الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويمكن مناقشته: بأن هذا التمييز يحتاج إلى دليل
الترجيح:
الراجح - والله أعلم - هو القول الأول القائل بأنه يجوز له البناء من مكان خروجه؛ وذلك لقوة دليله، وضعف دليل القول الثاني.
المبحث الخامس: الموالاة بين الطواف والركعتين
.
يشرع لمن طاف بالبيت أن يصلي بعد فراغه ركعتين، وجمهور الفقهاء يقولون بسنيتها، ومنهم من أوجبها (1)(2)
قال الإمام ابن المنذر: " وأجمعوا على أن من طاف سبعا وصلى ركعتين أنه مصيب "(3)
واختلف الفقهاء في حكم الموالاة بين الطواف والركعتين، على قولين:
القول الأول: أن الموالاة سنة، فلو فصل بين الطواف وركعتيه بوقت طويل، جاز، وهو قول الحنفية، والشافعية، والحنابلة (4)
(1) المبسوط 4/ 12، مواهب الجليل 3/ 111، المجموع 8/ 54، المغني 5/ 232.
(2)
المبسوط 4/ 12، مواهب الجليل 3/ 111، المجموع 8/ 54، المغني 5/ 232. ') ">
(3)
الإجماع (ص 52). ') ">
(4)
المبسوط 4/ 47، بدائع الصنائع 2/ 148، الحاوي الكبير 4/ 154، المجموع 8/ 53، المغني 5/ 232، 233، الفروع 3/ 372.
واستدلوا له بما يلي:
1 -
(أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طاف بالبيت بعد صلاة الصبح، فلما قضى طوافه، نظر فلم ير الشمس طلعت، فركب حتى أناخ بذي طوى (1) فصلى ركعتين) (2)
2 -
عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وهو بمكة، وأراد الخروج ولم تكن أم سلمة طافت بالبيت وأرادت الخروج - فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إذا أقيمت صلاة الصبح، فطوفي على بعيرك والناس يصلون، ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت» (3).
القول الثاني: تشترط الموالاة بين الطواف والركعتين، فلو فصل
(1) طوى: واد في مكة. (معجم البلدان للحموي 4/ 45). وأصبح الآن داخل مكة تجاوز البنيان مسافات، ولا يزال معروفا في محلة (جرول)، ولم يبق من معالمه التي يعرف بها شيء غير البئر. (معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري، سعد بن جنيدل (ص249 - 251).
(2)
أخرجه مالك في الموطأ 1/ 368 [820]، وعبد الرزاق في المصنف 5/ 63 [9008]، والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 463، وفي معرفة السنن والآثار 4/ 78. وصححه النووي في المجموع 8/ 56.
(3)
أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد. (صحيح البخاري 2/ 578 [1546].