‌حديث رجل من بلقين - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٩

(*) قال ابن حزم في "المحلى"[11/ 413]: "هذا رجل من الصحابة معروف اسمه الذي سماه به أهله "رجل" من بلقين "يعنى أن اسمه (رجل) وهو عَلَمٌ عليه يُعرف به. راجع "الإصابة"[2/ 539] ثم ناقض ابن حزم نفسه وزعم في مكان آخر أنه رجل مجهول، وأعلَّ حديثه الآتى به. كما سيأتي بيانه.

7179 -

صحيح: أخرجه الطحاوى في "شرح المعانى"[3/ 229، 301]، وفى "المشكل"[9/ 74]، والبيهقى في "سننه"[12711]، وابن الأثير في "أسد الغابة"[6/ 426]، والبلاذرى في "أنساب الأشراف"[1/ 154 - 155]، وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق العقيلى عن رجل من بلقين به نحوه

…

وهو عند الطحاوى: بقصة المغنم في آخره فقط.

قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة"[1/ 97]: "هذا إسناد رجاله ثقات" وقال الهيثمى في "المجمع"[1/ 206]: "رواه أبو يعلى، وإسناده صحيح".

قلتُ: وهو كما قالا؛ وإبهام الصحابى لا يضر على التحقيق، خلافًا لأبى محمد الفارسى، حيث أعل هذا الحديث بإبهام راويه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذلك الرجل من بلقين، وقال في "المحلى" [7/ 338]:"هذا عن رجل مجهول لا يدرى أصدق في ادعائه الصحبة أم لا؟! " وأيَّده في هذا: المعلق على "نصب الراية"[2/ 148/ الطبعة الهندية]، وقد رددنا عليهما في "غرس الأشجار" وناقشناهما بما لا مزيد عليه.

وقد ناقض أبو محمد نفسه، وعاد يقول في "المحلى"[11/ 413]، عن (رجل من بلقين) بعد أن ساق له حديثًا وصحح سنده؛ قال:(وهذا رجل من الصحابة معروف)، راجع "الإصابة"=

= [2/ 539/ طبعة دار الجيل]، وقد توبع حماد بن سلمة على هذا الوجه: تابعه حماد بن زيد فرواه عن بديل بن ميسرة وخالد الحذاء والزبير بن الخريت ثلاثتهم عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادى القرى يعرض فرسًا، قال: قلت: ما تقول في الغنيمة؟! قال: لله خمسها، وأربعة أخماسه للجيش، قلتُ: فما أحد أولى به من أحد؟! قال: لا، ولا لاسهم تستخرجه من جعبتك، ليس أنت أحق به من أخيك المسلم).

أخرجه ابن المنذر في "الأوسط"[11/ رقم 6464/ طبعة دار طيبة]، والبيهقى في "سننه"[12641، 12710، 17791]، وابن زنجويه في "الأموال"[2/ رقم 1136]، والبيهقى أيضًا في "المعرفة"[9/ 261 - 262] من طريق مسدد عن حماد به

…

وزاد البيهقى في رواية له في "السنن" نحو سياق المؤلف في أوله.

قلتُ: وقد صحح ابن كثير: سنده من هذا الوجه في "تفسيره"[4/ 60/ طبعة دار طيبة].

وقد اختلف في سنده على عبد الله بن شقيق على أربعة ألوان، وهذا الوجه صحيح محفوظ عنه؛ قد جَوَّده الحمادان وأقاما إسناده؛ وقد بسطنا الكلام عليه في "غرس الأشجار" والله المستعان لا رب سواه.