‌حديث والد حجاج - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٩

= الشمس الحسينى في "الإكمال"[ص 263]، وقال:"مجهول" وتعقبه الحافظ في "التعجيل"[ص 251]، بكون ابن حبان قد ذكره في "الثقات" وكان ماذا؟! وابن حبان معلوم تساهله في توثيق رجال تلك الطبقة من النقلة، وباقى رجال الإسناد ثقات مشاهير؛ وسعيد الجريرى: وإن كان اختلط قبل موته، إلا أن ابن علية وعبد الأعلى النرسى ووهيب بن خالد وغيرهم قد روووا عنه هذا الحديث؛ وكلهم ممن سمع منه قبل اختلاطه؛ وآفة الإسناد: إنما هي من جهالة حال (عبد الرحمن بن صحار) كما قد عرفت

…

والله المستعان لا رب سواه.

(*) ذكره غير واحد في الصحابة

…

وهو حجاج بن مالك الأسلمى.

6835 -

حسن: أخرجه أبو داود [2064]، والترمذى [1153]، والنسائى [3329]، والدارمى [2254]، وأحمد [3/ 450]، وابن حبان [4230، 4231]، وعبد الرزاق [13956]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[4/ رقم 2379]، والبيهقى في "سننه"[15456]، وأبو نعيم في "المعرفة"[2/ 730]، والرويانى في "مسنده"[رقم 1459]، وابن قانع في "المعجم"[رقم 335]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه"[رقم 577]، والطحاوى في "المشكل"[2/ 130]، وجماعة من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن حجاج بن مالك الأسلمى به

…

وهو عند بعضهم بنحوه.

قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".

قلتُ: قد اختلف في سنده ومتنه على هشام بن عروة على ألوان، والمحفوظ عنه: هو الوجه الماضى كما خزم به ابن المدينى والبخارى والترمذى والدارقطنى والبيهقى وغيرهم.

ورجال إسناده كلهم ثقات مشاهير سوى (الحجاج بن حجاج الأسلمى) قال عنه الحافظ في "التقريب": "مقبول"، يعنى عند المتابعة؛ وإلا فلين، لكن أورده الذهبى في "الميزان"[2/ 200]، وقال:"صدوق" وهذا هو الأقرب إن شاء الله، فإن الرجل قد روى عنه (عروة بن الزبير) وهو من هو في العلم والدين! وكذا ذكره ابن حبان في "الثقات" ومثله ابن خلفون أيضًا =