صاحب الزعفران، عن محمد بن عبداللَّه الراسبي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ فاطمة عليها السلام جاءت بكِسرة خُبْزٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«ما هذه الكسرة يا فاطمة» ؟ قالت: قُرصٌ خبَزتُه، فَلَمْ تَطِبْ نفْسِي حتَّى أتيتُكَ بهذهِ الكِسْرَةِ، فقال:«أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام» . لفظ ابن سعد.

وهذا حديث ضعيف، علَّته محمد بن عبداللَّه الراوي عن أنس، مجهول.

والراوي عنه: عمار، لا بأس به ـ كما تقدم ـ، لكنه رواه مرةً عن محمد بن عبداللَّه، ومرةً عن أنس.

وقال العقيلي عقب الحديث: (وقد رُوي نحو هذا بإسناد أصلح من هذا، وبخلاف لفظه).

وقد ضعَّف الحديثَ العراقيُّ في «المغني عن حمل الأسفار» ـ ط. ابن حزم ـ (ص 967)، والألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (10/ 480) رقم

…

(4873) وأعلَّه بجهالة محمد بن عبداللَّه الراسبي البصري.

ــ وروي من وجه آخر:

أخرجه: عُبيد الفرَضي في «فوائده» ــ كما في «فوائد منتقاة من رواية الشيخين أبي الحسن أحمد بن الصلت، وأبي أحمد عبيد الفرضي» (ص 659) رقم (32) ــ عن عبدالصمد، عن أحمد بن محمد بن حميد المقرئ أبي جعفر السقطي

(1)

، عن إسحاق بن بشر الكاهلي

(2)

، عن كثير بن سُلَيم

(3)

،

عن أبي الزناد البصري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دخل رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة، فقدَّمت إليه وسط رغيف يابس، فجعل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يكدِمه ويقول:«يا فاطمة، إنه لأول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام» .

وهذا موضوع، آفته إسحاق، وهو وضَّاع، وتلميذه وشيخه ضعيفان.

وروي من حديث علي رضي الله عنه، وأنه في يوم الخندق:

قال المحِبُّ الطبري (ت 694 هـ) في «ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى» (ص 93): ذكرُ بِرِّهَا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم: عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق إذ جاءته فاطمة بكسرة من خبز فرفعتها إليه، فقال:«ما هذه يا فاطمة» ؟ قالت: من قرص اختَبَزْتُهُ لابنِي، جئتُكَ منه بهذه الكِسْرة.

فقال: «يا بُنَيَّة، أمَا إنَّها لأولُ طعامٍ دخَلَ فَمَ أبيك مُنذُ ثلاث» .

خرَّجَهُ: الإمام علي بن موسى الرضا). انتهى.

قلت: لم أجده مسنداً بهذا السياق ـ من حديث علي، وذكر الخندق ـ، ولا في شئ من كتب السُّنَّة النبوية، والتاريخ.

3.

حديث آخر: أخرج أبو يعلى الموصلي في «مسنده الكبير»

(1)

قال: حدثنا سهل بن زنْجَلة

(2)

، قال: .............................................

حدثنا عبداللَّه بن صالح

(1)

، قال: حدثني ابن لهيعة

(2)

، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يطعم طعاماً، حتَّى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يصب عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة فقال:«يا بنية هل عندك شيء آكله، فإني جائع» ؟

فقالت: لا واللَّه، بأبي أنت وأمي.

فلما خرج من عندها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثت إليها جارةٌ لها برغيفين وقطعة لحم، فأخذته منها فوضعته في جَفْنَةٍ لها، وغطَّت عليها، وقالت: واللَّه لأُوثِرَنَّ بهذا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم على نفسي ومَن عندي؛ وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حُسيناً إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقالت له: بأبي أنت وأمي، قد

…

أتى اللَّهُ بشيء، فخبَّأته لكَ.

قال: «هَلُمِّي يا بنية» . فكشفَت عن الجفنة، فإذا هي مملوءةٌ خُبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ، وعَرَفَتْ أنها بركةٌ من اللَّهِ، فحمِدَتْ اللَّهَ وصَلَّتْ على نبيه صلى الله عليه وسلم، وقدَّمَتْهُ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما رآه

…

حمِدَ اللَّه وقال: «مِن أينَ لكِ هذا يا بُنَيَّة» ؟ قالت: يا أبَةِ، هُو من عندِاللَّه،

إنَّ اللَّهَ يرزق مَن يشاءُ بغيرِ حِسَاب.

فحمِدَ اللَّهَ وقال: «الحمدُ للهِ الذي جعلكِ يا بُنَيَّةُ شبيهةَ سيدةِ نِسَاءِ بني إسرائيل، فإنَّها كانت إذا رزقَهَا اللَّهُ شيئَاً فسُئِلَتْ عنه، قالت: هُوَ مِنْ عندِاللَّه، إنَّ اللَّهَ يرزُقُ مَنْ يشاءُ بغيرِ حِسَاب» .

فبعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى علي، ثم أكلَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليٌّ وفاطمةُ وحسنٌ وحُسينٌ، وجميعُ أزواج رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأهلِ بيتِهِ جميعَاً حتَّى شبِعُوا.

قالت: وبقيَتْ الجَفْنَةُ كمَا هِيَ، فأوسَعَتُ ببقيَّتِها على جميعِ جيرانِي، وجعلَ اللَّهُ فيها بركةً وخيراً كثيراً».

وهذا ضعيف، لضعف عبداللَّه بن صالح وشيخه ابن لهيعة، وتفردهم في الحديث، مع نكارة في متنه، كما سيأتي بيانه في كلام الألباني.

ــ قال ابنُ كثير في «البداية والنهاية» (8/ 646): (وهذا حديث غريب أيضاً إسناداً ومتناً).

وقد ضعَّفَه الألبانيُّ في «السلسة الضعيفة» (11/ 593) رقم

…

(5359) وأعلَّه بعبدِاللَّه بن صالح وشيخِه ابنِ لهيعة، ونكارةِ متنه، حيث قال: (ثم إنَّ الحديث ـ مع ضعف إسناده ـ؛ ففي متنه نكارة في نقدي؛ مثل قوله: «فإني جائع» ؛ لأنه غير معروف مثله عنه صلى الله عليه وسلم فيما أذكر!