المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المظهور: بفتح الميم وإسكان الظاء وضم الهاء، على لفظ المظهور الذي - معجم أسر بريدة - جـ ٢٠

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌المْشَوِّح:

- ‌ثلوثية محمد بن عبد الله المشوح - الرياض 1421 ه

- ‌ضيوف الثلوثية:

- ‌العود إلى ذكر الثلوثية:

- ‌شعراء من المشوِّح:

- ‌المِشْوط:

- ‌المْشَيطي:

- ‌عائلة المشيطي:

- ‌وثائق للمشيطي:

- ‌المشيقح:

- ‌انتقال الأسرة إلى بريدة:

- ‌أصل المشيقح:

- ‌رحيل أوائل (المشيقح) من أشيقر إلى عنيزة:

- ‌أبناء عم المشيقح:

- ‌معنى اسم (مشيقح):

- ‌شخصيات المشيقح:

- ‌حمود بن مشيقح الأول:

- ‌أنموذج من مداينات حمود بن مشيقح الأول:

- ‌عبد الله بن مشيقح الأول

- ‌نهاية الكلام على عبد الله بن مشيقح الأول:

- ‌إبراهيم بن عبد الله بن مشيقح (الأول)

- ‌سليمان بن علي المشيقح

- ‌عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌وطالب العلم:

- ‌كثرة أمتلاك العقارات:

- ‌رسائل إلى عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌الشيخ عبد العزيز الحمود المشيقح:

- ‌دائن يتنازل عن دينه:

- ‌وصية الشيخ عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌المشيقح وطلبة العلم:

- ‌ مسجد المشيقح

- ‌عبد الله بن عبد العزيز بن مشيقح:

- ‌أنموذج من خط الشيخ عبد الله بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌ذكر شيء من نباهة المترجم وسياسته:

- ‌ترجمة الشيخ عبد الله بن مشيقح بقلم ابنه:

- ‌الشيخ عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله:

- ‌حمود بن عبد العزيز بن مشيقح

- ‌حديث صحفي:

- ‌كفرنا بك وآمنا بالله:

- ‌متوكل على الله في الأرض والسماء:

- ‌الحمار والسيارة:

- ‌ما من علم:

- ‌دقائق حاسمة:

- ‌مع روزفلت:

- ‌الجهاد والمالية:

- ‌المكائن:

- ‌البرقية والقرش والريال:

- ‌خاتمة:

- ‌كتاب عن حمود بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌صالح بن عبد العزيز بن حمود المشيقح

- ‌الشيخ صالح بن عبد العزيز:

- ‌لقاء مع الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌لقاء مع فضيلة الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌وفاة الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌الشيخ المشيقح إلى رحمة الله:

- ‌محمد بن عبد العزيز بن حمود بن مشيقح:

- ‌عميد أسرة المشيقح إلى رحمة الله:

- ‌(الشيخ المشيقح، نجم أنطفأ من سماء بريدة)

- ‌(الشيخ محمد المشيقح كما عرفته عابدا زاهدا)

- ‌تأثير المال والجاه:

- ‌جوار المشيقح:

- ‌شعراء من المشيقح:

- ‌قصيدة في آل مشيقح:

- ‌المؤلفون من أسرة المشيقح:

- ‌أئمة المساجد من المشيقح:

- ‌علي بن عبد الله بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌سليمان بن حمود بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌ حلق العلم

- ‌محمد بن عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌المصارع:

- ‌المْصَلَّط:

- ‌المصيطير:

- ‌المِضْحي:

- ‌المْضرِس:

- ‌المْضَيَّان:

- ‌معلومة:

- ‌الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان:

- ‌الشيخ عثمان المضيان:

- ‌الشيخ عبد العزيز المضيان:

- ‌رحلة العلم الشريف:

- ‌ترجمة الشيخ عبد العزيز بن محمد المضيان:

- ‌وثائق للمضيان:

- ‌وثائق تتعلق بالمضيان:

- ‌إحسان عبد الله بن مضيان من أهالي بريدة:

- ‌كرم وإحسان شامل:

- ‌المُطْرِفي:

- ‌المُطْلَق:

- ‌المرثية:

- ‌وثائق المطلق:

- ‌ المطلق

- ‌ المطلق

- ‌ المطلق

- ‌المْطَلِّق:

- ‌المْطَوَّع:

- ‌وثائق المطوع:

- ‌الشيخ محمد بن صالح بن سليمان المطوع:

- ‌محمد الصالح المطوع من بريدة:

- ‌ المطوع

- ‌المطوع:

- ‌المطوع:

- ‌المطيري:

- ‌المطيويع:

- ‌أحد المكرمين في مهرجان بريدة الترويحي:

- ‌الشبكة ريحت الناس:

- ‌بئر العزيزية:

- ‌عين الجردة:

- ‌آبار في الخضر:

- ‌منيرة المطيويع في ذمة الله:

- ‌المْطَيِّع:

- ‌المظهور:

- ‌المعارك:

- ‌أسرة المعارك:

- ‌الشيخ عثمان بن الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن معارك:

- ‌عثمان بن عبد الله بن معارك من بريدة:

- ‌معالم الدار:

- ‌المربي الشيخ عبد الله البراهيم المعارك:

- ‌نساء شهيرات من آل معارك:

- ‌وثائق المعارك:

- ‌أئمة مسجد:

- ‌المعْتَق:

- ‌قصة والدي مع سعفاء ذلوله الغالية:

- ‌شعراء من المعتق:

- ‌وصية علي بن محمد بن معتق:

- ‌المِعْتق:

- ‌المْعَثَم:

- ‌المِعْجل:

- ‌المعلى:

- ‌المعيلي:

- ‌المعيوف:

- ‌المْعَيِّي:

- ‌المْغَيْص:

الفصل: ‌ ‌المظهور: بفتح الميم وإسكان الظاء وضم الهاء، على لفظ المظهور الذي

‌المظهور:

بفتح الميم وإسكان الظاء وضم الهاء، على لفظ المظهور الذي هو عند الأعراب المحدثين يقابل الظعاين عند القدماء وهو النساء في الهوادج على الإبل وقد ذكرت الكلمة ومعناه وشواهدها في (معجم الألفاظ العامية).

والمظهور أسرة صغيرة من أهل الغماس في أقصى غرب الخبوب.

يرجع نسبهم إلى الدهامشة من عنزة.

‌المعارك:

بإسكان الميم بعد أل. . فعين ممدودة فراء مكسورة ثم كاف.

من أهل بريدة وكان أوائلهم من أهل خب وهطان شرقي بريدة.

منهم عبد العزيز بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن حسين المعارك من الرجال اللسنين ذوي الجراءة والإقدام في الكلام إذا كان في المجلس، لم يستطع الحضور إلا السكوت لأنه يتصدر المجلس بكلامه وأحاديثه المليئة بالمعلومات.

وكان بعضهم يسمي لسانه (أبو سيفين) وذلك كان في عنفوان شبابه وقوته لما للسانه من أثر.

ولد عام 1333 هـ في بريدة، وقد سكن في الرياض فكان يتتبع من يصل من جماعة أهل بلده بريدة إلى الرياض يعزم وجهاءهم ويساعد بجاهه من يستطيع مساعدته.

ص: 453

وقد عمل في آخر حياته رئيس مركز لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرياض وهو تابع لرئيس هيئة الأمر بالمعروف الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ، وبقي إمامًا في أحد المساجد 25 سنة.

وهو طويل القامة نحيف الجسم طلق المحيا، ولد في مدينة بريدة عام 1330 هـ ونشأ بها وتلقى مبادئ القراءة والكتابة في مدرسة الشيخ عبد الله بن إبراهيم المعارك، وفي عام 1338 هـ توفي الشيخ عبد الله، فانتقل عبد العزيز المعارك إلى مدرسة المربي الأستاذ صالح الصقعبي ثم طلب العلم على المشايخ آل سليم والشيخ العبادي، فحفظ كتاب الله عن ظهر قلب ثم انتقل إلى المدينة المنورة فدرس على الشيخ بن تركي وبعض مشايخ الحرم النبوي الشريف، ثم باشر عمله كاتبًا في جباية الزكاة ثم مراقبة قرب الحجرة النبوية بالحرم موجهًا للزائرين لأداء الزيارة الموافقة للسنة النبوية، ثم انتقل إلى مكة المكرمة وعمل بالتجارة.

وبعد ذلك انتقل إلى الرياض وفتح محلًا تجاريًا هو وابن عمه حمد المحمد المعارك إلى عام 1359 هـ فعاود طلب العلم على يد من العلماء من آل الشيخ ثم عين مرشدًا وإمامًا للمصلين في مسجد الاتصالات (مسجد البرقية قديمًا)، اشتغل مستشارًا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لدى الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ إلى أن أحيل إلى التقاعد.

وهو يتمتع بسرعة البديهة فكثيرًا ما يتمثل بالأدبيات والأراجيز السهلة ويتجاوب مع الناس بمشاعر المحبة والإخلاص، عرف عنه حبه ومساعدته للمظلومين والمحتاجين.

يقرأ القرآن بصوت جهوري جميل وعرف عنه أنه أحب مسقط رأسه بريدة فحفظ أخبار رجالها ومآثرها العلمية والأدبية سئل ذات مرة عن علم من

ص: 454

أعلام القصيم يشغل مركزًا كبيرًا وكان هذا العلم من بريدة وأمه من مدينة أخرى فقيل هذا الرجل ورث من أبيه أصالته وشهامته أم من أمه؟ فقال إن الخيول الأصائل تنسب إلى آبائها والأبقار تنسب إلى أمهاتها وله أن يختار.

توفي رحمه الله بمدينة الرياض في شهر رمضان عام 1415 هـ.

وابنه إبراهيم بن عبد العزيز المعارك يعمل الآن 1397 هـ مدير عامًا للحسابات في وزارة المواصلات، وله مؤلف مخطوط عن تاريخ البريد واللاسلكي والهاتف وتطورها في المملكة العربية السعودية.

وأخوه محمد بن عبد العزيز المعارك هو المدير العام للاتصالات في منطقة القصيم - 1404 هـ.

ومنهم الدكتور سليمان بن علي المعارك وهو ابن الشاعر علي العبد الله المعارك حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة في الولايات المتحدة الأمريكية ويعمل الآن أستاذًا للغة الإنكليزية في جامعة الملك سعود في الرياض.

أكبر الأسرة في الوقت الحاضر - 1397 هـ علي بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن حسين المعارك، ثم توفي في حادث سيارة في شعبان عام 1400 هـ.

عندما زوج عبد العزيز بن عبد العزيز بن إبراهيم المعارك ابنه إبراهيم المعارك عام 1347 هـ في الرياض دعا إلى حفل الزواج المشايخ وطلبة العلم وعددًا كبيرًا من الوجهاء.

وكان له صديق اسمه (عبد الله بن سلطان النقير المطيري) وكان في ذلك الوقت عمدة لمحلة الريل في الرياض فلم يستطع الحضور بسبب عذر عرض له، ولما علم بالعدد الكبير من المشايخ والوجهاء الذين حضروا قال الأبيات الشعرية التالية:

ص: 455

كل المشايخ جوا لعرس (المعارك)

يا أبو إبراهيم العرس عساه مبروك

حنا تَغيَّبنا وجينا نبارك

أبي العذر منك تراي مشبوك

بالعرف والمعروف تراك مالك

باب المراجل عنك ما هوب ممسوك

فذيل عليها علي بن عبد الله الإبراهيم المعارك بقوله:

راع النخاوي يشكرك من عني لك

تخافك العدوان ذكرك أبي أطروك

ترخص حلالك بالعطا من شكا لك (1)

بابك عن الضعفة ما هوب مصكوك

تجازي هل المعروف من هو سدى لك (2)

والضد إلى قرب تحوزه على الشوك

والعلم والمعروف ورثة (معارك)

كلٍّ أخذ حقه وحرر به صكوك

صلوا على المختار زين المسالك

عد الرمال وعد مالك ومملوك

ومنهم موضي بنت إبراهيم بن عبد الله المعارك عندما سقط بيت والدها الذي هو من الطين مثل عدد من بيوت الطين في بريدة سقطت بسبب سيل كثير وقع على بريدة عام 1376 هـ، فأرسلت إلى ابن أخيها عبد العزيز بن إبراهيم المعارك تطلب منه أن يمد بيتها بما تحتاج إليه.

فأرسل إليها برقية بأنه قد توجه لتحقيق رغبتها فقالت هذه الأبيات:

هَلَا هَلَا باللي توجَّه الينا

هلَا هلَا به عد رمل السِّهَالِ

حَمَّلْ على الموتر وروَّح علينا

يبي يشَيِّد لي طويل العلالي

حجرة ومصباح ويرْهِنْ علينا (3)

ما أبيك تتعب يا خلف من غدالي

(1) من الشكوى.

(2)

أي: أسدى إليك معروفًا.

(3)

يرهن من الرهاء وهو الزيادة.

ص: 456