‌حديث فيروز، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٩

(*) هو: فيروز الديلمى، ويقال: ابن الديلمى اليمانى، وهو صحابى معروف من أبناء فارس، ويقال: هو الذي قتل الأسود العنسى مدعى النبوة باليمن

…

وحديثه عند أصحاب السنن.

6825 -

صحيح: أخرجه الدارمى [2108]، والطبرانى في "الكبير"[18/ رقم 851]، وفى "مسند الشاميين"[2/ رقم 869]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[5/ رقم 2680]، وأبو عبيد [رقم 262]، وابن زنجويه [رقم 346]، كلاهما في "الأموال" وابن عساكر في "تاريخه"[49/ 17]، وابن الأثير في "أسد الغابة"[1/ 900]، وغيرهم من طرق عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى عمرو الشامى عن عبد الله بن فيروز الديلمى عن أبيه به نحوه

…

وهو عند الجميع - سوى ابن عساكر وابن الأثير - في سياق أطول.

قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه النسائي [5735]، وجماعة، لكن ليس عندهم محل الشاهد هنا.

وإسناده صحيح مستقيم؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير، لكن اختلف على الأوزاعى في سنده، فرواه عنه الفريابى وبقية بن الوليد، ومحمد بن كثير المصيصى - وشك فيه عن بعضهم - وهقل بن زياد، كلهم على الوجه الماضى، وخالفهم الوليد بن مسلم، فرواه عن الأوزاعى فقال: عن عبد الله بن فيروز الديلمى عن أبيه به نحو سياق المؤلف، فأسقط منه:(يحيى بن أبى عمرو) بين الأوزاعى وابن فيروز، هكذا أخرجه أحمد [4/ 232]، وابن عساكر في "تاريخه"[17/ 49]، من طريقين عن الوليد به.

قلتُ: والوليد قد صرح بالسماع من الأوزاعى؛ لكنه كان يدلس التسوية، ولم يذكر فيه سماع الأوزاعى من (عبد الله بن فيروز) حتى يحتمل صحة الوجهين، ويكون الحديث من المزيد، فالظاهر أنه فعلها هنا، وأسقط منه الواسطة بين الأوزاعى و (ابن فيروز)، وسوى بذلك الإسناد، وما أدرى ما باعثه على تلك الفعلة هنا؟! فإنهم ذكروا أن الوليد كان يدلس شيوخ الأوزاعى الضعفاء والهلكى وحدهم، ويتذرع بذلك أنه يربأ بشيخه أن يحدث عن =