‌مسند تميم الدارى - رضى الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٩

(*) هو تميم بن أوس أبو رقية الدارى، الصحابى الجليل العابد الزاهد، الصوام القوام، وحديثه عند الجماعة إلا البخارى.

7164 -

صحيح: أخرجه مسلم [55]، وأبو داود [4944]، والنسائى [4197، 4198]، وأحمد [4/ 102]، وابن حبان [4574، 4575]، والشافعى [1152]، والحميدى [837]، والبيهقى في "سننه"[8/ 163]، وفى "المعرفة"[1/ 217 - 218]، وفى "الآداب"[رقم 188]، وأبو عوانة [1/ 44]، وفى "الشعب"[4/ 323] و [6/ 26]، والبغوى في "شرح السنة"[13/ 93]، والطحاوى في "المشكل"[4/ 73، 76]، وجماعة من طرق عن سهيل بن أبى صالح عن عطاء بن يزيد الليثى عن تميم الدارى به.

قلتُ: قد اختلف في سنده على سهيل على ألوان، وهذا الوجه عنه: هو أشبه الوجوه على الإطلاق، وقد تابعه عليه القعقاع بن حكيم عن أبى صالح عن عطاء عن تميم به

…

أخرجه النسائي وأحمد والطحاوى وجماعة.

وفى الباب: عن جماعة من الصحابة به .... والله المستعان.

7165 -

حسن: أخرجه الترمذى [2112]، وابن ماجه [2752]، وأحمد [4/ 102، 103]، والدارمى [3033]، والدارقطنى في "سننه"[4/ 181]، وسعيد بن منصور في "سننه"[1/ رقم 203]، وابن أبى شيبة [31576]، والطبرانى في "الكبير"[2/ رقم 1272]، والبيهقى في "سننه"[21244، 21245، 21246]، والطحاوى في "المشكل"[7/ 276]، والنسائى في "الكبرى"[6413]، وجماعة من طرق عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان =

= الأموى عن عبد الله بن وهب [ويقال: ابن موهب] الفلسطينى عن تميم الدارى قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما السنة في الرجل من أهل الشرك يسلم على يدى رجل من المسلمين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أولى الناس بمحياه ومماته) لفظ الترمذى، ونحوه عند الباقين.

قال الترمذى: "هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب، ويقال: ابن موهب عن تميم الدارى، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن وهب، وبين تميم الدارى: قبيصة بن ذؤيب

…

وهو عندى ليس بمتصل".

قلتُ: هكذا رواه جماعة كثيرة عن عبد العزيز على الوجه الماضى؛ وخالفهم يحيى بن حمزة الحضرمى - وهو ثقة إمام - فرواه عن عبد العزيز، فزاد فيه (قبيصة بن ذؤيب) بين عبد الله بن وهب وتميم الدارى.

هكذا أخرجه أبو داود [2918]، ومن طريقه البيهقى في "سننه"[21249]، وفى المعرفة [14/ 413]، والطبرانى في "الكبير"[2/ رقم 1373]، وفى "مسند الشاميين"[3/ رقم 2134]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[5/ رقم 2546]، والطحاوى في "المشكل"[7/ 276]، وأبو نعيم في المعرفة [1/ رقم 1293]، وغيرهم من طرق عن يحيى بن حمزة به.

قلتُ: وهذا الوجه هو الذي رجحه غير واحد من النقاد؛ وقد وقع في الوجه الأول: عند بعضهم تصريح عبد الله بن وهب بالسماع من تميم الدارى، وهذا خطأ كما جزم به أبو زرعة الدمشقى ويعقوب الفسوى وغير واحد، بل جزم يعقوب الفسوى في "تاريخه"[2/ 439]، بكون ابن وهب ما سمع من تميم ولا لحقه أصلًا، والصواب أنه سمع هذا الحديث من قبيصة بن ذؤيب، كما بين ذلك يحيى بن حمزة في روايته الماضية عن عبد العزيز بن عمر عن ابن وهب عن قبيصة عن تميم به.

قلتُ: وهذا إسناد صالح مستقيم؛ وعبد العزيز شيخ صدوق متماسك؛ وقد احتج به الشيخان؛ ولم يصب من أعل الحديث به، وشيخه (عبد الله بن وهب) وثقه جماعة؛ ولم يصب من رماه بجهالة الحال، وقبيصة بن ذويب، مختلف في صحبته، وقد ولد يوم الفتح؛ والصواب أنه تابعى كبير، وهو ثقة إمام حجة عالم ربانى من رجال الجماعة.

والحديث حسَّنه أبو زرعة الشامى وجماعة؛ وقد خالف آخرون وأعلوه بعلل لا تثبت على التحقيق، وقد رددنا عليها وفندناها في "غرس الأشجار" بما لا مزيد عليه.

7166 - صحيح: أخرجه عبد الرزاق [3973]، وأحمد [5/ 368]، وأبو نعيم في "المعرفة"[5/ رقم 6793]، من طريقين صحيحين عن الأزرق بن قيس الحارثى البصرى عن عبد الله بن رباح بن نوفل المدنى عن رجل من الصحابة به

…

نحوه

…

ولفظ عبد الرزاق وأبى نعيم في آخره: (صدوق ابن الخطاب).

قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" سوى ذلك الصحابى الذي لم يسمّ، وإبهامه لا يضر على التحقيق.

وقد قال الهيثمى في "المجمع"[2/ 477]: "رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح".

ومثله قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة"[1/ 463].

وقد اختلف في سنده على الأزرق بن قيس على لونين، ذكرناهما في "غرس الأشجار" وهذا الوجه عنه هنا: هو المحفوظ.

وفى الباب: عن معاوية بن أبى سفيان كما يأتى [برقم 7356].

7167 -

صحيح: أخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية"[5/ رقم 717/ طبعة العاصمة]، وابن أبى شيبة في "مسنده"[2/ رقم 769/ طبعة الوطن]، وأبو بكر المروزى في "الجمعة"[رقم 80]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[4/ رقم 2197]، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة"[5/ 484 - 485]، والبيهقى في "الشعب"[4/ رقم 2745/ طبعة مكتبة الرشد]، وغيرهم من طرق عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة المدنى عن عمه يحيى به نحوه

…

قال البوصيرى في "الإتحاف"[2/ 272]: "رواه مسدد بسند صحيح". =

= قلتُ: وهو كما قال، ورجاله ثقات رجال "الصحيح" سوى عم محمد بن عبد الرحمن، وهو يحيى بن أسعد بن زرارة المدنى؛ أخرج له ابن ماجه وحده؛ وقد اختلف في صحبته، والراجح ثبوتها؛ وهو الذي جزم به الحافظ في "التقريب" وقد غلط من ظنه:(يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة).

وقد اختلف في سنده على شعبة على لون غير محفوظ، ذكرناه في "غرس الأشجار".

وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه

…

مضى منها حديث أبى الجعد الضمرى [برقم 1600]، فراجعه هناك.

• تنبيه: قد وقع زيادة (سعد بن إبراهيم) بين شعبة ومحمد بن عبد الرحمن في سند المؤلف من الطبعتين، وهى زيادة مقحمة كما نبه عليه حسين الأسد في طبعته [13/ 108 - 109].

7168 -

صحيح هذا إسناد رجاله كلهم ثقات من رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (محمد بن خطاب) وهو البلوى الزاهد، ذكره ابن حبان في "الثقات"[6/ 139]، وقال: (حدثنا عنه أبو يعلى وأهل الموصل" وتوثيقه لهذه الطبقة معتمد على التحقيق

…

وشيخه (الجدى) هو عبد الملك بن إبراهيم الثقة الحافظ.

وقد توبع عليه عن شعبة: تابعه غندر، لكن اختلف عليه في رفعه ووقفه، فرواه عنه ابن أبى شيبة [4997]، مرفوعًا .. وخالفه الإمام أحمد، فرواه عنه [4/ 34]، موقوفًا،.

والوجهان لا يثبتان؛ لجهالة شيخ محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، فهو رجل أنصارى لم يُسَمَّ.

وقد خولف فيه شعبة، خالفه الثورى، فرواه عن سعد بن إبراهيم عن ابن ثوبان عن رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم به نحوه .... ، وأسقط منه ذلك الرجل الأنصارى بين ابن ثوبان ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

هكذا أخرجه أحمد [4/ 345] و [5/ 363]، من طريقين عن الثورى به.

قلتُ: وهذا سند صحيح مليح، وهو المحفوظ عن سعد بن إبراهيم، والثورى أحفظ من شعبة باعتراف شعبة نفسه، وقد وافقه على ذلك طائفة من النقاد. =

= وقد خولف سعد بن إبراهيم في سنده، كما شرحناه في "غرس الأشجار". وهذا الوجه صحيح محفوظ عنه.

وفى الباب: عن جماعة من الصحابة. وقد خرجنا أحاديثهم في المصدر المشار إليه

…

والله المستعان.