المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أولا: "فقهاء الشافعية - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ١

[الإسنوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الأولى للقسم الأول "الدراسى

- ‌مقدمة التحقيق والدراسة العلمية

- ‌أ- القسم الأول:

- ‌ب- القسم الثانى:

- ‌أما القسم الثانى (التحقيق):

- ‌أولًا: دراسة المخطوطات العربية فى العصور المختلفة حتى القرن الثامن الهجرى

- ‌ثالثًا: حصر جميع النسخ التى وجدت للمؤلف فى جميع مكتبات العالم حسب المصادر التاريخية

- ‌تمهيد

- ‌الأطوار التى مر بها الفقه الإسلامى حتى القرن الثامن الهجرى

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية

- ‌المرحلة الثالثة

- ‌المرحلة الرابعة:

- ‌الباب الأول الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى

- ‌تمهيد:

- ‌الفصل الأول الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى "مظاهرها، ومميزاتها

- ‌نساء القرن الثامن الهجري اللاتى ساهمن بنشاط فى الحركة العلمية لهذا القرن

- ‌الفصل الثانى فى سمة التأليف الفقهى والأصولى

- ‌الفصل الثالث فى أئمة فقهاء القرن الثامن

- ‌أولًا: "فقهاء الشافعية

- ‌ثانيًا: "فقهاء الحنفية

- ‌ثالثًا: "فقهاء المالكية

- ‌رابعًا: "فقهاء الحنابلة

- ‌الفصل الرابع فى العوامل التى ساعدت على ازدهار الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى

- ‌تمهيد:

- ‌مقومات الحركة العلمية فى هذا القرن:

- ‌أولًا: النزعة الدينية:

- ‌ثانيًا: منزلة العلم والعلماء:

- ‌ثالثًا: المحافطة على ما بقى من التراث الإسلامى، وتجديد ما فقد منه بعد حرب التتار:

- ‌رابعًا: ازدهار المدارس الفقهية، وانتشار المكتبات العلمية، وتنافس الأمراء والحكام فى بنائها:

- ‌1 - المدارس التى وجدت بالقاهرة فى ذلك العصر

- ‌2 - المكتبات:

- ‌الفصل الخامس الإنتاج العلمى لحركة القرن الثامن العلمية

- ‌أولًا: الإنتاج الفقهى:

- ‌ثانيًا: المؤلفات الأصولية للقرن الثامن

- ‌الباب الثانى فى جمال الدين الأسنوى من مولده إلى وفاته

- ‌الفصل الأول

- ‌1 - التعريف به:

- ‌2 - نسبه:

- ‌3 - مولده:

- ‌4 - نشأته وحياته:

- ‌(5) اشتغاله بالحياة السياسية والإدارية:

- ‌6 - ثقافته:

- ‌7 - الإمام الأسنوى الفقيه: (فقهه):

- ‌الفصل الثانى فى العوامل التى ساعدت على تكوين ثقافة الأسنوى وازدهارها

- ‌العامل الأول: تنشئته:

- ‌ والده

- ‌العامل الثانى: أسرته وعائلته:

- ‌خاله:

- ‌عمه:

- ‌أخوه الأكبر:

- ‌أخوه الآخر:

- ‌ابن عمه:

- ‌العامل الثالث: اشتغاله بالعلم على علماء عصره:

- ‌العامل الرابع: الحياة الفكرية والحركة العلمية:

- ‌أساتذة الإمام الأسنوى (شيوخه):

- ‌أولًا: فى الحديث: منهم:

- ‌ثانيًا: فى الفقه: منهم:

- ‌ثالثًا: فى النحو: منهم:

- ‌رابعًا: فى العلوم العقلية:

- ‌العامل الخامس: أقرانه:

- ‌أقران جمال الدين الأسنوى:

- ‌(1) ابن النقيب:

- ‌(2) العقيلى:

- ‌(3) بهاء الدين المراغى المصرى:

- ‌(4) محمد الأنصارى:

- ‌(5) محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن على الأنصارى السبكى:

- ‌(6) تاج الدين المراكشى:

- ‌(7) التبريزى المصرى:

- ‌العامل السادس: استعداده الشخصى والذهنى:

- ‌العامل السابع: صفاته وأخلاقه:

- ‌العامل الثامن: مكانته العلمية:

- ‌الفصل الثالث فى وفاته وآثاره

- ‌أولًا: وفاته ورثاء العلماء له:

- ‌ثانيًا: آثاره

- ‌أ - آثاره العلمية البشرية (تلاميذه):

- ‌ ب" آثار الأسنوى الفكرية (مؤلفاته أو إنتاجه العلمى):

- ‌تمهيد:

- ‌منهجه فى التأليف:

- ‌إنتاجه العلمى (مؤلفاته):

- ‌1 - " الأشباه والنظائر" فى الفقه:

- ‌2 - " الإلقاء" فى الفقه:

- ‌3 - " البحر المحيط" فى الفقه:

- ‌4 - " التمهيد فى تنزيل الفروع الفقهية على الأصول

- ‌سبب التأليف:

- ‌باب الحكم الشرعى وأقسامه

- ‌مسألة:

- ‌5 - " التنقيح" فى الفقه

- ‌6 - " الجامع" فى الفقه:

- ‌7 - " الجواهر المضيئة

- ‌8 - " الكوكب الدرى

- ‌الباب الأول فى الأسماء:

- ‌ فصل فى لفظ الكلام

- ‌9 - " المهمات الغامضة فى أحكام المتناقضة

- ‌10 - " المهمات" على الرافعى والروضه

- ‌11 - " النافع

- ‌12 - " الهداية إلى أوهام الكفاية

- ‌13 - " إيضاح المشكل من أحكام الخنثى" (المشكل):

- ‌14 - " تذكرة النبيه فى تصحيح التنبيه

- ‌15 - "جواهر البحرين فى تناقض الخبرين" فى الفقه

- ‌16 - " زوائد المنهاج" فى الفقه:

- ‌17 - " زوائد الأصول على منهاج الأصول" للبيضاوى

- ‌19 - " شرح التسهيل لابن مالك

- ‌20 - " شرح التنبيه" فى الفقه:

- ‌21 - " شرح ألفية ابن مالك" فى النحو:

- ‌22 - " شرح أنوار التنزيل" للبيضاوى فى التفسير:

- ‌23 - " شرح سنن ابن ماجة" فى الحديث:

- ‌24 - " طبقات الفقهاء الشافعية

- ‌25 - " طراز المحافل فى ألغاز المسائل" فى الفقه:

- ‌نماذج من الألغاز

- ‌أولا: من باب الطهارة:

- ‌ثانيًا: من باب ما يوجب الغسل:

- ‌ثالثًا: من باب الصلاة:

- ‌رابعًا: من باب ستر العورة:

- ‌خامسًا: من باب ما يفسد الصلاة:

- ‌سادسًا: من باب صلاة الجمعة:

- ‌سابعًا: من كتاب الحج:

- ‌ثامنًا: من كتاب الحجر:

- ‌تاسعًا: من كتاب اللقطة:

- ‌26 - " فتاواه

- ‌27 - " المسائل الأسنوية" (الفتاوى الحموية):

- ‌مسألة: "فى الحضانة

- ‌28 - " كافى المحتاج إلى شرح المنهاج" فى الفقه:

- ‌29 - " مختصر الشرح الصغير للرافعى" فى الفقه:

- ‌30 - " مطالع الدقائق فى تحرير الجوامع والفوارق

- ‌31 - " نجب الطواهر فى أجوبة الجواهر فى الفقه

- ‌32 - " نزهة النواظر فى رياض النطائر

- ‌33 - " نصيحة أولى النهى

- ‌34 - " نهاية السول فى شرح منهاج الأصول" للبيضاوى:

- ‌35 - " نهاية الراغب فى شرح عروض ابن الحاجب

- ‌خاتمة فى بعض المسائل التطبيقية للفروق الفقهية النية، والسواك، والتيمم، والغسل من الجنابة، وبيع آلات اللهو والغناء

- ‌المبحث الأول الفروق الفقهية عند الأسنوى، وتطورها التاريخى

- ‌أ- التعريف بالجوامع والفوارق:

- ‌ب- التطور التاريخى للفروق الفقهية:

- ‌أما الفروق بالمعنى الاصطلاحى الخاص الذى أوضحناه سابقًا:

- ‌جـ- الفروق عند الأسنوى ومنهجه فى تأليفها:

- ‌د- مقارنة بين فروق الأسنوى وفروق القرافى:

- ‌المبحث الثانى فى موقف العلماء من وجوب النية فى الوضوء والغسل والتيمم

- ‌المطلب الأول فى تحقيق معنى النية وتبيين ماهيتها لغة وشرعًا

- ‌1 - فى اللغة:

- ‌2 - فى الشرع:

- ‌المطلب الثانى فى بيان محل النية، ووقتها؛ والمجزئ منها شرعًا

- ‌1 - محل النية:

- ‌2 - وقت النية:

- ‌3 - الحكمة من لزوم النية للأعمال الشرعية وحاجتها إليها:

- ‌المطلب الثالث فى ما يفتقر إلى النية الشرعية

- ‌الأوامر قسمان:

- ‌2 - النواهى والمباحات:

- ‌المطلب الرابع فى بيان موقف العلماء والفقهاء من وجوب النية فى الوضوء والغسل والتيمم

- ‌المطلب الخامس فى الترجيح والاختيار

- ‌المبحث الثالث السواك

- ‌المطلب الأول فى تعريف السواك

- ‌المطلب الثانى فى حكم السواك ومذاهب العلماء فيه

- ‌الأدلة:

- ‌المطلب الثالث فى حكم السواك للصائم بعد الزوال وآراء الفقهاء فى ذلك

- ‌الأدلة:

- ‌المطلب الرابع فى الترجيح والاختيار

- ‌المطلب الخامس فى الاستياك بالأصبع وهل يجزئ فى السنة

- ‌مذاهب العلماء:

- ‌الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب السادس فى كيفية استخدام السواك، والأوقات التى يندب فيها

- ‌كيفية الاستعمال:

- ‌وقت الاستعمال:

- ‌المبحث الرابع الغسل من الجنابة

- ‌المطلب الأول فى تحقيق ماهية الغسل من الجنابة

- ‌المطلب الثانى فى موقف الفقه الإسلامى فى الغسل من المنى إذا خرج عن محله ولم يندفع أو لم يظهر فى الخارج

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والتوجيه:

- ‌أدلة الفريق الأول:

- ‌أدلة الفريق الثانى:

- ‌أولًا "بحديث إنما الماء من الماء

- ‌ثانيًا الإجماع -على ما ادعاه الرافعى

- ‌أدلة الفريق الثالث:

- ‌أدلة الفريق الرابع:

- ‌أدلة القول الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثالث فى حكم الفقه الإسلامى من العمليات الجراحية التى يترتب عليها عدم تدفق المنى وعدم خروجه وهل يجب على المرء الغسل فى مثل هذه الحالات أم لا

- ‌أولًا: من الفقه الحنفى:

- ‌ثانيًا- من الفقه المالكى:

- ‌ثالثًا: من الفقه الشافعى:

- ‌رابعًا: من الفقه الحنبلى:

- ‌خامسًا: من فقه الشيعة الإمامية:

- ‌سادسًا: من فقه الشيعة الإباضية:

- ‌الترجيح والاختيار:

- ‌المبحث الخامس فى التيمم

- ‌المطلب الأول فى تعريف التيمم

- ‌سبب الخلاف

- ‌المطلب الثانى فى تاريخ التشريع للتيمم

- ‌المطلب الثالث فى عدد الضربات فى التيمم، والمقدار المجزئ فيه، ورأى الفقهاء فى ذلك

- ‌الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الرابع فى المقدار الواجب مسحه من أعضاء التيمم

- ‌مذاهب العلماء:

- ‌الأدلة:

- ‌ استدل الفريق الأول

- ‌أدلة الفريق الثانى

- ‌أدلة الفريق الثالث

- ‌توجيه الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الخامس فى حكم الاستيعاب فى أعضاء التيمم، و‌‌مذاهب العلماءفى ذلك

- ‌مذاهب العلماء

- ‌الأدلة:

- ‌توجيه الأدلة:

- ‌الترجيح والاختيار:

- ‌المبحث السادس فى بيع آلات اللهو والغناء. . وموقف التشريع الإسلامى منه

- ‌مذاهب العلماء فى بيع آلات اللهو والغناء:

- ‌الأدلة:

- ‌أولًا: الفريق الأول:

- ‌أولًا: من السنة:

- ‌ثانيًا: من الآثار:

- ‌الفريق الثانى:

- ‌أ- أما الكتاب منه:

- ‌ب- أما السنة فمنها:

- ‌جـ - الآثار:

- ‌أدلة القول الثالث:

- ‌توجيه الأدلة

- ‌أولًا: الفريق الأول:

- ‌ثانيًا: الفريق الثانى:

- ‌ثالثًا: الفريق الثالث:

- ‌4 - الترجيح والاختيار:

- ‌القول فى استماع الأوتار وآلاته:

- ‌المزامير وآلات الملاهى الأخرى:

الفصل: ‌أولا: "فقهاء الشافعية

‌الفصل الثالث فى أئمة فقهاء القرن الثامن

‌أولًا: "فقهاء الشافعية

"

1 -

عبد الكريم بن على بن عمر الأنصارى، الشهير بالعلم العراقى (1)، كان إمامًا فاضلًا فى فنون كثيرة، وخصوصًا التفسير، برع فى العلم وولى مشيخة التفسير بالمدرسة المنصورية ومن مصنفاته شرح التنبيه (2).

2 -

على بن هبة اللَّه بن أحمد، المعروف بابن الشهاب الأسنائى (3)، حفظ مختصر مسلم، ولما حج كتب الروضة بخطه فى مكة، وهو أول من أدخلها إلى قوص، وولى الحكم، ودرس بعدة مدارس علمية مختلفة (4).

3 -

عز الدين: الحسن بن الحرث، المعروف بابن مسكين (5). يقول السيوطى:"إنه كان من أعيان الشافعية"(6).

4 -

محب الدين، على بن محمد بن دقيق العيد (7)، سمع من والده ومن غيره وحدث بالقاهرة، وكان فاضلًا، له شرح على التعجيز ولكنه لم يكمله (8).

(1) أبوه من الأندلس، ولد بالقاهرة سنة 623 هـ، وقيل له العراقى نسبة إلى جده لأمه العراقى، شارح المهذب، توفى فى السابع من صفر سنة 704 هـ (1034 م).

(2)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 177.

(3)

توفى بقوص سنة 707 هـ (1307 م).

(4)

انظر: الأسنوى ط (طبقات الشافعية) 1/ 159، وحسن المحاضرة 1/ 177.

(5)

توفى سنة 710 هـ (1310 م).

(6)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 177.

(7)

ولد بقوص سنة 657 هـ، وتوفى سنة 716 هـ (1316 م).

(8)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 177، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى 6/ 241 طبع فى المطبعة الحسينية بالقاهرة.

ص: 54

5 -

كمال الدين، أبو العباس بن عمر بن أحمد بن مهدى (1)، صنف جامع المختصرات، وشرحه، والمنتقى، ونكت التنبيه (2).

6 -

محيى الدين، يحيى بن عبد الرحيم بن زكير القرشى الفرضى (3)، كان فقيهًا بارعًا، انتصب للتدريس فى مدارس مختلفة، واختصر الروضة.

7 -

قطب الدين، محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطى (4)، صنف تصحيح التعجيز، وأحكام المبعض واستدراكات على تصحيح التنبيه، واختصر قطعة من الروضة.

8 -

نور الدين، إبراهيم بن هبة اللَّه الأسنائى (5)، كان ماهرًا فى فنون كثيرة، ومنها الفقه، والأصول، والنحو، اختصر الوسيط والوجيز، وشرح المنتخب فى الأصول، وألفية ابن مالك.

9 -

نور الدين، على بن يعقوب بن جبريل البكرى (6)، من ذرية أبى بكر الصديق -رضى اللَّه عنه- قال عنه الأسنوى: تحيا بمجالسته النفوس، ويتلقى بالأيدى فيحمل على الرءوس، وكان عالمًا صالحًا، وله عدة مؤلفات فى مختلف الفنون والعلوم.

10 -

سراج الدين، يونس بن عبد المجيد بن على (7) الأرمنتى، اشتغل بقوص على

(1) مات فى صفر سنة 757 هـ (فبراير سنة (1356 م).

(2)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(3)

توفى سنة 718 هـ (1318 م) وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(4)

توفى فى ذى الحجة سنة 722 هـ (1322 م) وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(5)

توفى بالقاهرة سنة 721 هـ (1321 م) وانظر: حسن المحاضرة المرجع السابق والأسنوى، (طبقات الشافعية) 1/ 146.

(6)

مات سنة 724 هـ (1323 م) وانظر: الأسنوى، (طبقات الشافعية) 1/ 288 وحسن المحاضرة 1/ 178، وكشف الظنون 1/ 455، 677، وشذرات الذهب 6/ 45 وطبقات السبكى 6/ 22.

(7)

ولد فى محرم سنة 644 هـ، وتوفى بقوص بلثغة ثعبان فى ربيع الآخر سنة 725 هـ (مارس سنة 1325 م). وانظر: طبقات الأسنوى 1/ 164، وحسن المحاضرة 1/ 178.

ص: 55

محب الدين بن دقيق العيد المتوفى سنة 716 هـ، وأجازه بالفتوى، وصنف كتاب الجمع والفرق والمسائل المهمة، وغير ذلك.

11 -

نجم الدين القمولى، أبو العباس أحمد (1) بن أبى الحرم المكى، كان إمامًا فى الفقه، عارفًا بالأصول والعربية، صنف البحر المحيط فى شرح الوسيط، ولخصه كالروضة فى كتاب سماه "الجواهر" وغير ذلك.

12 -

فخر الدين، محمد بن محمد المعروف بابن الصقلى (2) تفقه على القطب السنباطى وغيره، وصنف "التنجيز فى تصحيح التعجيز".

13 -

عز الدين بن أحمد بن عثمان الكردى (3)، المعروف بابن خطيب الأشمونى، أفتى وألف على حديث الأعرابى الذي جامع فى رمضان كتابًا نفيسًا احتوى على مائة وألف فائدة وفائدة.

14 -

نجم الدين، محمد بن عقيل بن الحسن المحاسنى (4). فقيه محدث، ناب فى الحكم، وشرح التنبيه.

15 -

بدر الدين بن إبراهيم بن سعد اللَّه (5) بن جماعة الكفانى الحموى، قاضى القضاة بالديار المصرية حدث، ودرس، وألف فنونًا كثيرة.

16 -

عز الدين، محمد بن إبراهيم بن جماعة (6)، من الحفاظ والفقهاء إلا أن معرفته بالحديث أكثر من الفقه، ألف وخرج أحاديث الشرح الكبير للرافعى.

17 -

تقى الدين السبكى، علي بن عبد الكافى بن على بن تمام بن يوسف الأنصارى، وكان من كبار المجتهدين (7).

(1) ولى حسبة مصر، وتوفى سنة 727 هـ (1326 م) وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(2)

توفى سنة 727 هـ - (1336 م)، وانظر: المرجع السابق.

(3)

لم أعثر له على تاريخ وفاة، وقد ذكره السيوطى من ضمن علماء القاهرة فى القرن الثامن، وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(4)

توفى بمصر سنة 729 هـ (1328 م). وانظر: السيوطى (حسن المحاضرة) 1/ 178.

(5)

توفى بمصر فى جمادى الأولى سنة 733 هـ (1332 م). وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(6)

مات بمصر سنة 767 هـ (1365 م). وانظر: المرجع السابق.

(7)

توفى بالقاهرة سنة 756 هـ. وقد عقدنا له ترجمة متصلة فى الباب الثانى.

ص: 56

18 -

زين الدين، عمر بن أبى الحرم بن الكنانى (1)، شيخ الشافعية فى عصره بالإتفاق، على ما ذكره السيوطى. وله مؤلفات منها حواشى على الروضة.

19 -

الزنكلونى، مجد الدين أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز، تم النفع به فى عصره، وشرح المنهاج للنووى (2).

20 -

ابن القماح، شمس الدين، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة، شافعى، فقيه محدث، ولى تدريس الشافعى (3).

21 -

أبو الفتح السبكى، تقى الدين، محمد بن عبد اللطيف السبكى، فقيه أصولى، أديب، شاعر، مؤرخ (4).

22 -

ضياء الدين، محمد بن إبراهيم المناوى (5)، له شرح على التنبيه.

23 -

شرف الدين، إبراهيم بن بهاء الدين إسحاق، شرح فرائض الوسيط (6).

24 -

الشهاب بن الأنصارى، أبو العباس أحمد بن قيس، ويعرف بابن الظهور، شيخ الشافعية بالديار المصرية. كان إمامًا فى الفقه والأصلين (7).

25 -

زين الدين، عمر بن محمد بن عبد الحكم بن عبد الرازق البلقيائى، شرح مختصر التبريزى (8).

26 -

عماد الدين، محمد بن إسحاق بن محمد المرتضى، البلبيسى كان من حفاظ المذهب الشافعى (9).

(1) ولد بالقاهرة سنة 653 هـ وتوفى بها سنة 738 هـ (1337 م)، وانظر: حسن المحاضرة 1/ 178.

(2)

توفى بالقاهرة سنة 740 هـ (1339 م)، وقد عقدنا له ترجمة متصلة فى الباب الثانى.

(3)

مات بمصر فى ربيع الأول سنة 741 هـ (أغسطس سنة 1340 م)، وانظر: حسن المحاضرة 1/ 179.

(4)

مات سنة 744 هـ (1343 م). وانظر: المرجع السابق.

(5)

توفى سنة 746 هـ (1345 م) وانظر: المرجع السابق.

(6)

توفى سنة 757 هـ (1356 م). وانظر: المرجع السابق.

(7)

توفى سنة 749 هـ (1348 م). وانظر: المرجع السابق.

(8)

توفى سنة 749 هـ وانظر: المرجع السابق.

(9)

توفى سنة 749 هـ وانظر: المرجع السابق.

ص: 57

27 -

ابن اللبان، شمس الدين محمد بن أحمد الدمشقى ثم المصرى. اختصر الروضة ورتب الأم.

28 -

ابن عدلان، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم الكنانى، له شرح على مختصر المزنى.

29 -

نجم الدين الأصفونى، أبو القاسم عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم (1)، له مختصر على الروضة للنووى. وقد برع فى الفقه وغيره.

30 -

الفخر المصرى، محمد بن على بن عبد الكريم، كان فقيهًا أصوليًا (2).

31 -

محيى الدين، سليمان بن جعفر الأسنوى (3)، خال الشيخ جمال الدين الأسنوى، المتوفى سنة 772 هـ. صنف طبقات الشافعية.

32 -

نجم الدين، محمد بن ضياء الدين أحمد بن عبد القوى الأسنوى (4). ألف فى علوم متعددة وانتفع به الكثير.

33 -

العماد الأسنوى، محمد بن الحسن بن على بن عمر الأسنوى (5)، أخو الشيخ جمال الدين الأسنوى، كان فقيهًا، إمامًا فى علم الأصلين والخلاف والجدل وانتصب للتدريس والإفتاء والتصنيف.

34 -

على بن الحسن بن على بن عمر الأسنوى، نور الدين (6)، أخو جمال الدين الأسنوى، كان فقيهًا فاضلًا، له شرح على التعجيز.

(1) مات بمكة سنة 750 هـ (1349 م). وانظر: المرجع السابق، وطبقات الأسنوى 1/ 177.

(2)

توفى سنة 721 هـ (1350 م). وانظر: حسن المحاضرة 1/ 180.

(3)

توفى سنة 726 هـ (1355 م). وقد عقدنا له ترجمة بالباب الثانى ص 84، وانظر: طبقات الأسنوى 1/ 179.

(4)

توفى سنة 712 هـ. وانظر: حسن المحاضرة 1/ 180، وطبقات الأسنوى 1/ 180.

(5)

مات فى رجب سنة 774 هـ (إبريل سنة 1362 م)، وقد عقدنا له ترجمة فى الباب الثانى ص 85 وانظر: طبقات الأسنوى 1/ 182، وحسن المحاضرة 1/ 180.

(6)

مات فى رجب سنة فى 775 هـ (ديسمبر سنة 1373 م)، وله ترجمة فى الباب الثانى.

ص: 58

35 -

جمال الدين الأسنوى، عبد الرحيم بن الحسن بن عمر المولود سنة 704 هـ والمتوفى سنة 772 هـ (1370 م)(1).

36 -

الحسن بن عمر الأسنوى، والد جمال الدين السابق، توفى بأسنا سنة 718 هـ (2).

37 -

جمال الدين، عبد الرحيم بن عمر الأسنوى، عم جمال الدين الأسنوى، وقد اشتهر بمعرفة الوسيط. توفى سنة 704 هـ (3).

38 -

شهاب الدين بن النقيب، أحمد بن لؤلؤ بن عبد اللَّه المصرى الشافعى، المعروف بابن النقيب، المتوفى سنة 769 هـ (4).

39 -

شهاب الدين، أبو حامد بن أحمد بن الشيخ تقى الدين السبكى له شرح الحاوى، وتكملة شرح المنهاج لأبيه. توفى سنة 773 هـ (1371 م)(5).

40 -

جمال الدين أبو الطيب بن الشيخ تقى الدين السبكى. مات سنة 755 هـ (1374 م)(6).

41 -

بهاء الدين، أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى بن على بن تمام السبكى. المولود سنة 708 هـ، والمتوفى سنة 777 هـ (1375 م)، له شرح على الحاوى، واختصر قطعة من المطلب لابن الرفعة (7).

42 -

بدر الدين، أحمد بن بهاء الدين السابق. مات سنة 802 هـ (1399 م)(8).

(1) وانظر: طبقات الأسنوى. وحسن المحاضرة 1/ 180.

انظر: ترجمته فى الباب الثانى، حيث قد خصصناه لذلك.

(2)

انظر: طبقات الأسنوى 1/ 184، وحسن المحاضرة 1/ 180، وانظر: ترجمته فى الباب الثانى من هذا البحث.

(3)

انظر: طبقات الأسنوى 1/ 185، وحسن المحاضرة 1/ 180، وانظر: ترجمته فى الباب الثانى من هذا البحث.

(4)

له ترجمته فى الفصل الثانى.

(5)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 180.

(6)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 185.

(7)

المرجع السابق.

(8)

المرجع السابق.

ص: 59

43 -

بدر الدين الزركشى، محمد بن عبد اللَّه بن بهادر الزركشى، خدم الفنون وله مؤلفات كثيرة، توفى سنة 794 هـ (1).

44 -

إبراهيم بن موسى بن أيوب الأنباس، المتوفى سنة 802 هـ (1399 م)، قال عنه السيوطى:"شيخ الشيوخ بالديار المصرية"(2).

45 -

سراج الدين بن الملقن، عمر بن على بن أحمد الأنصارى، توفى سنة 804 هـ. وله آثار كثيرة (3).

46 -

الكمال الدميرى، محمد بن موسى بن عيسى. توفى سنة 808 هـ (1405 م)، وله آثار منها شرح المنهاج (4).

47 -

ابن العماد، أحمد بن عماد بن يوسف الأقفهسى، له مؤلفات كثيرة. توفى سنة 808 هـ (1405 م)(5).

48 -

إبراهيم بن أحمد البيجورى، قال عنه السيوطى:"كان أعلم الشافعية فى الفقه فى عصره"، توفى سنة 825 هـ (1421 م)(6).

49 -

ابن المجدى، شهاب الدين أحمد بن رجب، ولد سنة 760 هـ وتوفى سنة 850 هـ (1446 م). اشتغل فى العلوم وبرع فى كثير منها، وله فى ذلك مصنفات (7).

* * *

(1) عقدنا له ترجمة مفصلة فى الباب الثانى ص 127، وانظر أيضًا: حسن المحاضرة 1/ 185.

(2)

حسن المحاضرة 1/ 185، وانظر: ترجمته بالباب الثانى من هذا البحث.

(3)

انظر: ترجمته بالباب الثانى.

(4)

له ترجمته بالباب الثانى. وانظر أيضًا: حسن المحاضرة 1/ 185.

(5)

له ترجمته بالباب الثانى. وانظر: المرجع السابق.

(6)

انظر: حسن المحاضرة 1/ 185، وانظر أيضًا ترجمته بالباب الثانى.

(7)

السيوطى (حسن المحاضرة) 1/ 187.

ص: 60