‌ علامات الترقيم - التحرير الأدبي

2-

الفعل الرباعي: ماضيه، وأمره، ومصدره:

أقبلَ، أقبِل، إقبال.

أخرجَ، أخْرِج، إخراج

أمتعَ، أمتع، إمتاع.

3-

أول الأسماء، ما عدا:

أ- أول مصادر الأفعال الخماسية.

ب- أول مصادر الأفعال السداسية.

جـ- عشرة أسماء سمعت عن العرب "تحفظ ولا يقاس عليها"، وهي: اسم، است، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايمن"1.

2ـ‌

‌ علامات الترقيم

تعريفها: هي رموز تدل على معاني مصاحبة للكتابة وليست عوضًا عن كلمات، وهي ضرورة للقراءة والكتابة لأنها تساعد على القراءة الصحيحة سواء أكانت القراءة صامتة أم مسموعة، ثم الفهم الصحيح.

1-

النقطتان: علامة التفريع وتكتب في المواضع الآتية:

أ- بين القول ومشتقاته والمقول، مثل:

قال تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} ، قال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة

…

".

ب- بين الشيء وأقسامه، مثل:

الكلام: اسم وفعل وحرف. الدين: اعتقاد وعمل.

جـ- بين اللفظ وما يفسر حقيقته بلفظ واحد أو أكثر، مثل:

الكلأ: العشب "مشروحًا بلفظ واحد".

اسم الفاعل: اسم مشتق للدلالة على من فعل الفعل أو اتصف به "مشروحًا بجملة".

د- بعد كلمة نحو، ومثل، أو ما شابهها "أعني، أقصد.."، مثل: البلاد الصحراوية هواؤها جافّ إذا بعدت عن البحر، مثل: الرياض.

هـ- بين اسم المؤلف وعنوان الكتاب في الحاشية، مثل:

الجاحظ: البيان والتبيين.

2 علامتا التنصيص: "الاقتباس، علامة الحصر، القوسين الصغيران.." ["

…

"] :

وتستخدم في الحالات التالية:

أ- لحصر اقتباس نص بلفظه لتميزه عن نص الكاتب، والقوس الأخير عوض عن"أ. هـ""انتهي"، مثل:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "البر حسن الخلق

…

".

ب- لحصر عناوين الكتب والأبحاث في سياق الكتابة، مثل:

قرأت كتاب "البلاغة تطور وتاريخ" لشوقي ضيف.

جـ- لحصر كلمة يراد التأكيد على لفظها في سياق شرح أو مناقشة، مثل:

مواضع كسر همزة "إن".

د- الشعر لا يكتب داخل أقواس الاقتباس؛ لتميزه بشكله عن النثر، إلا في حالتين:

1-

إذا كان الشعر تضمينًا، مثل:

"اقرأ تعالى الله قائلها"

…

فإذا الصخور الصم تبتهل1.

2-

إذا كان فيه نص، أو كلمة يراد إبراز لفظها، مثل:

ما قال"لا" قطُّ إلا في تشهده

…

لولا التشهد كانت لاؤه نعم

3-

القوسان الكبيران (.......) علامة الشرح:

ويستخدمان في الأحوال التالية:

أ- لتحديد معنى عام، أو شرح معني غامض، أو تمثيل لمجمل سابق، مثل:

1-

معنى عام: الدول الإسلامية المحاربة (البوسنة والهرسك) تحارب دفاعًا عن عقيدتها، وطلبًا للنصر أو الشهادة.

2-

معنى غامض: هذا سفر (كتاب ضخم) أعجبني.

3-

تمثيل لمجمل سابق: حروف الجواب (لا، نعم، بلى

…

) .

ب- لحصر الأعداد خشية الالتباس: تخرج صابر في العام الجامعي (1413هـ) .

ج- لحصر تصرفات الشخصية في كتابة المسرحية، في توجيه يكون للمخرج غالبًا، مثل.

- ليلى (من وراء حجاب)

…

- قيس (بانفعال)

…

د- لحصر علامة الاستفهام بعد كلمة، أو رقم، أو جملة، أو فقرة، للدلالة على الشك فيها، مثل:

عدد سكان مصر سبعة عشر مليونًا (؟)

4-

علامة الإضافة [....]، أو القوسان المركنان:

تستخدم لاحتواء الإضافة في نص محقق، أو منقول، مثل:

"وكان [علي بن الجهم] صديقًا للمتوكل ولكنه حينما غضب عليه سجنه وصلبه".

5-

علامة الحذف"

…

":

وتستعمل في الدلالة على إسقاط لفظة أو أكثر، سواء في نص الكاتب أم في نص منقول، وتأتي في ثلاث حالات:

1-

الاقتصار على ذكر المهم.

2-

لشيء مستقبح ذكره.

3-

لشيء لم يعثر عليه المحقق.

6-

الشرطة " - ":

وتكتب في الحالات الآتية:

1-

بدلًا من أسماء المتحاورين في القصة القصيرة، والرواية، وتكتب في أول السطر.

2-

بين العدد ومعدوده لفظًا، أو حرفًا، أو رقمًا:

أولًا -، أ-، 1-

3-

تربط بين اللفظين ليكوّنا لفظًا واحدًا، مثل:

أفرو-آسيوي "الأفريقي - الآسيوي".

4-

بين رقمين داخل قوسين فتكون بمعني "حتى"، مثل:

حضر الطلاب ما بين "60-70" طالبًا.

7-

الشرطتان "ـ

…

ـ":

علامة الاعتراض، وتكتب لتحصر الاعتراض "هو ما عرض قبل تمام الجملة مستقلا عن معناها" وقد يكون استدراكًا أو دعاء، أو نداء، مثل:

استدراكًا: حضر محمد -لكني لم أحضر- الحفل.

دعاء: سمع محمد -حفظه الله- الأذان.

8-

الفاصلة الرقمية أو الفارزة الرقمية ر:

تكتب في حالتين:

1-

بين العدد الصحيح والكسر العشري.

2-

لفصل الأرقام الكبيرة.

9-

الفاصل المائل"/":

يفيد التقسيم ويكتب في الحالات التالية:

1-

للفصل في التاريخ بين اليوم، والشهر، والسنة، أرقامًا، مثل: نحن اليوم في / / 1413هـ.

2-

لإلغاء الخطأ: الدول العر/بية الإسلامية تعدادها الآن يزيد عن مليار.

3-

للفصل بين رقم الجزء ورقم الصفحة عند الإحالة إلى الكتاب متعدد الأجزاء، مثل: زهر الآداب 2/ 113.

10-

الفاصلة "،":

علامة العطف للتوقف في جمل متصلة، ومواضعها هي:

1-

بين الجمل القصيرة المعطوفة داخل الفقرة: ذهب علي إلى الكلية، وعاد بعد الظهر إلى بيته.

2-

بين المفردات في سياق التمثيل: نجح الأولاد: محمد، عمر، سعود.

3-

بين المنادي وجملة النداء: قال الأب: يا رجل، اتق الله.

4-

بعد حروف الجواب مباشرة: "نعم، لا، كلا، بلى،...." مثل: نعم، حضرت إلى الكلية هذا اليوم.

بلى، فهمت الدرس.

5-

بين القسم وجملة الجواب، مثل: والله، لينجحن المجتهد.

ملاحظة: الفاصلة لا تكتب في آخر الفقرة، أو أول السطر.

11-

النقطة ".":

وهي علامة الوقف، وتأتي في الحالات التالية:

1-

بعد انتهاء الجملة التامة، وليس بعدها ما يرتبط بها مثل:

ذاكر محمد بجد، ونجح في الامتحان.

2-

بعد انتهاء الفقرة.

3-

بعد حرف يختصر كلمة ما لم يأت وراءه رقم مثل:

قرأت كتاب"زهر الآداب" للحصري، د. ت "دون تاريخ".

12-

الفاصلة المنقوطة "؛":

وتأتي في موضعين:

1-

بين جملتين بينهما علاقة في المعنى، مثل:

نجح إبراهيم في الامتحان بتفوق؛ فقد ذاكر وجدَّ واجتهد.

2-

بين جملتين تامتين تربط بينهما فاء السببية، فتكون ما قبلها سببًا لما بعدها:

نجح سليمان؛ فدخل الجامعة.

13-

علامة الاستفهام "؟ ":

من مواضعها:

1-

نهاية الاستفهام الحقيقي وليس التعجبي مثل:

كم شهرًا في السنة؟

2-

توضع بين قوسين للدلالة على الشك في الكلمة السابقة أو الرقم، أو الجملة:

عدد سكان جمهورية مصر العربية "20" عشرون مليونًا "؟ ".

14-

علامة التعجب "! ":

ومن مواضعها:

1-

بعد صيغ التعجب الصياغية والسماعية:

الصياغية: ما أجمل الفضيلة!

السماعية: لله دره فارسًا!

2-

في نهاية المدح أو الذم مثل:

حبذا الكريم!

بئس اللئيم!

3-

لنقل تعجب الكاتب من فكرة ما:

كقول الشاعر الإنجليزي ت. س. إليوت: إبريل أقسى شهور العام!

4-

بعد فكرة خاطئة ينوي الكاتب مناقشتها.

5-

بعد علامة الاستفهام الاستنكاري: