‌أ - آثاره العلمية البشرية (تلاميذه): - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ١

‌

‌ثانيًا: آثاره

نتكلم فى آثار الإمام الأسنوى على النحو التالى:

أ- آثاره البشرية (تلاميذه).

ب- آثاره الفكرية (إنتاجه العلمى).

‌

‌أ - آثاره العلمية البشرية (تلاميذه):

لقد خلف لنا الأسنوى من هذه الآثار ثروة كبرى كان لها فضل فى خدمة العلم لفقه، والابتكار فيه والتجديد. ومنها:

1 -

البيجورى (1): إبراهيم بن أحمد البيجورى. برهان الدين الفقيه أعلم الشافعية فى وقته. أخذ عن الأسنوى وغيره، ومهر فى الفقه حتى كان يستحضر الروضة وأصلها. توفى سنة 805 هجرية - 1402 ميلادية (2).

2 -

برهان الدين الأبناسى (3): أبو محمد إبراهيم بن أيوب، ولد بأبناس (4) فى سنة 725 هـ خمس وعشرين وسبعمائة من الهجرة - 1324 ميلادية. وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة، وتخرج فى الفقه على الشيخين جمال الدين الأسنوى، وولى الدين المنفلوطى، وغيرهما. ودرس بالجامع الأزهر، وولى القضاء، ومات فى المحرم أثناء حجه بالقرب من عقبة أيلة، ودفن هناك سنة 802 هـ (1399 م). وله مؤلفات فى الحديث والفقه، والأصول، والعربية منها:

الشذى الفياح فى مختصر ابن الصلاح، وشرح ألفية ابن مالك فى النحو،

ومناقب أبى العباس البصير، وغير ذلك (1).

3 -

البلقينى (2): سراج الدين أبو حفص، عمر بن رسلان بن نصر بن صالح بن عبد الخالق بن عبد الحق الكنانى القاهرى الشافعى العسقلانى الأصل، البلقينى. مجتهد عصره وعالم المائة الثامنة، وانتهت إليه رياسة المذهب والإفتاء، وبلغ رتبة الاجتهاد (3).

ولد ببلقينة (4) فى 12 رمضان سنة 724 هجرية أربع وعشرين وسبعمائة - 1324 ميلادية، ونشأ بالقاهرة، وكان كثير الرحلات. دخل بيت المقدس، وقدم دمشق وتولى قضاءها، وتوفى بالقاهرة فى 10 ذى القعدة سنة 805 خمس وثمانمائة من الهجرة - الثانى من شهر يونيه سنة 805 خمس وثمانمائة من الميلاد (5). من تصانيفه الكثيرة: ترجمة شعب الإيمان، حاشية على كشاف الزمخشرى فى ثلاثة مجلدات، حواشٍ على مهمات الأسنوى، والعرف الشذى على جامع الترمذى فى الحديث، وزهر الربيع فى فنون المعانى والبيان والبديع، وغير ذلك (6).

4 -

شهاب الدين بن العماد (7): أحمد بن عماد بن أحمد الأقفهسى المصرى. أخذ عن الأسنوى، والبلقينى وآخرين. ومهر فى مذهب الشافعى وتقدم فى الفقه حتى صنف التصانيف الكثير: نظمًا ونثرًا، ومنها:

الاقتصاد فى الاعتقاد، ونظم حوادث الهجرة وشرحه، وأحكام الحيوان، وأحكام المساجد، ونظم عما عفى عنه من النجاسات، وشرحه، وكتاب رفع الإلباس عن وهم الوسواس، وشرح المنهاج، والتعقبات على المهمات (8). توفى

سنة 808 ثمان وثمانمائة من الهجرة - 1405 خمس وأربعمائة وألف من الميلاد (1).

5 -

الحافظ أبو الفضل العراقى: عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحيم بن أبى بكر ابن إبراهيم، الكردى الأصل المعروف بالعراقى. ولد فى حادى عشر جمادى الأولى سنة 735 هـ خمس وعشرين وسبعمائة من الهجرة - السادس والعشرين من إبريل سنة 1324 من الميلاد.

حفظ الحاوى والإلمام فى صغره، وأخذ الفقه وأصوله عن الأسنوى وابن عدلان، وأخذ عن شيوخ الحديث فى وقته، واهتم به حتى تفرد به مع وجود شيوخه. حتى قال العز ابن جماعة - وهو من شيوخه:"كل من يدعى الحديث بالديار المصرية سواه فهو مدفوع"(2).

من آثاره: تخريج أحاديث الإحياء للغزالى، والألفية فى علم الحديث، وشرحها، وشرح الترمذى لابن سيد الناس، كتب منه تسع مجلدات ولم يتم، وتكملة شرح المهذب للنووى، واستدراك على سهمات الأسنوى، ونظم المنهاج للبيضاوى فى الأصول، وغير ذلك. توفى فى ليلة الأربعاء ثامن شعبان سنة 806 ست وثمانمائة من الهجرة - الموافق الواحد والعشرين من فبراير سنة 1304 م (3).

6 -

بدر الدين القونوى (4): الحسن بن على بن إسماعيل بن يوسف القونوى الأصل، ولد بالقاهرة سنة 721 إحدى وعشرين وسبعمائة من الهجرة - الموافق إجدى وعشرين وثلاثمائة وألف من الميلاد. تفقه واشتغل على الإمام الأسنوى وغيره حتى أفتى وحدّث، ودرس. مات بالقاهرة فى شعبان سنة 776 ست

وسبعين وسبعمائة من الهجرة - يناير سنة 1375 ميلادية (1).

من آثاره: اختصار الأحكام السلطانية للماوردى (2).

7 -

زين الدين المراغى المصرى (3): أبو بكر بن حسين بن عمر بن عبد الرحمن بن أبى الفخر بن نجم العثمانى المراغى ثم المصرى.

ولد فى أواخر سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة من الهجرة أو فى أول التى تليها، لازم الشيخ جمال الدين الأسنوى، وتخرج عليه فى الفقه، وأجاز له فى الحديث أبو العباس، فكان آخر من حدث عنه بالديار المصرية، وأجاز له أيضًا المزى وآخرون. ثم تحول إلى المدينة ولازم الاشتغال بالروضة الشريفة، ثم ولى قضاءها بعد أن بلغ الثمانين.

توفى بالمدينة فى ذى الحجة سنة 811 إحدى عشرة وثمانمائة من الهجرة - إبريل سنة 1409 ميلادية (4).

8 -

صدر الدين القونوى (5): عبد الكريم بن على بن إسماعيل بن يوسف القونوى الشافعى. ولد بدمشق فى شوال سنة 729 هـ تسع وعشرين وسبعمائة من الهجرة - أغسطس سنة 1029 ميلادية. تم رحل مع أهله إلى القاهرة ونشأ بها نشأة حسنة إلى أن مات.

اشتغل بالعلم، ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوى وشهد له بالعلم والفضل ومكارم الأخلاق والمواظبة على الاشتغال وانتصابه للتدريس (6).

توفى شابّا فى المحرم سنة 762 اثنتين وستين وسبعمائة من الهجرة. نوفمبر سنة 1360 ميلادية.

9 -

سراج الدين المقرى (1): عبد اللطيف بن أحمد المقرى المصرى ثم الحلبى، ولد بالقاهرة سنة 740 هـ أربعين وسبعمائة من الهجرة - 1239 ميلادية. واشتغل بها على جمال الدين الأسنوى، وشمس الدين الكلائى وغيرهما. ثم قدم دمشق وصحب القاضى فخر الدين بن الشهيد، والقاضى ولى الدين بن أبى النقاء، وله معرفة بالأدب، والشعر، قال ابن حجر: كان ماهرًا فى الفرائض مشاركًا فى غيرها. وقتل وهو راجع إلى القاهرة فى أواخر سنة 811 هجرية أو فى المحرم سنة 812 هجرية - مايو سنة 1409 ميلادية.

10 -

نور الدين الهيثمى (2): على بن أبى بكر بن سليمان الهيثمى الشافعى، الشهير بأبى الحسن الهيثمى (3).

ولد سنة 735 خمس وثلاثين وسبعمائة من الهجرة - 1335 من الميلاد. أخذ العلم عن الأسنوى وغيره. واهتم بالحديث حتى أصبح محدثا حافظًا.

من تصانيفه الكثيرة: موارد الظمآن فى زوائد صحيح ابن حيان، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، زوائد المعجمين الأصغر والأوسط للطبرانى، وبغية الباحث عن زوائد مسند الحارث - وتقريب البغية فى ترتيب أحاديث الحلية.

توفى سنة 807 هـ سبع وثمانمائة - 1405 م خمس وأربعمائة وألف (4).

11 -

سراج الدين بن الملقن (5): عمر بن على بن أحمد بن محمد الأندلسى الأصل المصرى.

ولد سنة 723 هجرية - 1323 ميلادية. اشتغل بالعلم، وبرع فى أيام شيخه

الأسنوى، وألف فى حياته شرح المنهاج (1). وقال السيوطى: اشتغل وهو شاب بالتصنيف حتى كان أكثر أهل العصر تصنيفًا (2).

من آثاره: المنير فى تخريج أحاديث الرافعى فى ستة مجلدات، والخلاصة (اختصار المنير)، والمنتقى اختصار الخلاصة، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام فى تخريج أحاديث المهذب، والوسيط، وشرح العمدة، وتلخيص مسند أحمد وصحيح ابن حبان، وعمدة المحتاج إلى كتاب المنهاج فى ثمانية مجلدات، وطبقات الشافعية وطبقات المحدثين، وغير ذلك (3).

توفى سنة 804 هجرية فى ربيع الأول - أكتوبر سنة 1401 ميلادية (4).

12 -

شرف الدين الغزى (5): أبو الروم عيسى بن عثمان بن عيسى، الإمام الفقيه. قدم دمشق فى سنة 739 هـ - 1358 م، وأخذ الفقه عن ابن قاضى شهبة، والقاضى تاج الدين السبكى. ثم دخل الديار المصرية وأخذ عن الشيخ جمال الدين الأسنوى، حتى اشتهر بمعرفة الفقه وحفظ الغرائب، وتصدى للإفتاء، وناب فى القضاء، وكان من أعيان الفقهاء.

من آثاره: شرح المنهاج: كبير فى نحو عشر مجلدات، وصغير فى نحو مجلدين، ومختصر الروضة، والقواعد: يذكر القاعدة وما يستثنى منها، وأدخل فيه ألغاز الأسنوى وزاد عليه، ومختصر المهمات فى مجلدين، وأدب القضاء، والجواهر فى الفقه، والدرر: يذكر فيه قواعد ووسائل غريبة، وفروقًا بين المسائل، وأن القاعدة الفلانية تخالف القاعدة الفلانية فى كذا وكذا، ومدنية العلم على مهمات الأسنوى. وغالب هذه المصنفات أحرقت فى الفتنة. توفى رحمه الله فى رمضان سنة 799 هـ تسع وتسعين وسبعمائة - يونيه سنة 1397 ميلادية (6).

13 -

شمس الدين العراقى (7): محمد بن أحمد بن خليل. ولد ببلدته قبل الخمسين

وسبعمائة من الهجرة. ثم قدم القاهرة وأخذ عن الشيخ جمال الدين الأسنوى وسراج الدين البلقينى، وسمع الحديث عن القاضى عز الدين بن جماعة. انتهت إليه الرئاسة فى الفرائض، وقصده الطلبة من كل مكان للأخذ عنه، وكان منتصبًا للتدريس فى الجامع الأزهر. توفى فى شعبان سنة 816 هجرية - أكتوبر أو نوفمبر سنة 1413 م (1).

14 -

ابن الجزرى (2): محمد بن محمد بن على بن يوسف الدمشقى الشيرازى المصرى، المعروف بابن الجزرى (3). ولد فى رمضان سنة 751 هجرية - نوفمبر أو ديسمبر سنة 1350 ميلادية، ثم رحل إلى القاهرة وأخذ الفقه عن الأسنوى، والبلقينى وبهاء الدين السبكى، وأخذ الحديث عن ابن كثير والعراقى.

وقد انفرد فى علم القراءات فى جميع الدنيا فى وقته، ونشره فى كثير من البلاد (4).

من آثاره: التمهيد فى التجويد، وإتحاف المهرة فى تتمة العشرة، والتوضيح فى شرح المصابيح، والبداية فى علوم الرواية، والهداية فى فنون الحديث، والمسند فيما يتعلق بمسند أحمد، والجوهر فى النحو، وغير ذلك. . توفى بشيراز سنة 833 هجرية - 1429 ميلادية (5).

15 -

ابن سند اللخمى: شمس الدين الحافظ أبو العباس محمد بن موسى بن سيد بن سند اللخمى المصرى الأصل الدمشقى المعروف بابن سند، ولد فى ربيع الآخر سنة 729 هـ - فبراير سنة 1328 م بدمشق، وسمع الحديث من جماعة بدمشق، ثم رحل إلى القاهرة وأخذ الأصول عن الشيخ جمال الدين الأسنوى، وقرأ فى العربية على الشيخ تاج الدين المراكشى، وأجاز له ابن

كثير. ذكره الذهبى وابن حجر وقال كان من أحسن الناس (1). توفى بالقاهرة فى صفر سنة 792 هـ - يناير سنة 1390 م (2).

16 -

الدميرى (3): كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميرى المصرى. ولد قبل الخمسين وسبعمائة، ولقب بالخياط. اشتغل بالعلم فأخذ عن الأسنوى وتخرج عليه، وأثنى عليه الأسنوى كثيرًا. كما أخذ عن غيره حتى مهر وبرع فى الفقه والتفسير والحديث والأصول، وانتصب للإفتاء والتدريس (4).

من آثاره: شرح سنن ابن ماجة فى خمسة مجلدات وسماه "النجم الوهاج"، لخصه من شرح الأسنوى والسبكى وزاد عليهما زيادات مفيدة. ونظم الفقه فى أرجوزة، ومختصر شرح الصفدى للامية العجم.

مات فى ثامن جمادى الأولى سنة 808 هـ، الثالث من نوفمبر سنة 1405 م (5).

17 -

محب الدين القونوى (6): محمود بن على بن إسماعيل بن يوسف التبريزى، القونوى الأصل المصرى الشافعى الفقيه الأصولى. ولد بمصر سنة 719 هجرية - 1319 ميلادية، وأخذ العلم واشتغل على الإمام الأسنوى وتخرج عليه، كما أخذ عن غيره حتى انتصب للإفتاء، والتدريس، والتصنيف (7).

من آثاره: شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب فى الأصول، وسماه "نهاية مقصد الراغب"، واعتراضات على شرح الحاوى لأبيه فى الفقه وسماه "نهاية مقصد الراغب"(8).

توفى بالقاهرة فى ربيع الآخر سنة 758 هجرية - مارس أو فبراير سنة 1356 ميلادية (1).

18 -

ابن معلق (2): محمد بن عبد الكريم بن محمد، قاضى القضاة ناصر الدين أبو عبد اللَّه الأنصارى الشاذلى المعروف بابن معلق (3). اشتغل بالعلم، فأخذ الفقه عن الشيخ جمال الدين الأسنوى حتى أذن له بالإفتاء، كما أخذ عن بهاء الدين ابن عقيل.

كان رجلا يسلك طريق الفقر والتصوف، وألف فى المواعظ والدقائق. كان مولده فى سنة 731 هجرية - 1330 ميلادية، وتوفى سنة 797 هجرية فى جمادى الأولى - يناير أو فبراير سنة 1395 ميلادية. ودفن بمقابر الصوفية بالقاهرة.

19 -

بدر الدين المصنف (4): أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الزركشى المصرى الملقب بالمصنف.

أخذ العلم عن الشيخ جمال الدين الأسنوى، وسراج الدين البلقينى، ورحل إلى حلب فأخذ عن الشيخ شهاب الدين الأزرعى الحديث، كما رحل إلى دمشق وغيرها لأخذ الحديث وسماعه. وقد برع فى أغلب الفنون، حتى أصبح فقيهًا أصوليّا أديبًا، ودرس وأفتى.

من آثاره: تكملة شرح المنهاج للأسنوى، واعتمد فيه على النكت لابن النقيب، وأخذ من كلام الأوزاعى والبلقينى. وفيه فوائد وأبحاث حسنة تتعلق بكلام المنهاج، لكنه اتهم فى النقل ونسبته إلى نفسه، وقد عدم الربع الأول منه وهو مسودة (5). وخادم الرافعى والروضة، وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة، والبحر فى الأصول فى ثلاثة أجزاء جمع فيه جمعًا كثيرًا لم يسبق إليه، وشرح جمع الجوامع للسبكى فى مجلدين، وربيع الغزلان فى الأدب. وغير ذلك.

توفى فى رجب سنة 794 هجرية - مايو سنة 1392 ميلادية (1).

20 -

القاضى شرف الدين الأنصارى: مؤنس بن محمد بن حجة الأنصارى قاضى حلب، ولد سنة 748 هجرية - 1347 ميلادية، ونشأ فى حجر عمه شهاب الدين بن خطيب حلب، وقرأ وتفقه ببلاده، ثم دخل القاهرة وأخذ عن الشيخ جمال الدين الأسنوى، وولى الدين المنفلوطى، وغيرهما. وحصل من كل فن، ودرس وأفتى.

من آثاره: شرح الغاية القصوى للبيضاوى، لكنه لم يكمله. توفى فى رمضان سنة 853 هجرية - إبريل سنة 1401 ميلادية (2).

* * *

هذه بعض نماذج لآثاره البشرية التى لا تقع تحت حصر، والتى ليس بمقدورنا أن نعرفها جميعًا، ويكفى أن نعرف أن أغلب علماء الديار المصرية فى وقته كانوا طلابًا عنده. وقد اكتافينا بمن زودتنا المراجع بترجمة وافيه له، وما ذكرناه هو للبيان لا الحصر.

وقد كان اهتمامنا بدراسة هذا البعض من تلاميذه واعتبارى لهم من ضمن آثاره أخذًا من قول الإمام الأسنوى نفسه: "وإن كثيرًا من تآليفى قد اشتهر -بحمد اللَّه- على لسان من أخذ عنى، أو الآخذ من الآخذ عنى"(3).

* * *