‌ملاحظات على كلام سيد قطب - مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع - جـ ٣

‌

‌ملاحظات على كلام سيد قطب

1 -

تكفيره للمجتمع الإِسلامي: وذلك حين قال في "معالم في الطريق""وأخيرًا يدخل في المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة"!

أقول: لا يجوز تكفير المجتمعات الإِسلامية، بعد أن أكرمها الله تعالى بالِإسلام، وإلحاقها بالمجتمع الجاهلي الذي لم يدخل الإِسلام.

أ - قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة مِن أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم: تعال صَلِّ لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير، تكرمة لهذه الأُمة). "رواه مسلم"

ب - وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا قال الرجل هلك الناسُ فهو أهلَكهم). "رواه مسلم"

قال الخطابي: معناه: لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهمِ ويقول: فسد

الناس وهلكوا ونحو ذلك فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم، أي أسوأ حالًا منهم بما يلحقه من الإِثم في عيبهم والوقيعة فيهم، وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه، ورؤيته أنه خير منهم. "4/ 224"

وقد بوب الإِمام مسلم في كتابه فقال:

(باب النهي من قول: هلك الناس)

وقال صلى الله عليه وسلم: (أيما رجل مسلم أكفرَ رجلاً مسلمًا، فإن كان كافرًا، وإلا كان هو الكافر). "رواه البخاري"

وقال الله تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} . "سورة الحجرات"

وقال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والظن فإن الظن أكذبُ الحديث). "متفق عليه"

2 -

وقال (سيد قطب) في كتابه "معالم في الطريق":

وهذه المجتمعات لا تدخل في هذا الإِطار، لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله أيضًا!

أقول: إن هذا الكلام يدل على أنه لا يهتم بالشرك الموجود في أكثر البلاد وهو دعاء الأولياء من دون الله كقولهم: المدد يا سيدي الحسين! والطواف حول قبر الحسين وزينب والنذر للقبور، واعتقاد أن الأولياء يعلمون الغيب، ويتصرفون في الكون وهم الأبدال والأقطاب والأغواث وغيرها من أنواع العبادة التي لا تجوز إلا لله وحده، والتي

يعتبرها الإِسلام من الشرك الأكبر التي يُخلَّد صاحبها في النار، فكان الواجب عليه أن يحذر منها، لأن الرسل جميعًا حذروا منها، والقرآن الكريم يهتم بالتوحيد، ويحذر من الشرك المنتشر الآن، ولا سيما الدعاء الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم:

(الدعاء هو العبادة). "رواه الترمذي وقال حسن صحيح"

وقال الله تعالى:

{وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} . [الظالمين: المشركين]. "سورة يونس: 106"

3 -

ثم يقول "سيد قطب" في كتابه "معالم في الطريق":

ولكنها (أي المجتمعات الإِسلامية) تدخل في هذا الِإطار (أي المجتمع الجاهلي) لأنها تدين بحاكمية غير الله

…

والله تعالى يقول:

{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} . "المائدة آية44"

أقول: ليت قائل هذا الكلام الذي فيه تكفير للمجتمعات الإِسلامية رجع إلى تفسير ابن كثير عند تفسير هذه الآية حيث فصَّل وأجاد وأفاد حين قال:

أ - قال السدي: ومن لم يحكم بما أنزل الله فتركه عمدًا، أو جار وهو يعلم فهو من الكافرين.

وقال ابن عباس: مَن جحد ما أنزل الله فقد كفر، ومن أقر به فهو ظالم فاسق رواه ابن جرير، ثم اختار أن الآية المراد بها أهل الكتاب، أو مَن جَحد حُكمَ المنزل في الكتاب.

ب - قال ابن طاووس: وليس كمَن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله.

جـ- وقال الثوري عن عطاء أنه قال: كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق. "رواه ابن جرير"

د - وقال وكيع: (ومَن لم يحكم بما أنزل الله) الآية: قال: ليس بكفر ينقل عن المِلة.

هـ - وقال طاووس عن ابن عباس في قوله تعالى:

{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} . "سوره المائدة"

قال: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه. "ابن كثير ج 2/ 61"

أقول: من هذه الأقوال عن الصحابة والتابعين يتبين خطأ تفسير سيد قطب للآية وتكفيره للمجتمع الإِسلامي، وهذه بادرة خطيرة انتشرت بين بعض الجماعات الإِسلامية مع الأسف الشديد، أسأل الله لنا ولهم الهداية.