الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والشيخ أحمد محمد العبدان فنان سعودي له طعم خاص إنه خطاط ورسام، ولوحته هي بيضة دجاجة أو أوزة، فهو يحول البيضة إلى تحفة تشد الأنظار وقد جعلها سجلًا لإنجازات الوطن الحضارية والإنسانية، إنه يغمس رشته في (البحر الشيني) وطوال 30 عامًا لم يتوقف عن هذه التجربة الفريدة حيث أنتج 150 بيضة بمتوسط كتابة 1000 كلمة على البيضة الواحدة (بمعدل 6000 حرف) مجمل (مليون حرف).
والشرق الأوسط التقت الفنان أحمد العبدان الذي كشف عن أنه أهدي لوحاته الفنية من البيض إلى الملوك والأمراء في السعودية ودول الخليج العربي كما أهداها إلى العديد من الشخصيات التي تمثل رموز الثقافة والعلم والشباب والرياضة وإلى رجال أعمال.
من التقليد
…
إلى الشخصية المستقلة.
يقول أحمد العبدان (74 عامًا) إنه بدأ مقلدا حيث شاهد عام 1964 (قبل 31 عامًا) بيضة مفرغة لدى أحد الأصدقاء كتب عليها الخطاط محمد طاهر كردي (خطاط مصحف مكة المكرمة) سورتي (الملك) و (القلم) مع سورتي المعوذتين، وأضاف (وأعجبت بهذه البيضة التي كتب عليها عام 1935 هـ فهي بحق تحفة فنية وتاريخية).
إنجازات تاريخية منقوشة على البيض:
وبدأت أقلد ما شاهدته إلا أن كتاباتي كانت أفضل حيث كانت بيضة (كردي) عليها كتابة فقط أما أنا فعملت بعض الرسوم والزخرفة مشيرًا إلى أنه استوحي هذه الزخرفة من قبب المساجد والدوائر والورود، وأخذ لنفسه خطًّا مستقلًا، وأوضح بأن فن الكتابة والنقش على البيض قديم ظهر منذ عدة قرون ويعتبر المهندس المعماري (ادوارد بولاك) نمساوي - من هواة جمع البيض المزين بنقوش جميلة
ويملك من بينها بيضة تاريخية قد زينت من عدة قرون بنقوش تمثل 56 حدوة من حدوات الخيل، بل إنه ثبت أن الصينيين القدماء كانوا يستخدمون ريش الأوز والحبر في نقش الأشكال الجميلة على بيض الدجاج.
يقول العبدان: إنه في أول الأمر كان يحتفظ بلوحاته على البيض لنفسه وداخل صالون منزله إلا أنه استمع لنصيحة الأصدقاء لعرض هذا الفن على الناس، وبالفعل انتقل إلى مرحلة جديدة وهي التكسب من هذا الفن.
وأضاف يقول: عملت بيضة كتب عليها آيات قرآنية وطرزتها بزخارف جمالية وقدمتها للملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله فنالت إعجابه وشكرني عليها فكان لهذا التشجيع أثره الكبير حيث انطلقت إلى مزيد من الأعمال التي زادت عن 150 بيضة قدمتها لبعض الأمراء والوزراء وكبار الشخصيات في السعودية وكذلك إلى أمراء وشيوخ بعض دول الخليج، وطورت عملي ليكون سجلًا لتاريخ وإنجازات الدولة.
وأشار إلى أنه يعتز ببيضة سجل عليها فتح الملك عبد العزيز رحمه الله للرياض على رأس قوة تتألف من 60 مقاتلًا في ليلة 5 شوال 1319 هـ مع تسجيل الأسماء الستين مقاتلًا ورسم عليها قصر المصمك مع شعار السيفين والنخلة بالألوان.
وبيضة أخرى تم عملها بمناسبة افتتاح الملك فهد بن عبد العزيز لسد وادي جيزان عندما كان وزيرًا للداخلية، وبيضة كتب عليها (بعد حصار دام عشرة أشهر سلمت المدينة المنورة للأمير محمد بن عبد العزيز وذلك في 19 جمادى الأولى عام 1344 هـ مع تسجيل 35 بيتًا من الشعر في مدح الأمير وقدمها للأمير محمد بن عبد العزيز بمناسبة مرور 48 عامًا على دخوله المدينة (19 جمادى الأولى 1391 هـ).
وأوضح بأن لوحات البيض كانت سجلًا لنشاط المجتمع السعودي، فمن إنجازات بناء إلى افتتاح صروح اقتصادية وثقافية وعلمية إلى محاضرات
وندوات إلى انتصارات في كرة القدم، إلى افتتاح معارض إلى تسجيل لميزانية الدولة إلى أبيات شعرية قيلت في رثاء الشهيد الملك فيصل.
وقال: إن الموضوعات التي تضمنتها كتاباته على البيض كثيرة، فقد سجل مثلًا تاريخ إصدار المجلة العربية وتاريخ حياة السفير الشيخ عبد الرحمن العمران، وتاريخ شعار (سابك) وسجل لحوادث المرور العام 1393 هـ - 1973 م قدمها الفريق أول محمد الطيب التونسي مدير الأمن العام آنذاك رحمه الله كما سجل افتتاح مبنى دار ومطابع مؤسسة اليمامة الصحفية 1395 هـ - 1975 م.
ومن أطرف الموضوعات تقرير عن أعمال شركة الأسماك مع شعار الشركة ومركب في البحر.
سجل انتصار فريق الكويت بكأس دورة الخليج العربي لكرة القدم وقدمها (البيضة) هدية لأمير الكويت، كما أهدى بيضة لأمير دولة قطر.
20 ألف ريال ثمنًا لبيضة:
يقول أحمد العبدان إنه يقدم الهدية لصاحب الشأن وكثيرون يقدرون الهدية ويشكرونني عليها وأجمل هدية تلك التي تلقيتها من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز خاصة تشجيعية لي وأكبر ثمن تلقيته لهدية (بيضة) كان من الشيخ حسن آل الشيخ وزير التعليم العالي رحمه الله وكانت عشرين ألف ريال - وأضاف إن ثمن هدايا البيض يتراوح بين الزيادة والنقصان وهناك البعض الذين إذا قدمت لهم الهدية لا يردون حتى بكلمة شكر.
وحول ممارسته لهذا الفن قال إنه يمارسه بالليل في أوقات الفراغ ويفضل فصل الشتاء لأن الحرارة أحيانًا تجعل حبر (الشيني) يسيل على بعضه.
وأضاف إنه من السهل الحصول على بيض الدجاج والأوز ولديه بيضة نعامة إلا
أنه لا يستطيع الكتابة عليها لأنها ليست ملساء مثل بيضة الدجاج أو الأوز.
وأشار إلى أن الصعوبة تتمثل في عملية تفريغ البيضة إذ أنه في البداية لم يكن يفرغ البيضة وذات مرة بعد أن كتب على بيضة وانتهى منها فإذا بها تفقس ويخرج منها فرخ صغير وعملية تحتاج إلى صبر حيث يتم ثقب البيضة من الجزء المدبب بطريقة حذرة وبعد أن تتم عملية الثقب يقوم بسحب السوائل بواسطة إبرة كتلك التي يستعملها الأطباء.
وبعد ذلك يتركها لتجف لبضعة أيام حتى تكون معدة للكتابة والرسم عليها، وعندما يبدأ الكتابة يضع البيضة على قاعدة خشبية صغيرة مبطنة بالأسفنج ووسطها مقعر وعند الكتابة يتم تحريك البيضة على القاعدة ويبدأ الكتابة من الجزء المدبب من الأعلى إلى الأسفل بطريقة حلزونية ونظرًا لدقة الحروف فأنه يستعمل منظارًا مكبرًا حيث إنه يستطيع كتابة 6000 حرف أو ألف كلمة على البيضة الواحدة.
وقال إن مدة الكتابة على البيضة الواحدة تستغرق من اسبوعين إلى ثلاثة أسابيع بمعدل ساعة عمل في اليوم.
وأحمد بن محمد بن سعيد العبدان من مواليد مدينة بريدة (تبعد عن الرياض 500 كيلو مترات) ودرس في الكتاب حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة والحساب - قبل افتتاح المدارس الحكومية وعمل موظفًا بوزارة المالية في الرياض لمدة 53 سنة حيث أحيل على التقاعد عام 1992 م.
وقد تزوج خمس مرات وأنجب 11 ولدًا آخرها شاب يدرس في كلية طب الأسنان بجامعة الملك سعود (1).
ونشرت جريدة الجزيرة في عددها الصادر في يوم الجمعة 30 رجب عام
(1) جريدة الشرق الأوسط العدد 6037، الجمعة 9/ 6/ 1995 م.
1416 هـ الموافق 23 ديسمبر عام 1995 م عن أحمد العبدان قالت في المقدمة:
الجزيرة تحاور صاحب الموهبة الخرافية أحمد العبدان:
32 عامًا من الرسم والكتابة على البيض:
75 عامًا إلى الوراء أعادنا إليها ضيف الجزيرة الشيخ أحمد محمد العبدان ابن بريدة صاحب الموهبة الخرافية في الرسم والكتابة على البيض، ورغم بلوغه هذا العمر إلا أنك ترى الذي أمامك شابًا في العشرينات ازدان بوقار الشيوخ وأدب الكبار.
العبدان هذا وهبه الله حسن الخط وجمال الرسم ولكن على ماذا؟ على البيض رغم حساسيته وصغر ورقة قشرته وأصبح الآن الرجل الأول في العالم العربي الذي يمارس هذه الهواية بكل دقة، وحتى هذه اللحظة رغم كبر سنه إضافة إلى ذلك فهذا الرجل يرتبط بالماضي ارتباطًا وثيقًا قل أن تجد له مثيلًا هذه الأيام، فمن يريد أن يرى الماضي بأكمله فما عليه إلا زيارة الشيخ العبدان في منزله وسيرى بأم عينه حقيقة ما نقول:
لن نتحدث عن الرجل أكثر من ذلك وسنتركه يتحدث عن نفسه من خلال هذا الحوار الذي أظن أنه سيعجب القراء.
من هو الضيف؟
أحمد بن محمد بن عبدان، من مواليد مدينة بريدة بمنطقة القصيم سنة 1339 هـ متزوج ولديَّ 11 ولدًا ما بين ذكر وأنثى، وعدد أحفادي 50 حفيدًا، وقد تزوجت خمس زوجات ودخلت العمل الحكومي سنة 1359 هـ في وزارة المالية وأحلت إلى التقاعد عام 1412 هـ أي أن خدماتي في الدولة بلغت 47 سنة.
كيف بدأت حياتك؟
عشت طفولتي في مدينة بريدة وتعلمت في مدرسة الكتاتيب في بريدة
وتخرجت منها عام 1356 هـ ثم انطلقت إلى الحياة العملية وقد كانت الحياة متوسطة وتختلف عن حياتنا اليوم.
ومتى انتقلت إلى الرياض؟
عام 1359 هـ حين التحقت بوزارة المالية التي قضيت فيها حياتي الوظيفية، وقد كان راتبي 40 ريالًا فقط، أي ما يعادل 440 قرش، فقد كان الريال في الماضي 11 قرشًا وكان من زملائي في العمل إبراهيم الخيال رحمه الله وراشد بن عبد الكريم العبودي رحمه الله وعبد الله الحمد الطبيشي وعبد الله الحمد النويصر.
كيف تصف لنا الحياة في الماضي؟ .
كما ذكرت لك، الحياة كانت بسيطة جدا واستطعنا العيش في ظل ظروف الفقر والفاقة وصمدنا حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه.
الزواج بـ 50 ريالًا:
وهل تذكر زواجك الأول؟
بالتأكيد لا أنسى ذلك اليوم الذي وافق 3 شعبان عام 1360 هـ وكان المهر في ذلك الوقت 50 ريالًا وقد تزوجت 5 مرات أكثرهن مهرًا 50 ألف ريال وحياتي الآن ميسورة أمتلك منزلًا.
البدايات عام 1384 هـ:
متى بدأت هواية الرسم والكتابة على البيض؟
بدأت الرسم والكتابة على البيض عام 1384 هـ. وما زلت مستمرًا في هذه الهواية حتى يومنا هذا.
صف لنا طريقتك في هذه الهواية النادرة؟
أحضر البيضة أولا وأقوم بإفراغها بواسطة جهاز خاص صغير مما تحتويه بالداخل ومن ثم أبدأ الكتابة والرسم على البيضة.
ولماذا لا ترسم وتكتب على البيضة دون امتصاص ما بداخلها؟
حاولت في البداية وقمت كتجربة بالرسم على واحدة من البيض وبعد يومين فوجئت أن بداخلها (فرخ) خرج وكسر البيضة بعدها قررت أن أسحب ما بداخل أي بيضة أنوي الرسم والكتابة عليها خشية أن أخسر جهدًا دون فائدة.
كم عدد الأعمال التي قمت بها رسمًا وكتابة على البيض؟
تجاوز المائة عمل تقريبًا ولكن أغلى وأعز بيضة عندي والتي ما زلت أحتفظ بها حتى الآن وسأوصي أبنائي بالحفاظ عليها هي بيضة كتبت عليها آيات كريمة وكانت العمل الأول لي، وكان ذلك عام 1384 هـ ولو عرضت علي أموال قارون كلها للتنازل عنها لما تنازلت لعدة أسباب منها ما تحمله من آيات كريمات ثم إنها العمل الأول لي.
وما هي الأعمال الأخرى؟
عندي عشرات الأعمال وأنا أتابع الصحف والتلفاز وأتحين الفرص والمناسبات وكلما أتت مناسبة ترجمتها على بيضة.
وكم يستغرق العمل الواحد؟
يختلف الأمر، هناك عمل يستغرق 15 يومًا وآخر شهرًا وثالث عدة أشهر وهكذا.
ما هي أبرز أعمالك؟
كثيرة جدًّا على سبيل المثال لا الحصر عندي بيضة عمرها 24 عامًا ففي عام 1392 هـ قررت أن أرسم برج الرياض على بيضة بطة وبالفعل
استغرق العمل مني ما يقارب شهرين، وذلك بعد افتتاح البرج الذي كان في ذلك الوقت أحد المعالم الهامة في العاصمة، وقد رسمت البرج وكتبت سعر تكلفته ومدة العمل فيه وحجم استيعابه للمياه، وكل ما يخصه من معلومات.
وما هي المناسبات التي رسمتها على البيض؟
كثيرة جدًّا منها مناسبات وطينة ومناسبات رياضية وصروح وطنية وأشياء كثيرة لا يحضرني اسمها.
هل حاولت الاستفادة من هذه الموهبة ببيع أعمالك؟
في الحقيقة أن ما أقوم به هواية وهذه أخذت مني الشيء الكثير من الوقت والجهد والتعب ولكن متعتي حين أنتهي من العمل بكل نجاح ورغم ندرة هوايتي بل ربما أنا الوحيد في العالم العربي في الوقت الراهن الذي يمارس هذه الهواية إلا أنني لم أفكر يوما من الأيام ببيع أعمالي برغم أنني لو عرضتها للبيع ستدر علي الكثير.
أنا لم أشاهد عندك إلا بعض الأعمال أين الباقي؟
يا سيدي أهديت العديد من الشخصيات البارزة في المملكة أعمالي وقد تلقيت العديد من خطابات الشكر منهم كما أنني قمت بجولة خليجية شملت الكويت وقطر والإمارات، وقدمت لقادتها هدايا من إنتاجي وقد أعجبوا بها كثيرًا وشكروني على هذه الهواية وهذا الجهد المميز.
ألم تفكر في جمع أعمالك في كتاب؟
بالفعل ألفت كتابًا عن جميع أعمالي من أول بيضة وحتى آخر بيضة قبل شهرين، والكتاب من الحجم المتوسط ويتكون من 132 صفحة بالألوان رصدت فيه كافة أعمالي شارحًا عليها المناسبات وتواريخ الأعمال وقد وجد
هذا الكتاب صدى كبيرًا عند المسئولين والمهتمين بالفنون الجميلة والرسم وقد طبعت منه حوالي 4000 نسخة وتتولى مكتبة العبيكان تسويقه هذه الأيام.
ذكرت أن آخر أعمالك كان قبل شهرين ما هو هذا العمل؟
أخر أعمالي بيضة قدمتها لمعالي وزير المواصلات الدكتور ناصر السلوم بمناسبة تعيينه وزيرًا، وقد كتبت عليها ورسمت فيها أعمال الوزير العلمية والعملية منذ أن كان طالبًا وحتى أصبح وزيرًا وكانت في 27/ 3/ 1416 هـ.
ألم يصبك الملل من هذه الهواية؟
حقيقة أنا استمتع وأتلذذ بهذا العمل رغم صعوبته وحساسيته ودقته ونوعية الريشة المستخدمة في العمل إضافة إلى نوعية الأحبار التي أصنع منها العمل.
وهل ستستمر في هذه الهواية رغم بلوغك الخمسة والسبعين من العمر؟
لن أتخلى عن هوايتي هذه مدى الحياة ومتى ما أحسست أنني غير قادر على الرؤية والحركة فسأتوقف أما ما دمت أستطيع وأتمتع بكامل قواي الصحية والعقلية فإنني سوف أستمر.
ابن الوز ليس عوامًا أحيانًا:
خلال تجربتك الطويلة في هذه الهواية هل استطعت أن تعلمها لأبنائك؟
يقول المثل (ابن الوز عوام) وأنا أقول ليس ابن الوز عوامًا أحيانًا فقد حاولوا جميعهم ولكنهم لم يستطيعوا ذلك لصعوبة هذه الهواية كما ذكرت ذلك.
شيخ أحمد ألم تفكر في إقامة معرض خاص بك؟
في الحقيقة لم أفكر في ذلك ولكن عندما زارني الرسامان التشكيليان محمد السليم وسعد العبيد وأعجبا بأعمالي عرضا عليَّ إقامة معرض في أقرب فرصة أو مناسبة وسيتم ذلك قريبًا إن شاء الله وأشكر بهذه المناسبة السليم
والعبيد على اهتمامهما بما شاهداه لي من أعمال وسأقوم في الأيام القادمة بإنتاج عدد من الأعمال لكي يكون المعرض متكاملًا وسيقوم بافتتاحه أحد المسئولين في الدولة.
هذه الهواية كيف بدأتها وفكرت فيها؟
شاهدت بيضة رسم عليها الخطاط محمد كردي وهو خطاط المصحف المعروف وقد كتب على البيضة سورة الملك وسورة القلم وسورة الفاتحة، وقد شاهدت هذه البيضة عند أحد الأصدقاء عام 1384 هـ وأذكر أن الخطاط محمد كردي قد كتبها عام 1355 هـ ولكن بيضته لم تكن بألوان أو رسوم فلذلك أنا أول من كتب ورسم على البيض بالألوان، وأحب أن أشير هنا إلى أنني بدأت هذه الهواية ككتابة فقط ثم تحولت الهواية إلى رسم، وأول بيضة كتبت عليها وما زلت أحتفظ بها حتى الآن سورة الملك وسورة القلم وآية الكرسي، وسورة الإخلاص والمعوذات.
إذا بدأت أي عمل كان هل تواصل العمل فيه حتى ينتهي أم أنك تتوقف؟
لا أستطيع أن أواصل الليل بالنهار بل إنني أبدأ العمل ثم أتوقف عدة أيام ثم أعود إليه وهكذا ونظرا لحساسية البيضة ورقة قشرتها فإنني أعمل بأنامل من حديد وبهدوء أعصاب وأناة وسعة بال كما أنني استعين بمكبر خاص لكتابة ورسم ما أريد!
ومع تقدمك في السن هل شعرت بالفرق في الإنتاجية والجودة؟
لا أخفيك سرًّا أنني مع تقدمي في السن وضعف البصر تراجعت أعمالي نوعًا ما ليس في الجودة بل في نوعية الكتابة حيث كنت أكتب بحرف صغير جدًّا قد لا تراه العين المجردة، أما الآن فإنني أكتب بحرف كبير إنما الدقة والجودة فهما كما كانت في السابق ولا تغير يذكر.
وما الذي استفدته من هذه الهواية؟
استفدت أنني أهديت العديد من المسئولين وكبار الشخصيات وبعض قادة الدول من أعمالي، وقد كافؤوني على ذلك ولم أفكر يومًا من الأيام في بيع أعمالي، ولو فكرت لأصبحت في عالم المليونيرات، ولكن مع إقناع أحد الأصدقاء وإلحاحه على بعث ثلاثة أعمال العمل الواحد بخمسة ألاف ريال، ولم أفكر في الاستمرار في البيع.
وهل هناك هوايات أخرى تمارسها:
أبدًا هوايتي الوحيدة هي الرسم والخط على البيض.
أشاهد في مجلسك لوحة ملونة عن التراث تحتوي على كافة الموروثات الشعبية وكأنك تعرض هذه الأشياء النادرة على زوارك ما سر هذا الاهتمام؟
أولًا: أنا تأثرت بالماضي واعتز بالماضي وبكل شيء يربطنا بتراثنا الأصيل ومن هذا المنطلق جمعت هذه الأشياء النادرة لأكحل بها عيني كل صباح وكل مساء، فالذي ليس له ماض ليس له حاضر ومن المؤسف أن معظم شبابنا في الوقت الحالي لا يعرفون هذه الموروثات التي كان يستخدمها الآباء والأجداد.
ومن المؤسف أن بعض كبار السن لا يحتفظون بهذه الأشياء مثلي وحقيقة أنني أفتخر وأعتز بهذه الأشياء وكل من زارني اطلعته عليها وخاصة صغار السن فلابد أن يتعرفوا على ماضي الآباء والأجداد.
ولكنني لاحظت أنه معرض وليس مجلسًا؟
أخالفك الرأي فهو مجلس على شكل معرض يحتوي على كل ما هو قديم.
بودي يا شيخ أحمد أن تعطينا تفصيلا كاملًا عن المحتويات التي تقتنيها؟
كما تشاهد هذا هو السيف والخنجر وهما من أدوات السلاح عند الآباء وقد اشتريتهما من السوق قبل عدة سنوات وتشاهد أيضًا (الكربة) وهذه تذكرني بالطفولة حيث كنت صغيرًا أقوم بربطها بحبل وأجرها في الشارع ووضعتها كرمز لأيام الطفولة وتشاهد (العجراء) وهي من أدوات الدفاع عن النفس في المحن وتشاهد الحذاء أو الزرابيل المصنوعة من الجلد والوبر وهي ما كان يلبسه الآباء وهي صناعة محلية تأتي من الأحساء وترى السفرة والقفه والقربة وهي أشياء تحفظ الطعام والماء وأيضًا هناك السراج وهو مصباح كهرباء الأولين.
وتشاهد أيضًا العملات الورقية السعودية القديمة والعملات المعدنية الأجنبية.
وترى نماذج لأكل الأولين فهذا التمر والأقط وبعض الأعشاب التي كان الأولون يستطبون بها فلم يكن هناك أطباء أو مختبرات وفي الجهة الأخرى هناك اللوح الذي كنا نكتب عليه أيام الكتاتيب، وهو من الخشب وتشاهد أيضًا (النباطة) التي كنا نصطاد بها الطيور وكذلك الطابة التي كنا نلعب بها من أول وهذا هو الوجار والكمار والمنفاخ والمكينة والمحماسة وأدوات القهوة كلها.
طيلة حياتك ألم تشارك بأعمالك في أي من معارض المملكة في الخارج؟
مرة واحدة فقط شاركت فيها قبل عشرين عامًا في أحد معارض المملكة في الخارج وقد بعثت ببيضة مرسوم ومكتوب عليها أشياء عن الإنجازات في المملكة وبالفعل تم عرضها في المعرض ووجدت أصداء من زوار المعرض أما أنا فلم أسافر للخارج إلا لدول الخليج العربية فقط.
وما هي وصيتك للأبناء؟
وصيتي لأبنائي أن يحافظوا على أعمالي وأن يحافظوا على هذه الموروثات التي تراها أمامك وأن لا يفرطوا فيها إطلاقًا وأنا أحاول دائمًا
جمعهم وتعريفهم على كل شيء وأتمنى منهم ألا يهجروا أو يتركوا ماضي الآباء والأجداد وهذه هي وصيتي لكل شباب وطني.
أشاهد في كتابك عملًا للزميلة الرياض ألم تفكر في إقامة عمل مماثل للجزيرة بعد انتقالها إلى المبنى الجديد؟
نعم سأقوم بهذا العمل وسأبدأ فيه بعد يوم وقد أبلغت الأستاذ محمد بن ناصر بن عباس رئيس تحرير الجزيرة أنني بصدد الرسم والكتابة في عمل خاص بالجزيرة يبين رسمًا للمبنى الخارجي وتاريخ تأسيسها ورؤساء تحريرها وأهم الأعضاء في الجزيرة وقد طلبت من الأستاذ ابن عباس أن يزودني بكتاب المؤسسة لكي أبدأ في مشروعي وسيكون مفاجأة وأتمنى أن أخلص منه قبل الافتتاح الرسمي لمبنى الجزيرة.
عم أحمد ألاحظ عليك رغم بلوغك الخامسة والسبعين من العمر الحيوية والنشاط وقوة التركيز التي يفتقدها البعض في مثل عمرك؟
هذا بفضل الله سبحانه وتعالى واهتمامي بنفسي وحبي للحركة والمشي وشغل وقتي بما يفيد وأنا إنسان لا تهمني الدنيا ولم أفكر فيها وأعيش ليومي وبارتياح نفسي تام إذْ لا يشغل بالي أي شيء وكما هو معروف التفكير يؤثر على الإنسان سوءًا كان صغيرًا أو كبيرًا.
وبعد العمل الطويل في الدولة ماذا يمثل لك التقاعد؟
الطمأنينة والراحة وهدوء البال واعتبر هذه المرحلة مرحلة جديدة في العمر ولو أن البعض من الناس لا يعجبه التقاعد.
وهل تحققت كل أمانيك في الحياة؟
كل ما حلمت به تحقق وأنا مقتنع بما حققته ولكن الأمنية الوحيدة التي لم تتحقق هو حفظ كتاب الله كاملًا فأنا أحفظ أجزاء منه فقط.
من الحوار:
الضيف يتمتع بحيوية يحسد عليها ما شاء الله.
أحمد العبدان يقطن في منزل شعبي زينه بشرفات قديمة وجذابة توحي إلى البيوت في الماضي.
لا يحب السفر إلى الخارج ويكره الشعر بل لا يستسيغه ولا يحفظ منه شيئًا.
رزقه الله موهبة الإبداع في الرسوم وجمال الخط.
الرجل بشوش ولطيف المعشر وكريم الخصال ومرح إلى أبعد حد.
لا يمل الإنسان مجالسته والحديث معه عن الماضي.
اهتمامه بالموروثات يؤكد على اعتزازه بالماضي التليد والحاضر المشرق.
حج أكثر من مرة وتزوج خمس مرات.
إذا دلف الإنسان إلى مجلسه عاد إلى الماضي 50 سنة للوراء.
رغم أنني لم أعش تلك الأيام إلا أن الشيخ أحمد العبدان جذبني إلى الماضي وروعته وكنت أحلم أنني أعيش.
زميلي المصور فتحي كان أعجب بما شاهده وقال ما أجمل حياة آبائكم وأجدادكم.
استغرق الحوار ساعة ونصف الساعة وكنا نتمنى أن يطول لولا التزامات الضيف والتزاماتنا العملية (1).
وقد كرمت إدارة التعليم في بريدة الأستاذ أحمد بن محمد العبدان، ورسمت لوحة مطولة جميلة في المعرض الذي أقامته الإدارة العامة للتربية
(1) جريدة الجزيرة، العدد 8485، الجمعة 30 رجب 1416 هـ - 22 من ديسمبر 1995 م.
والتعليم بمنطقة القصيم الشؤون التعليمية إدارة الثقافة والمكتبات بمناسبة (معرض وزارة التربية والتعليم الثالث للفنون التشكيلية)، المقام بمركز الملك خالد الحضاري ببريدة في 6 - 16/ 3/ 1425 هـ وكتبت فيها ما يلي:
مركز وزارة التربية والتعليم للفنون التشكيلية
ربيع الأول 1424 هـ بريدة
يسرنا أن نكرم الأستاذ/ أحمد بن محمد العبدان كرائد من رواد الفن التشكيلي بالمملكة وأحد أبناء المنطقة المبرزين في هذا المجال راجين له الصحة والسعادة وأن يبارك الله في عمره.
المدير العام
صالح بن عبد الله التويجري
وقد أوردت لوحة التكريم الكبيرة نبذة عن حياته فقالت:
الفنان التشكيلي أحمد بن محمد العبدان.
الميلاد: 1340 هـ بريدة.
الحياة الدراسية: درس في كتاب الشيخ عبد العزيز بن صالح الفرج ببريدة، ثم التحق بالمدرسة الفيصلية طالبًا عند بداية تأسيسها عام 1356 هـ.
- انتقل إلى الرياض عام 1359 هـ.
- عمل في وزارة المالية وبقي فيها 53 عامًا موظفًا بإدارة المقررات (قسم العوائد).
- إحيل على التقاعد عام 1412 هـ، ثم استقر بمدينة بريدة (مسقط رأسه).
- امتهن الرسم والنقش على البيض منذ عام 1412 هـ واستمر حتى ضعف نظره بعد تقاعده.
- شارك في تاريخ المناسبات الوطنية عبر هذا الفن الدقيق.
- تمنى رسم برج بريدة، لكن ضعف نظره حال دون ذلك (متعه الله بالصحة والعافية).
شقيقه يؤلف كتابًا عنه:
ألف شقيقه الأستاذ عبد العزيز بن محمد العبدان كتابًا عن أعمال أخيه أحمد بن محمد العبدان في النقش على البيض بعنوان (فنان ينقش على البيض) طبع في الرياض عام 1407 هـ في 126 صفحة ضمنه نماذج من نقش أحمد العبدان على البيض ومحتويات ذلك، وما تلقاه أحمد العبدان من رسائل تشجيعية وإشادة من الزعماء والوزراء على ذلك.
وأخوه عبد العزيز هذا هو أصغر منه توفي في يوم الأحد 2/ 1/ 1425 هـ عن 82 سنة.
ومن الطريف مما يتعلق بأخيه عبد العزيز هذا إن كان في الموت طرافة ما حدثني به أحمد العبدان قال لما توفي أخونا الأكبر عبد الله وكنت الذي يليه في السن قال لي أخي عبد العزيز وهو صاحب مزح: يا أحمد، تولَّم الدور عليك!
قلت له: كيف؟
قال: أكبرنا عبد الله وقد توفي وأنت الذي تليه فتَولَّمْ للموت.
قال: فقلت له: الله أعلم بمن يموت قبل غيره.
قال: وقد مات أصغرنا ونحن أربعة وهو صالح قبلنا جميعًا، ثم مات عبد العزيز قبلي وأنا الثاني في ترتيب السن من الأربعة وعمري الآن 87 سنة ويا الله حسن الخاتمة.
ويذكر أيضًا أن عبد العزيز العبدان هذا توفي بسبب أزمة قلبية وأن ولده عبد الله اختصاصي مشهور في تخطيط القلب ويعمل في المستشفى التخصصي
في الرياض الذي هو المستشفى الراقي المعروف.
ومنهم الفنان التشكيلي خالد بن عبد الله بن محمد العبدان توفي في حادث سيارة، وقد رثته الصحف والمجلات ونوه الفنانون والأدباء به بكلمات في الجرائد والمجلات كثيرة لو جمعت لكانت كتابًا.
وفي أسرة العبدان من الشبان عدد من المهندسين في فروع مختلفة من المعرفة مثل عبد الرحمن بن صالح العبدان مهندس بترول، يعمل في بترومين، والمهندس عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدان، والدكتور الطبيب منصور بن أحمد العبدان.
وثائق:
جاء ذكر رأس الأسرة سعيد بن عبدان في ورقة مبايعة مؤرخة في عام 1294 هـ تتعلق بمبيع بيت من تركة سليمان القلوص على سعيد بن عبدان هذا، ووكيل الورثة على البيع هو الكاتب الحسن الخط عيد بن عبد الرحمن بن شارخ.
والمبايعة بخط الشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم، وخطه المعتاد واضح إلا أن الورقة اعتراها ما ازال وضوحها ولذا أردت نقل نصها إلى حروف الطباعة مع إيراد صورتها في ترجمة (القلوص) في حرف القاف.
بسم الله الرحمن الرحيم
مضمونه بأنه قد حضر عندي عيد بن عبد الرحمن بن شارخ وكيلًا على تركة محمد بن سليمان القلوص ووفاء دينه، وحضر لحضوره سعيد بن عبدان فباع عيد بن عبد الرحمن دار محمد القلوص على سعيد بن عبدان، بجميع توابعها ومرافقها وما فيها من باب وغيره والمخزن الذي تابعه في السوق من جنوب يحده من قبله دار عائشة الجري ومن شرق
…
التابع لها، ويحد الدار من شرق السوق ومن شمال بيت زيد السليِّم ومن قبله دار بنت الجري باعها
…
المخزن وتوابعها
بثمن معلوم قدره ثلاثين ريال فرانسه، واشترى سعيد بن محمد بن عبدان الدار المرسومه بتوابعها بالثمن المذكور، والثمن قبضه عيد بالتمام والكمال ولم يبق لهم دعوى ولا علقه، والبيع وقع برضا كل جانب وقبوله ومعرفته وذلك بحضور بنات محمد على البيع وأزواجهن عثمان الزومان وحمود المحيسن ورضين بالبيع، شهد على ذلك ناصر السيمان بن سيف ومحمد السليمان آل مبارك، وناصر بن وادي، كتبه وشهد به محمد بن عمر بن سليم حرر في 27 جمادى آخر سنة 1294 هـ وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
إن هذه الوثيقة كتبت بخط عالم من العلماء ولذلك نجدها واضحة إلّا كلمات قد تخفى على بعض القراء من الجيل الجديد مثل قوله: (والمخزن) الذي يراد به الدكان الذي هو محل البيع والشراء ولابد من أن يكون مفتوحًا على السوق، وليس المراد به محل خزن الأشياء.
وإنما الإفادة والإشكال معًا في أسماء بعض المذكورين فيها مثل عائشة الجري فإن كانت من أسرة (الجري) أهل الصباخ فهذا واضح ولفظ اسمها بكسر الجيم والراء من الجراءة والإقدام وإن كانت من غيرهم فإن هذا يحتاج إلى بحث، وتقدم ذكر (الجري) في حرف الجيم.
كذلك (زيد السليِّم) وقد وضع الشيخ محمد شدة على الياء ليوضح أنها ليست السليم - بكسر اللام - ولا السليم بفتحها مع إسكان الياء، فرحمه الله وجزاه خيرًا.
وأسرة (السليِّم) بتشديد الياء وكسرها على لفظ تصغير سليمان عند العامة معروفة لنا، وذكرتها في حرف السين ولكن لم أعرف أن (زيدًا) هذا المذكور منهم إلا من هذه الوثيقة.
أما القلوص صاحب الدار المبيعة فإنه معروف لنا ولدينا شعر مذكور فيه سيأتي ذلك في حرف القاف.
إلا أننا استفدنا من هذه الوثيقة فائدة أخرى وهي أن (عيد بن عبد الرحمن) هو من الشارخ، لأننا رأينا له كتابات كثيرة يكتب فيها اسمه (عيد بن عبد الرحمن) فقط، وهو جميل الخط يحرص المرء على أن يعرف أسرته وقد عرفنا أنها (الشارخ) وأما الشاهدان فيها فإنهما معروفان لنا حق المعرفة فالأول هو محمد بن سليمان آل مبارك وهو من أسرة العمري كما سبق ذلك مرارًا، وأما الثاني وهو ناصر بن وادي فهو معروف أيضًا، ولكنه كان معروفًا لنا باسم (أبو وادي) أي بالكنية وتقدم ذكر ذلك في حرف الألف.
وهاتان الوثيقتان الطريفتان لأنهما تشتملان على وكالة لشايعة بنت سعيد العبدان على بيت لأمها، وقد باعت بيت أمها بصفتها تلك على أبيها سعيد بن عبدان.
والوثيقة الأولى بخط عيد بن عبد الرحمن (الشارخ) وتتضمن توكيلًا من قاضي بريدة الشهير سليمان بن علي المقبل أملاه على عيد بن عبد الرحمن، ولم يذكر اسم أمها.
وخط عيد بن عبد الرحمن جميل وواضح لا يحتاج إلى نقل.
أما الوثيقة الثانية المكتوبة تحت الأولى فإنها مبايعة بين شايعة بنت سعيد بن عبدان وبين أبيها وهي بخط عبد الله المقبل وتحتاج إلى نقل وتأمل رغم وضوح الخط وعدم ردائته رداءة تمنع مثلي من قراءته وفمهه:
الحمد لله
"حضرت عندنا شايعة بنت محمد بن سعيد وحضر لحضورها سعيد بن عبدان ولم يذكر أنه أبوها فباعت شايعة المذكورة على سعيد بيت أمها المعروف المذكور على الورقة وهو معروف محدود يحده من قبله بيت سعيد العبدان ويحده من جنوب بيت أم عيال عبيد الله المرشود: محمد وسعد ويحده
من شرق السوق العابر، باعت شايعة هذا البيت المذكور بجميع توابعه في ثمن معلوم قدره وبيانه عشرة أريل بلغنها على عقد البيع ولم يبق لها في البيت المذكور دعوى ولا علقه، وذلك في 25 من شوال سنة 1294 هـ شهد على ذلك ناصر العبيد الله وناصر أبو وادي وسالم العبد العزيز الرجيعي وشهد به وكتبه عبد الله المقبل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
والشهود معروفون وهم ناصر العبيد الله فهو ابن مرشود من أسرة المرشود المعروفة، وناصر أبو وادي هو المذكور في الوثيقة التي تقدمت قريبًا، وإن كان ذكر فيها اسمه (ابن وادي) وسالم بن عبد الله الرجيعي معروف لنا وذريته معروفة أيضًا وتقدمت في حرف الراء.
وهذه صورة الوثيقتين:
وورد ذكر شائعة المذكورة وأخيها عبد العزيز بن سعيد العبدان والد الشيخ الشهير القاضي عبد الله العبدان في وثيقة واضحة الخط أصدرها قاضي بريدة الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم أملاها على ابنه الذي صار بعد ذلك قاضي بريدة وما يتبعها من القصيم واشتهر بأنه من كبار علماء نجد وهو الشيخ عمر، وخطه واضح لا يحتاج إلى إعادة كتابة، والوثيقة مؤرخة في 18 شوال سنة 1318 هـ.