المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أولا: وفاته ورثاء العلماء له: - مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق - جـ ١

[الإسنوي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الأولى للقسم الأول "الدراسى

- ‌مقدمة التحقيق والدراسة العلمية

- ‌أ- القسم الأول:

- ‌ب- القسم الثانى:

- ‌أما القسم الثانى (التحقيق):

- ‌أولًا: دراسة المخطوطات العربية فى العصور المختلفة حتى القرن الثامن الهجرى

- ‌ثالثًا: حصر جميع النسخ التى وجدت للمؤلف فى جميع مكتبات العالم حسب المصادر التاريخية

- ‌تمهيد

- ‌الأطوار التى مر بها الفقه الإسلامى حتى القرن الثامن الهجرى

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية

- ‌المرحلة الثالثة

- ‌المرحلة الرابعة:

- ‌الباب الأول الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى

- ‌تمهيد:

- ‌الفصل الأول الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى "مظاهرها، ومميزاتها

- ‌نساء القرن الثامن الهجري اللاتى ساهمن بنشاط فى الحركة العلمية لهذا القرن

- ‌الفصل الثانى فى سمة التأليف الفقهى والأصولى

- ‌الفصل الثالث فى أئمة فقهاء القرن الثامن

- ‌أولًا: "فقهاء الشافعية

- ‌ثانيًا: "فقهاء الحنفية

- ‌ثالثًا: "فقهاء المالكية

- ‌رابعًا: "فقهاء الحنابلة

- ‌الفصل الرابع فى العوامل التى ساعدت على ازدهار الحركة العلمية فى القرن الثامن الهجرى

- ‌تمهيد:

- ‌مقومات الحركة العلمية فى هذا القرن:

- ‌أولًا: النزعة الدينية:

- ‌ثانيًا: منزلة العلم والعلماء:

- ‌ثالثًا: المحافطة على ما بقى من التراث الإسلامى، وتجديد ما فقد منه بعد حرب التتار:

- ‌رابعًا: ازدهار المدارس الفقهية، وانتشار المكتبات العلمية، وتنافس الأمراء والحكام فى بنائها:

- ‌1 - المدارس التى وجدت بالقاهرة فى ذلك العصر

- ‌2 - المكتبات:

- ‌الفصل الخامس الإنتاج العلمى لحركة القرن الثامن العلمية

- ‌أولًا: الإنتاج الفقهى:

- ‌ثانيًا: المؤلفات الأصولية للقرن الثامن

- ‌الباب الثانى فى جمال الدين الأسنوى من مولده إلى وفاته

- ‌الفصل الأول

- ‌1 - التعريف به:

- ‌2 - نسبه:

- ‌3 - مولده:

- ‌4 - نشأته وحياته:

- ‌(5) اشتغاله بالحياة السياسية والإدارية:

- ‌6 - ثقافته:

- ‌7 - الإمام الأسنوى الفقيه: (فقهه):

- ‌الفصل الثانى فى العوامل التى ساعدت على تكوين ثقافة الأسنوى وازدهارها

- ‌العامل الأول: تنشئته:

- ‌ والده

- ‌العامل الثانى: أسرته وعائلته:

- ‌خاله:

- ‌عمه:

- ‌أخوه الأكبر:

- ‌أخوه الآخر:

- ‌ابن عمه:

- ‌العامل الثالث: اشتغاله بالعلم على علماء عصره:

- ‌العامل الرابع: الحياة الفكرية والحركة العلمية:

- ‌أساتذة الإمام الأسنوى (شيوخه):

- ‌أولًا: فى الحديث: منهم:

- ‌ثانيًا: فى الفقه: منهم:

- ‌ثالثًا: فى النحو: منهم:

- ‌رابعًا: فى العلوم العقلية:

- ‌العامل الخامس: أقرانه:

- ‌أقران جمال الدين الأسنوى:

- ‌(1) ابن النقيب:

- ‌(2) العقيلى:

- ‌(3) بهاء الدين المراغى المصرى:

- ‌(4) محمد الأنصارى:

- ‌(5) محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن على الأنصارى السبكى:

- ‌(6) تاج الدين المراكشى:

- ‌(7) التبريزى المصرى:

- ‌العامل السادس: استعداده الشخصى والذهنى:

- ‌العامل السابع: صفاته وأخلاقه:

- ‌العامل الثامن: مكانته العلمية:

- ‌الفصل الثالث فى وفاته وآثاره

- ‌أولًا: وفاته ورثاء العلماء له:

- ‌ثانيًا: آثاره

- ‌أ - آثاره العلمية البشرية (تلاميذه):

- ‌ ب" آثار الأسنوى الفكرية (مؤلفاته أو إنتاجه العلمى):

- ‌تمهيد:

- ‌منهجه فى التأليف:

- ‌إنتاجه العلمى (مؤلفاته):

- ‌1 - " الأشباه والنظائر" فى الفقه:

- ‌2 - " الإلقاء" فى الفقه:

- ‌3 - " البحر المحيط" فى الفقه:

- ‌4 - " التمهيد فى تنزيل الفروع الفقهية على الأصول

- ‌سبب التأليف:

- ‌باب الحكم الشرعى وأقسامه

- ‌مسألة:

- ‌5 - " التنقيح" فى الفقه

- ‌6 - " الجامع" فى الفقه:

- ‌7 - " الجواهر المضيئة

- ‌8 - " الكوكب الدرى

- ‌الباب الأول فى الأسماء:

- ‌ فصل فى لفظ الكلام

- ‌9 - " المهمات الغامضة فى أحكام المتناقضة

- ‌10 - " المهمات" على الرافعى والروضه

- ‌11 - " النافع

- ‌12 - " الهداية إلى أوهام الكفاية

- ‌13 - " إيضاح المشكل من أحكام الخنثى" (المشكل):

- ‌14 - " تذكرة النبيه فى تصحيح التنبيه

- ‌15 - "جواهر البحرين فى تناقض الخبرين" فى الفقه

- ‌16 - " زوائد المنهاج" فى الفقه:

- ‌17 - " زوائد الأصول على منهاج الأصول" للبيضاوى

- ‌19 - " شرح التسهيل لابن مالك

- ‌20 - " شرح التنبيه" فى الفقه:

- ‌21 - " شرح ألفية ابن مالك" فى النحو:

- ‌22 - " شرح أنوار التنزيل" للبيضاوى فى التفسير:

- ‌23 - " شرح سنن ابن ماجة" فى الحديث:

- ‌24 - " طبقات الفقهاء الشافعية

- ‌25 - " طراز المحافل فى ألغاز المسائل" فى الفقه:

- ‌نماذج من الألغاز

- ‌أولا: من باب الطهارة:

- ‌ثانيًا: من باب ما يوجب الغسل:

- ‌ثالثًا: من باب الصلاة:

- ‌رابعًا: من باب ستر العورة:

- ‌خامسًا: من باب ما يفسد الصلاة:

- ‌سادسًا: من باب صلاة الجمعة:

- ‌سابعًا: من كتاب الحج:

- ‌ثامنًا: من كتاب الحجر:

- ‌تاسعًا: من كتاب اللقطة:

- ‌26 - " فتاواه

- ‌27 - " المسائل الأسنوية" (الفتاوى الحموية):

- ‌مسألة: "فى الحضانة

- ‌28 - " كافى المحتاج إلى شرح المنهاج" فى الفقه:

- ‌29 - " مختصر الشرح الصغير للرافعى" فى الفقه:

- ‌30 - " مطالع الدقائق فى تحرير الجوامع والفوارق

- ‌31 - " نجب الطواهر فى أجوبة الجواهر فى الفقه

- ‌32 - " نزهة النواظر فى رياض النطائر

- ‌33 - " نصيحة أولى النهى

- ‌34 - " نهاية السول فى شرح منهاج الأصول" للبيضاوى:

- ‌35 - " نهاية الراغب فى شرح عروض ابن الحاجب

- ‌خاتمة فى بعض المسائل التطبيقية للفروق الفقهية النية، والسواك، والتيمم، والغسل من الجنابة، وبيع آلات اللهو والغناء

- ‌المبحث الأول الفروق الفقهية عند الأسنوى، وتطورها التاريخى

- ‌أ- التعريف بالجوامع والفوارق:

- ‌ب- التطور التاريخى للفروق الفقهية:

- ‌أما الفروق بالمعنى الاصطلاحى الخاص الذى أوضحناه سابقًا:

- ‌جـ- الفروق عند الأسنوى ومنهجه فى تأليفها:

- ‌د- مقارنة بين فروق الأسنوى وفروق القرافى:

- ‌المبحث الثانى فى موقف العلماء من وجوب النية فى الوضوء والغسل والتيمم

- ‌المطلب الأول فى تحقيق معنى النية وتبيين ماهيتها لغة وشرعًا

- ‌1 - فى اللغة:

- ‌2 - فى الشرع:

- ‌المطلب الثانى فى بيان محل النية، ووقتها؛ والمجزئ منها شرعًا

- ‌1 - محل النية:

- ‌2 - وقت النية:

- ‌3 - الحكمة من لزوم النية للأعمال الشرعية وحاجتها إليها:

- ‌المطلب الثالث فى ما يفتقر إلى النية الشرعية

- ‌الأوامر قسمان:

- ‌2 - النواهى والمباحات:

- ‌المطلب الرابع فى بيان موقف العلماء والفقهاء من وجوب النية فى الوضوء والغسل والتيمم

- ‌المطلب الخامس فى الترجيح والاختيار

- ‌المبحث الثالث السواك

- ‌المطلب الأول فى تعريف السواك

- ‌المطلب الثانى فى حكم السواك ومذاهب العلماء فيه

- ‌الأدلة:

- ‌المطلب الثالث فى حكم السواك للصائم بعد الزوال وآراء الفقهاء فى ذلك

- ‌الأدلة:

- ‌المطلب الرابع فى الترجيح والاختيار

- ‌المطلب الخامس فى الاستياك بالأصبع وهل يجزئ فى السنة

- ‌مذاهب العلماء:

- ‌الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب السادس فى كيفية استخدام السواك، والأوقات التى يندب فيها

- ‌كيفية الاستعمال:

- ‌وقت الاستعمال:

- ‌المبحث الرابع الغسل من الجنابة

- ‌المطلب الأول فى تحقيق ماهية الغسل من الجنابة

- ‌المطلب الثانى فى موقف الفقه الإسلامى فى الغسل من المنى إذا خرج عن محله ولم يندفع أو لم يظهر فى الخارج

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والتوجيه:

- ‌أدلة الفريق الأول:

- ‌أدلة الفريق الثانى:

- ‌أولًا "بحديث إنما الماء من الماء

- ‌ثانيًا الإجماع -على ما ادعاه الرافعى

- ‌أدلة الفريق الثالث:

- ‌أدلة الفريق الرابع:

- ‌أدلة القول الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثالث فى حكم الفقه الإسلامى من العمليات الجراحية التى يترتب عليها عدم تدفق المنى وعدم خروجه وهل يجب على المرء الغسل فى مثل هذه الحالات أم لا

- ‌أولًا: من الفقه الحنفى:

- ‌ثانيًا- من الفقه المالكى:

- ‌ثالثًا: من الفقه الشافعى:

- ‌رابعًا: من الفقه الحنبلى:

- ‌خامسًا: من فقه الشيعة الإمامية:

- ‌سادسًا: من فقه الشيعة الإباضية:

- ‌الترجيح والاختيار:

- ‌المبحث الخامس فى التيمم

- ‌المطلب الأول فى تعريف التيمم

- ‌سبب الخلاف

- ‌المطلب الثانى فى تاريخ التشريع للتيمم

- ‌المطلب الثالث فى عدد الضربات فى التيمم، والمقدار المجزئ فيه، ورأى الفقهاء فى ذلك

- ‌الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الرابع فى المقدار الواجب مسحه من أعضاء التيمم

- ‌مذاهب العلماء:

- ‌الأدلة:

- ‌ استدل الفريق الأول

- ‌أدلة الفريق الثانى

- ‌أدلة الفريق الثالث

- ‌توجيه الأدلة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الخامس فى حكم الاستيعاب فى أعضاء التيمم، و‌‌مذاهب العلماءفى ذلك

- ‌مذاهب العلماء

- ‌الأدلة:

- ‌توجيه الأدلة:

- ‌الترجيح والاختيار:

- ‌المبحث السادس فى بيع آلات اللهو والغناء. . وموقف التشريع الإسلامى منه

- ‌مذاهب العلماء فى بيع آلات اللهو والغناء:

- ‌الأدلة:

- ‌أولًا: الفريق الأول:

- ‌أولًا: من السنة:

- ‌ثانيًا: من الآثار:

- ‌الفريق الثانى:

- ‌أ- أما الكتاب منه:

- ‌ب- أما السنة فمنها:

- ‌جـ - الآثار:

- ‌أدلة القول الثالث:

- ‌توجيه الأدلة

- ‌أولًا: الفريق الأول:

- ‌ثانيًا: الفريق الثانى:

- ‌ثالثًا: الفريق الثالث:

- ‌4 - الترجيح والاختيار:

- ‌القول فى استماع الأوتار وآلاته:

- ‌المزامير وآلات الملاهى الأخرى:

الفصل: ‌أولا: وفاته ورثاء العلماء له:

‌الفصل الثالث فى وفاته وآثاره

‌أولًا: وفاته ورثاء العلماء له:

بعد حياة حافلة بجلائل الآثار ومفاخر الأعمال توفى الإمام جمال الدين، عبد الرحيم بن الحسن الأسنوى رحمه الله بالقاهرة فى ليلة الأحد الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة 772 اثنتين وسبعين وسبعمائة من الهجرة، الثامن من ديسمبر سنة 1370 م سبعين وثلاثمائة وألف من الميلاد، وذلك باتفاق (1) المؤرخين، وله سبع وستون سنة ونصف. وقبل موته ظهرت إرهاصات تدل على أن هناك حدثًا خطبًا سيحدث.

فقد ظهر فى الشام وحمص وحلب بعد العشاء حمرة عظيمة كأنها الجمر، وصارت فى خلال النجوم كالعمد البيض حتى سدت الأفق ودامت إلى الفجر، وخفى بسببه ضوء القمر؛ فتباكى الناس وضجوا بالدعاء، وعلموا أنه لا بد من خطب جليل سيحدث (2).

(1) انظر: شذرات الذهب 6/ 224، وهدية العارفين 1/ 561، والمنهل الصافى 311، والدرر 2/ 456.

وقد جاء فى الكشف ص 1957 أنه توفى سنة 777 هـ. ولكن هذا يخالف ما حققه صاحب الكشف وذكره فى أكثر من موضع موافقًا لما ذكرناه، فقد ذكر أنه توفى سنة 772 هـ فى ص 100، 150، 152، 153، 1498، وفى مواضع أخرى كثيرة. والظاهر أنه خطأ من المصنف لا يوافقه عليه. وفى الخطط التوفيقية أيضًا ج 8 ص 64 وفهرس دار الكتب 2/ 245 أنه توفى سنة 777 هـ، والظاهر أنه نقل عن حسن المحاضرة 1/ 199، حيث ورد فيها خطأ ذلك التاريخ. وانظر: مقدمة طبقات الأسنوى 1/ 18.

(2)

شذرات الذهب 6/ 223.

ص: 141

ولقد تحققت نبوءة العالم، فبعد قليل توفى جمال الدين فكان الخطب عليهم فادحًا، ولقد كانت جنازته مشهودة تنطق له بالولاء.

دفن بمقبرته بالقرب من حوش خارج باب النصر بقرب مقابر الصوفية بالقاهرة (1) ورثاه البرهان القيراطى بقوله (2):

1 -

نعم قبضت روح العلا والفضائل

بموت جمال الدين صدر الأفاضل

2 -

تعطل من عبد الرحيم مكانه

وغيب عنه فاضل أى فاضل

3 -

أحقًا وجوه الفقه زال جمالها

وحطت أعالى هضبها للأسافل

4 -

لقد هاب طرق المذهب اليوم سالك

ولو كان يحمى بالقنا والقنابل

5 -

لقد حل فى ذا العام فقدان عالم

يقول فلا يلقى له غير قائل

6 -

قفوا خبرونا من يقوم مكانه

ومن ذا يرد الآن لهفة سائل

7 -

قفوا خبرونا من يوفق طالبًا

ويجرى فى ميدان كل مناضل

8 -

قفوا خبرونا هل له من مشابه

قفوا خبرونا هل له من مماثل

9 -

فأعظم بحبر كان للعلم ساعيًا

بعزم صحيح ليس بالمتكاسل

10 -

وأعظم به يوم الجدال مناظرًا

إذا كان لم يترك مكانًا لقائل

11 -

وأسيافه فى البحث قاطعة الظبى

بجوهرها لم تفتقر للصياقل

12 -

يقوم بإيضاح المسائل مرشدًا

لمستفهم أو طالب علم أو مسائل

13 -

ويجمع أشتات الفوائد جاهدا

ويسعى بجد نحوها غير هاذل

14 -

طوى الموت حقّا شافى زمانه

فمن بعده للأم وجد الثواكل

15 -

ومنذ رأته خير نجل لبره

بها أرضعته در ثدى الحوافل

(1) انظر: الدرر 2/ 464، وبغية الوعاة 2/ 93، وشذرات الذهب 6/ 223.

(2)

انظر: حسن المحاضرة: 1/ 43، 44، 45، 46.

ص: 142

16 -

أبان الخفايا شارحًا ببيانه

منزهة فى الوصف عن سحر بابل

17 -

له قدم فى الفقه سابقة الخطا

يقصر عنها كل حافٍ وناعل

18 -

تبارك من أعطاه فيه مراتبا

يقر له بالفضل كل مجادل

19 -

فكم كان يبدى فيه كل غريبة

وتظهر من أبكاره بالعقائل

20 -

وكم بات يحيى فيه ليلًا كأنما

يصيد درارى زهرة بالحبائل

21 -

فأقلامه قيد الأوابد لم تزل

يقيد منها كل صعب التناول

22 -

مثقفة ألفاظه حلوة الحنا

فما هز فى الحالين غير عوامل

23 -

مضى فمضى فقه كثير إلى الثرى

وهالت عليه بالترب راحة هائل

24 -

تنكرت الدنيا ولكن تعرفت

بطيب الثنا عن فضله المتكامل

25 -

وما شقت الأقلام إلا تأسفًا

لفقدانها بالرغم من خير أنامل

26 -

وكم لبست ثوب الحداد محابر

لحبر غدا فى سندس أى رافل

27 -

لقد كان للأصحاب منة بلا مرا

جمال فدع قول الغبى المجامل

28 -

حوى من مواريث النبوه إرثه

وحاز حقيقًا سهمه غير عائل

29 -

هو النجم إلا أنه البدر كاملا

على أنه شمس الضحى فى التعادل

30 -

وبلدته إسنا محلّا ومحتدًا

ومنزله فى الخلد أسنى المنازل

31 -

إذا ما أفاد النقل فهو ختامه

فلا يُسمعن من بعده نقل ناقل

32 -

صدوق فى عزو النقول محقق

وحاشاه من تلك النقول البواطل

33 -

وسبحان من نطق فى الدروس فصاحة

فدع من له فى درسه عمى باقل

34 -

يؤدى من الأشغال بالعلم للورى

فروضًا ويغنى مقدمًا بالنوافل

35 -

وينصر نص الشافعى ولم يزل

يناضل عنه كل خصم مناصل

36 -

حوى العلم والعلياء والجود والتقى

وحاز بسبق فضل هذى الخصائل

ص: 143

37 -

هو النجم من أفق المعارف قد هوى

فعاد رجى ضوء البدور الكوامل

38 -

هو الجبل الراسى تصدع ركنه

فللأرض ميد بعده بالزلازل

39 -

فمن ذا تطيب النفس يومًا بقوله

إذا هو أفتى فى عويص المسائل

40 -

لئن مهد التمهيد مضجعه له

فكوكبه من بعده غير آمل

41 -

فيا عالمًا قد أذكر الناس آخرًا

مزايا أولى العلم الكرام الأوائل

42 -

كفيت الورى أمر المهمات ناهضًا

بأعبائها يا خير كافٍ وكافل

43 -

وأعملت فيها الدهر حتى تنقحت

ولم تشتغل عن أمرها بالشواغل

44 -

وأبرزت مكنون الجواهر للورى

لأنك بحر ماله من مساحل

45 -

وأوضحت فى الإيضاح للخلق مشكلًا

فليس يرى فى حسنه من مشاكل

46 -

وان جمعت أهل العلوم محافل

فألغازك العليا طراز المحافل

47 -

فروقك يامن كان للعم جامعًا

تحير أذهان الرجال الأماثل

48 -

تصانيف لا تخفى محاسنها التى

هدايتها تهدى الورى بالدلائل

49 -

وتبدو فتغنى عن رياض أنيقة

وتتلى فتغنى عن سماع البلابل

50 -

تمحص منها القصد فأرشدته

حيارى ثووا من جهلهم فى مجاهل

51 -

توفرت سهمًا فى الأصول لأجله

غدا السيف نائى الحد واهى الحمائل

52 -

لعمرك إن النحو يا زيده بدا

لموتك فى حال من الحزن طائل

53 -

فلو قارئ الفن عامرك اغتدى

لنحوك يسعى وهو فى ذى راجل

54 -

يمد مناك شيخًا كم جلا من علومه

عقائل صينت بعده فى معاقل

55 -

وكم جاء فى فن الخليل بن أحمد

بأحمد أقوال أتت بالفواصل

56 -

لئن نال أسباب السماء بعلمه

فأوتاده فى المجد غير مزايل

57 -

وأدمعنا بحر مديد وحزننا

طويل لبحر وافد الجود كامل

ص: 144

58 -

وكان أبا للطالبين يريهم

فواضله مقرونة بالفضائل

59 -

نصيحًا لطلاب العلوم جميعهم

فلم يأل جهدًا عند تعليم جاهل

60 -

يحرر فى علم إدريس للورى

دروسًا تولى حملها خير حامل

61 -

ويرشد بالتهذيب طلاب علمه

فينظر منهم كاملًا بعد كامل

62 -

ولا يرتئى فى شكره غير حاسد

ولا يمترى فى علمه غير ناكل

63 -

يجود بأنواع الفضائل جهرة

ويجهد فى إخفائها للفواضل

64 -

هو البحر علمًا بل هو البحر فى ندا

لقد مرج البحرين منه لآمل

65 -

وإن ابن رفعة لو تقدم عصرها

طوى نحوها البيداء سير المحاصل

66 -

ولو شاهد القفال يومًا دروسه

لما كان يومًا عن حماه بقافل

67 -

ترنم فى إمداحه كل صادق

فاطرب فى إنشادها سمع ذاهل

68 -

سأبكيه بالدرين دمع ومنطق

لبحرين من علم وبر حواصل

69 -

لقد هجرت صاد المناصب نفسه

كما هجرت راء الهجر نفس واصل

70 -

تنزه عنها وهى لا تستفزه

بزخرفها الخداع خدع المجامل

71 -

وما مد عينًا نحوها إذ تبرجت

تبرج حسناء الحلى فى القلائل

72 -

ويلقاك بالترحيب والبشر دائمًا

فلم تره إلا كريم الشمائل

73 -

صفت عنه أخلاق لقاصد كما

صفا منه للحاقدين شرب المناهل

74 -

أعزى محاريب العلا بإمامها

وإن كنت مأمومًا بأعظم نازل

75 -

أعزى دروس الفقه بعد دروسها

لتصديرهم من بعده كل خامل

76 -

فقل لحسود لا بد مكانه

سيفضحك التخجيل بين المحافل

77 -

بحق حوى عبد الرحيم سيادة

وأعداؤها كم حاولوها بباطل

78 -

تطاول قوم كى يحلوا محله

فما ظفروا مما تمنوا بطائل

ص: 145

79 -

أيمتد نحو النجم راحة فاجر

وأين الثريا من يد المتناول

80 -

ومن رام فى الإقراء عالى شأنه

فذلك عند الناس ليس بعاقل

81 -

أحل جمال الدين فى الخلد ربُّه

ليحظى بعفو منه شاف وشامل

82 -

ورواه مولاه الرحيم برحمة

يحييه منها هاطل بعد هاطل

83 -

ووافاه رضوان الجنان مبادرا

بشيرًا برضوان سريع معاجل

84 -

وحياه بالروحان والروح والرضى

إله البرايا فى الضحى والأصائل

85 -

لقد كان فى الأعمال والعلم مخلفًا

لمن لم يضيع فى عد سعى عامل

86 -

فلهفى لأمداح عليه تحولت

حراثى تبكى بالدموع الهوائل

87 -

يساعدنى فيه الحمام بشجوها

وأغلبها من لوعتى بالبلابل

88 -

صرفت عليه كنز حبرى وأدمعى

فأفنيت من هذا وهذا حوامل

89 -

سأنشد قبرا حل فيه رثاؤه

وأسمع ما أمليه صم الجنادل

90 -

وما نحن إلا كواكب موت إلى العلا

تسير أيامنا كالرواحل

91 -

قطعنا إلى نحو القبور مراحلًا

وما بقيت إلا أقل المراحل

92 -

وهذا سبيل العالمين جميعهم

فما الناس إلا راحل بعد راحل

* * *

ص: 146