المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الأول: تعريف الموالاة في اللغة وفي الاصطلاح - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٩٢

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الافتتاحية

- ‌خطبة عرفة لعام 1431 ه

- ‌الأمر الملكي الكريملخادم الحرمين الشريفين

- ‌الفتاوى

- ‌ هل على هذه المكائن زكاة

- ‌ زكاة الفطر)

- ‌ حصد الثمرةقبل مجيء عمال الزكاة

- ‌ فيخرجها ولي المال)

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

- ‌حكم التسول

- ‌الحث على تفقد أحوالالمسلمين أفراداً وجماعات

- ‌اليتيم والمسكين وعناية الإسلام بهما

- ‌ صرفما قبض من المتبرعين فيما فوض فيه

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

- ‌ من فضل قيام الليل

- ‌ توديع أهل الميت لميتهم والكشف عن وجهه ورؤيته وتقبيله

- ‌ الإسراع في تجهيز الميت

- ‌ إخراج السائق للمرأة الميتة من الثلاجة وحملها ووضعها على النعش

- ‌ النصائب التي توضع على حافتي القبر

- ‌ كشف وجه ميتهم في القبر لأجل النظرة الأخيرة

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌ محل البسملة في الصلاة

- ‌ حكم البسملة في الصلاة

- ‌ الجهر بالبسملة في الصلاة

- ‌ الاستعاذة من الشيطان الرجيم بعد انقضاء الصلاة

- ‌البحوث

- ‌الخاتمة

- ‌حال الخضر وما في قصتهمع نبي الله موسى من دروس وعبر

- ‌المقدمة:

- ‌المبحث الثاني: اسمه، وهل هو نبي، أو رجل صالح

- ‌المطلب الأول: اسمه عليه السلام:

- ‌المطلب الثاني: القائلون بنبوة الخضر:

- ‌المطلب الثالث: أدلة القائلين بأنه ولي، أو رجل صالح:

- ‌المبحث الثالث: هل الخضر عليه السلام حي الآن أم قد مات:

- ‌المطلب الأول: الذين قالوا بموته:

- ‌المطلب الثاني: الذين قالوا ببقائه على قيد الحياة:

- ‌المبحث الرابع: الدروس والعبر من هذه القصة:

- ‌الخاتمة

- ‌الموالاة في أعمال الحجدراسة فقهية موازنة

- ‌المقدمة:

- ‌المبحث الأول:تعريف الموالاة، وبيان ضابطها

- ‌المطلب الأول: تعريف الموالاة في اللغة وفي الاصطلاح

- ‌المطلب الثاني: المرجع في ضبط الموالاة، والمتخلل القاطع لها

- ‌المبحث الثاني:الموالاة في التلبية

- ‌المطلب الأول: الموالاة بين الإحرام والتلبية

- ‌المطلب الثاني: الموالاة أثناء التلبية

- ‌المطلب الأول: الموالاة في الصيامإذا صام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع

- ‌المطلب الثاني: التفريق بين الثلاثةوالسبعة إذا صام العشرة كلها عند رجوعه

- ‌المبحث الرابع: الموالاة بين أشواط الطواف

- ‌المطلب الأول: حكم الموالاة بين أشواط الطواف

- ‌المطلب الثاني: إذا أقيمت الصلاة المكتوبة أثناء الطواف

- ‌المطلب الثالث: إذا حضرت جنازة أثناء الطواف

- ‌المطلب الرابع: ترك الموالاة لعذر

- ‌المطلب الخامس: البناء على أشواط الطواف

- ‌المبحث الخامس: الموالاة بين الطواف والركعتين

- ‌المبحث السادس: الموالاة بين الطواف والسعي

- ‌المبحث السابع: الموالاة بين أشواط السعي

- ‌المطلب الأول: الموالاة بين الرمي بالحصى

- ‌المطلب الثاني: الموالاة بين رمي الجمرات

- ‌الخاتمة:

- ‌صلح بعض الورثة عن القصاص بأكثر من الدية،ومشاركة الورثة للمُصَالح فيما يأخذه

- ‌المقدمة:

- ‌المبحث الأولمشروعية القصاص في قتل العمد، والعفو عنه:

- ‌المطلب الأول: مشروعية القصاص في قتل العمد

- ‌المطلب الثانيالعفو عن القصاص في القتل العمد

- ‌المبحث الثانيصلح بعض أولياء الدم عن القصاص بأكثر من حصته من الدية

- ‌المطلب الثانيصلح بعض أولياء الدم عن حقه من القصاص بأكثر من حصته من الدية

- ‌المبحث الثالثمشاركة بقية الورثة مع العافي فيما يأخذه من عوض عن القصاص

- ‌التمهيد: صورة المسألة، وتحرير محل البحث فيها

- ‌المطلب الأولمذهب الحنفية

- ‌المطلب الثانيمذهب المالكية

- ‌المطلب الثالثمذهب الشافعية

- ‌المطلب الرابعمذهب الحنابلة

- ‌المطلب الخامسحاصل الأقوال والترجيح

- ‌الخاتمة

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌المطلب الأول: تعريف الموالاة في اللغة وفي الاصطلاح

‌المبحث الأول:

تعريف الموالاة، وبيان ضابطها

.

وفيه مطلبان:

‌المطلب الأول: تعريف الموالاة في اللغة وفي الاصطلاح

.

المطلب الثاني: المرجع في ضبط الموالاة، والمتخلل القاطع لها.

المطلب الأول: تعريف الموالاة في اللغة وفي الاصطلاح.

أولاً: تعريف الموالاة في اللغة.

الموالاة: مصدر والى يوالي موالاةً ووِلاءً، وهي في الأصل تأتي بمعنى المقاربة، وضدها المباعدة (1)(2)

قال ابن فارس (3)" الواو واللام والياء أصلٌ صحيح يدل على قرب. من ذلك الولي: القرب. يقال: تباعد بعد وَلْي، أي: قُرْب. وجلس مما يليني، أي: يقاربني "(4)

(1) القاموس المحيط 1/ 1732، لسان العرب 15/ 411، تاج العروس 40/ 241، أنيس الفقهاء 1/ 148.

(2)

القاموس المحيط 1/ 1732، لسان العرب 15/ 411، تاج العروس 40/ 241، أنيس الفقهاء 1/ 148. ') ">

(3)

هو الإمام العلامة اللغوي المحدث أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين القزويني، ولد سنة 329 هـ، من مؤلفاته: المجمل، حلية الفقهاء، توفي سنة 395 هـ. (سير أعلام النبلاء 17/ 103، الوافي بالوفيات 7/ 181، بغية الوعاة 1/ 352).

(4)

مقاييس اللغة 6/ 141. ') ">

ص: 302

وتطلق الموالاة أيضًا ويراد بها المتابعة، يقال: والى بين الأمر موالاة وولاء: تابع، وتوالى الشيء: تتابع، وفعل هذه الأشياء على الولاء: أي متابعة، وتوالى عليه شهران أي: تتابع (1)

وبذا يُعلم أن الموالاة تطلق على معنيين، هما المقاربة، والمتابعة.

ثانيًا: تعريف الموالاة في الاصطلاح.

ذكر بعض الفقهاء تعريفًا عامًا للموالاة، والبعض الآخر ذكر تعريفًا خاصًا يتناسب مع موضوعه، مثل تعريف الموالاة في الوضوء أو الصيام.

وسأكتفي بذكر التعريف العام للموالاة؛ طلبًا للاختصار.

1 -

متابعة فعل بفعل (2)

2 -

أن يحصل شيئان فأكثر؛ حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما

ووردت الموالاة في القرآن بلفظ التتابع، كما في كفارة

(1) لسان العرب 15/ 412، مختار الصحاح ص 306، تاج العروس 40/ 248، المغرب في ترتيب المعرب 2/ 372. ') ">

(2)

الكليات (ص 941)، دستور العلماء 3/ 321. ') ">

ص: 303