‌حديث سلمة بن نفيل - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٩

= أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"[6/ 8050/ طبعة الوطن]، وعنه الخطيب في "موضح الأوهام"[2/ 475]، من طريق الحافظ سمويه عن عبد الله بن مسلمة القعنبى عن عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو به.

قلتُ: وهذا الإسناد مداره على (أبي زيد) هو مولى بنى ثعلبة؛ وقد قيل: أن اسمه (الوليد) قال ابن المديني: "ليس بالمعروف" ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقد جهله الذهبي وابن حجر، وهو آفة هذا الطريق هنا.

لكن للحديث: طرق أخرى: منها ما رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معقل قال: (أرادت أمي الحج، كان جملها أعجف، فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال: اعتمري في رمضان؛ فإن عمرة في رمضان كحجة).

أخرجه أحمد [4/ 210] و [6/ 375]، والنسائي في "الكبرى"[4226]، والبيهقي في "سننه"[8525]، والطبراني في "مسند الشاميين"[4/ رقم 2838]، وابن عبد البر في "التمهيد"[22/ 60]، وابن قانع في "المعجم"[1634]، والخطيب في "موضح الأوهام"[2/ 475]، وفي "تاريخه"[11/ 11]، وابن عساكر في "تاريخه"[15/ 53]، ومحمد بن سنان بن يزيد القزاز في "جزء فيه أحاديث عن شيوخه"[رقم 25/ ضمن مجموع أجزاء حديثية]، وغيرهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير به.

(*) هو: السكونى الحضرمي؛ جزم غير واحد بأن له صحبة.

6861 -

صحيح: أخرجه أحمد [4/ 154]، والدارمي [55]، وابن حبان [6777]، والحاكم [4/ 494]، والطبراني في "الكبير"[7/ رقم 6356]، وفي "مسند الشاميين"[1/ رقم 687، 688]، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"[4/ رقم 2461، 2462، 6463، 6464]،=

= ونعيم بن حماد في "الفتن"[1/ رقم 41، 1704]، وأبو نعيم في "المعرفة"[3/ رقم 2412/ طبعة الوطن]، والبزار في "مسنده" كما في "الأحكام الكبرى" لعبد الحق الإشبيلي [4/ 539]- وهو في "كشف الأستار"[3/ رقم 2422]، وابن عساكر في "تاريخه"[8/ 9، 10]، وابن الأتير في "أسد الغابة"[1/ 470]، وغيرهم .. من طرق عن أرطاة بن المنذر السكوني عن ضمرة بن حبيب عن سلمة بن نفيل به نحوه

…

وهو عند البزار (كشف الأستار) مختصرًا بطرف من أوله فقط.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه".

قلتُ: هكذا يهفو الرجل في كل مرة! وقد تعقبه الذهبي في "تلخيص المستدرك" فقال: "لم يخرجا لأرطاة وهو ثبت؛ والخبر من غرائب الصحاح".

قلتُ: وكذا لم يخرجا لضمرة بن حيبب، وهو ثقة صدوق، وهو والراوي عنه من رجال (السنن) وقد قال البزار عقب روايته:"لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وأرطاة وضمرة شاميان معروفان".

وقال الهيثمي في "المجمع"[7/ 596]: "رواه أحمد والطبراني والبزار، ورجاله ثقات".

وقال البوصيري في "إتحاف الخيرة"[7/ 49]، بعد أن عزاه للمؤلف وأحمد:"هذا إسناد رواته ثقات".

قلتُ: وكذا سنده صحيح مستقيم

…

واللَّه المستعان لا رب سواه.

• تنبيه: عزا الحافظ هذا الحديث في "الإصابة"[3/ 155]، إلى النسائي في "سننه" وهو غفلة مكشوفة، إنما أخرج لسلمة حديثًا آخر في سننه "الكبرى"[رقم 4401، 8712]، وراجع "تحفة الأشراف"[رقم 4563]، لأبى الحجاج المزي.

• تنبيه آخر: ليس عند ابن حبان ونعيم بن حماد: الفقرة الأولى المتعلقة بالطعام.