‌ تعريف الهجر لغة وشرعا: - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٤

قبل الموازنة بين ما سبق: يحسن‌

‌ تعريف الهجر لغة وشرعاً:

الهَجْر: ضِدُّ الوَصْل، قال الليث:(والهجْر من الهجران: وهو ترك ما يلزمك تعاهده).

ومن ذلك حديث عائشة رضي الله عنها: «ما كنت أهجر إلا اسمك» . قال: عياض: (أي: أترك ذكرَه، لا على معنى البغض والعداوة، إذْ لو كان ذلك، لكان كفراً، ولكن على معنى موجب الغيرة التي جُبل عليها النساء، والدَلِّ الذي طبع عليه المحبوبات منهن.

وقوله: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» ، «ولا تهاجروا» من الهجران: وهو إظهار العداوة، وقطع الكلام، والسلام).

قال ابن العربي المالكي (ت 543 هـ) رحمه الله: (

…

فنظرنا في موارد

…

«هـ ج ر» في لسان العرب على هذا النظام فوجدناها سبعة:

ضد الوصل، ما لا ينبغي من القول، مجانبة الشيء، ومنه الهجرة، هذيان المريض، انتصاف النهار، الشاب الحسن، الحبل الذي يشد في حقو البعير ثم يشد في أحد رسغيه.

ونظرنا في هذه الموارد فألفيناها تدور على حرف واحد وهو: البعد عن الشيء.

فالهجْرُ: قد بعُدَ عن الوَصْلِ الذي ينبغي من الألفة وجميل الصحبة.

وما لا ينبغي من القول: قد بعُد عن الصواب.

ومجانبة الشيء: بُعدٌ منه، وأخذٌ في جانب آخر عنه ..... إلخ الأقسام).

وذكر الراغب الأصفهاني (ت 502 هـ) رحمه الله: أن الهجر والهجران: مفارقة الإنسان غيرَه، إما بالبدن، أو باللسان، أو بالقلب.

قال ابن حجر العسقلاني في تعريف الهجر: (ترك الشخص مكالمة الآخر إذا تلاقيا، وهي في الأصل: التركُ فعلاً كان أو قولاً).

وقال العَيني: (مفارقةُ كلام أخيه المؤمن مع تلاقيهما، وإعراض كل واحد منهما عن صاحبه عند الاجتماع).

(1)