المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شعراء من المعتق: - معجم أسر بريدة - جـ ٢٠

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌المْشَوِّح:

- ‌ثلوثية محمد بن عبد الله المشوح - الرياض 1421 ه

- ‌ضيوف الثلوثية:

- ‌العود إلى ذكر الثلوثية:

- ‌شعراء من المشوِّح:

- ‌المِشْوط:

- ‌المْشَيطي:

- ‌عائلة المشيطي:

- ‌وثائق للمشيطي:

- ‌المشيقح:

- ‌انتقال الأسرة إلى بريدة:

- ‌أصل المشيقح:

- ‌رحيل أوائل (المشيقح) من أشيقر إلى عنيزة:

- ‌أبناء عم المشيقح:

- ‌معنى اسم (مشيقح):

- ‌شخصيات المشيقح:

- ‌حمود بن مشيقح الأول:

- ‌أنموذج من مداينات حمود بن مشيقح الأول:

- ‌عبد الله بن مشيقح الأول

- ‌نهاية الكلام على عبد الله بن مشيقح الأول:

- ‌إبراهيم بن عبد الله بن مشيقح (الأول)

- ‌سليمان بن علي المشيقح

- ‌عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌وطالب العلم:

- ‌كثرة أمتلاك العقارات:

- ‌رسائل إلى عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌الشيخ عبد العزيز الحمود المشيقح:

- ‌دائن يتنازل عن دينه:

- ‌وصية الشيخ عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌المشيقح وطلبة العلم:

- ‌ مسجد المشيقح

- ‌عبد الله بن عبد العزيز بن مشيقح:

- ‌أنموذج من خط الشيخ عبد الله بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌ذكر شيء من نباهة المترجم وسياسته:

- ‌ترجمة الشيخ عبد الله بن مشيقح بقلم ابنه:

- ‌الشيخ عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله:

- ‌حمود بن عبد العزيز بن مشيقح

- ‌حديث صحفي:

- ‌كفرنا بك وآمنا بالله:

- ‌متوكل على الله في الأرض والسماء:

- ‌الحمار والسيارة:

- ‌ما من علم:

- ‌دقائق حاسمة:

- ‌مع روزفلت:

- ‌الجهاد والمالية:

- ‌المكائن:

- ‌البرقية والقرش والريال:

- ‌خاتمة:

- ‌كتاب عن حمود بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌صالح بن عبد العزيز بن حمود المشيقح

- ‌الشيخ صالح بن عبد العزيز:

- ‌لقاء مع الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌لقاء مع فضيلة الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌وفاة الشيخ علي بن إبراهيم المشيقح:

- ‌الشيخ المشيقح إلى رحمة الله:

- ‌محمد بن عبد العزيز بن حمود بن مشيقح:

- ‌عميد أسرة المشيقح إلى رحمة الله:

- ‌(الشيخ المشيقح، نجم أنطفأ من سماء بريدة)

- ‌(الشيخ محمد المشيقح كما عرفته عابدا زاهدا)

- ‌تأثير المال والجاه:

- ‌جوار المشيقح:

- ‌شعراء من المشيقح:

- ‌قصيدة في آل مشيقح:

- ‌المؤلفون من أسرة المشيقح:

- ‌أئمة المساجد من المشيقح:

- ‌علي بن عبد الله بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌سليمان بن حمود بن عبد العزيز المشيقح:

- ‌ حلق العلم

- ‌محمد بن عبد العزيز بن حمود المشيقح:

- ‌المصارع:

- ‌المْصَلَّط:

- ‌المصيطير:

- ‌المِضْحي:

- ‌المْضرِس:

- ‌المْضَيَّان:

- ‌معلومة:

- ‌الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان:

- ‌الشيخ عثمان المضيان:

- ‌الشيخ عبد العزيز المضيان:

- ‌رحلة العلم الشريف:

- ‌ترجمة الشيخ عبد العزيز بن محمد المضيان:

- ‌وثائق للمضيان:

- ‌وثائق تتعلق بالمضيان:

- ‌إحسان عبد الله بن مضيان من أهالي بريدة:

- ‌كرم وإحسان شامل:

- ‌المُطْرِفي:

- ‌المُطْلَق:

- ‌المرثية:

- ‌وثائق المطلق:

- ‌ المطلق

- ‌ المطلق

- ‌ المطلق

- ‌المْطَلِّق:

- ‌المْطَوَّع:

- ‌وثائق المطوع:

- ‌الشيخ محمد بن صالح بن سليمان المطوع:

- ‌محمد الصالح المطوع من بريدة:

- ‌ المطوع

- ‌المطوع:

- ‌المطوع:

- ‌المطيري:

- ‌المطيويع:

- ‌أحد المكرمين في مهرجان بريدة الترويحي:

- ‌الشبكة ريحت الناس:

- ‌بئر العزيزية:

- ‌عين الجردة:

- ‌آبار في الخضر:

- ‌منيرة المطيويع في ذمة الله:

- ‌المْطَيِّع:

- ‌المظهور:

- ‌المعارك:

- ‌أسرة المعارك:

- ‌الشيخ عثمان بن الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن معارك:

- ‌عثمان بن عبد الله بن معارك من بريدة:

- ‌معالم الدار:

- ‌المربي الشيخ عبد الله البراهيم المعارك:

- ‌نساء شهيرات من آل معارك:

- ‌وثائق المعارك:

- ‌أئمة مسجد:

- ‌المعْتَق:

- ‌قصة والدي مع سعفاء ذلوله الغالية:

- ‌شعراء من المعتق:

- ‌وصية علي بن محمد بن معتق:

- ‌المِعْتق:

- ‌المْعَثَم:

- ‌المِعْجل:

- ‌المعلى:

- ‌المعيلي:

- ‌المعيوف:

- ‌المْعَيِّي:

- ‌المْغَيْص:

الفصل: ‌شعراء من المعتق:

مات صالح المعتق صاحب (سعيفا) في عام 1398 هـ، وكانت ولادته عام 1318 هـ.

‌شعراء من المعتق:

منهم الشاعر صالح بن عبد الله المعتق، يعمل في التدريس في المدارس الحكومية ولد في العريمضي.

ومن أعماله أنه كان مديرًا لمدرسة الشبيكية الابتدائية والمتوسطة.

وقد ساعدني جزاه الله خيرًا في الحصول على معلومات عن بعض رجال الأسر من سكان العريمضي التي هي قرية أهله وأجداده.

أنشدني من شعره عدة قصائد منها قوله موجهًا كلامه إلى الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود في شاب تخرج حديثًا، ولكنه لم يجد عملًا وبقي عاطلًا:

جاني يقول أرجوك وين أتجه له

إسودت الدنيا بعيني ومليت

عامين متخرج واعيش بمذ له

ما جت لي الدنيا على ما تمينت

دخلت قسم الهندسة محتمل له

رغم الصعوبة في طموحي تماديت

متأمل التعيين يسر محله

ولا دريت إنه يصير الأمل ليت

قعدت عاطل لا متى جالس له

أحدث بي الهوجاس كثر التناهيت

بند المقاول جاب للجرف عله

هيج لي القولون عقبه تأذيت

أمي إلى جيته تقل فوق مله

جداه فرك إيدينها داخل البيت

أسبر إبنظراته عنا الوقت كله

لي شفت دمعاته على طول صديت

قلت الفرج وإن كان جيت لمحله

هدَّاج تيما ترتوي منه لي جيت

لو كان يدري ما انتظر جيةٍ له

وان جيت يمه قال لو ما تعنيت

كن اللزوم اللي تبي حاجةٍ له

مع ذا وكنه يطلبه منك وابطيت

ص: 493

هذا هو السامر تشرف أو قل له

بالطيب بين الناس هو ذايع الصيت

يا مير ما غيرك طمعنا إبحله

والدافع إنك بالمراجل تعليت

الشيخ وده من تمنى حصل له

وأنته ببر الشيخ كملت واوفيت

إن كان غرت عنك يا مير، من له

أنت الأمل عقب الذي يبعث الميت

مشاركة في الندوة التي أقامها رئيس مركز العريمضي بعنوان (معًا ضد الإرهاب) السبت 3/ 1/ 1426 هـ:

بسم الله أبدأ مقالي

شعور ما هوب لحالي

ترى الوطن عندي غالي

حقيقه ميه بالميّه

هذا شعور الجميع

من شايبنا للرضيع

للوطن حق رفيع

عند النفوس النقيّه

انتشر في هالزمن

يا خواني بعض الفتن

منها العبث بالأمن

هذي والله البليّه

الإرهاب أصبح مصيبة

عندنا والله غريبة

وش مصدره وش قليبه

يا ترى ويش الهويّة

هذا تخطيط العدو

ما صدقتوا فانشدوا

عدو جدك لك عدو

لو فرضنا حسن النيّة

الخطا ما احد يرضاه

واللي يخفي نواياه

يا ربي تقلع مداه

تقلعه بالمهمهيّه

يا الابو ابنك أمانه

وان اهملته ذي خيانه

تابعه واعرف مكانه

من رفيقه من خويّه

التكاتف شي واجب

ما تصلح عين إبلا حاجب

يفهم هذا شخص ناجب

أهل العقول الذكيّة

ما يجتمع مع بنا

ارهاب أو خوف أو دما

ما تبي بحث أوعنا

واضحة جدًّا جليّة

ص: 494

ديننا دين السلام

والتقدم للأمام

كامل والله تمام

انزله رب البريّة

حكامنا مجتهدين

طبعًا في تحكيم الدين

ولا قلنا معصومين

هذي من رب لنبيّه

يا الله تحفظ البلاد

من عدو ومن فساد

طالبك رب العباد

إحفظه من كل سيّه

ما نحب الكف (1):

ما نحب الكف ما نخضع لحد

ما نِطر العيش لو بتنا قوى

ذي غريزة بالخوالد للأبد

في سبيله ما نتراجع للهوى

كان غير لك تنازل واستعد

لا يغرك تحسبين إنا سوى

لي ظروفي لي عوايد تستمد

من عقيدة من سلكها ما غوى

كان طبعك ما تغير واسترد

من سلوك العام زيدي بالنوى

وقال فيمن ليست له إلَّا زوجة واحدة، بعنوان:(يا أحَّوْل! ):

يا أحول يا للي معه وحده

يحيض أو يضني وهو رجّال

إنْ صخِّنت صار في شدِّه

شيٍّ مجرَّب بدون إجدال

والى زعل لو قعد مدِّه

قالت إجازة نشوف الحال

ما تجدع الراس محتدِّه

ماله منافس يثير البال

عمرك قبل ينثلم بدِّه

راحه واناسه أو زود إعيال

مشاركة في الندوة التي أقامها رئيس مركز الغماس بعنوان (معاضد الإرهاب) الأحد 4/ 1/ 1426 هـ:

(1) نحب الكف: نقبل أيدي الآخرين.

ص: 495

جيت يالاخوان مدعو لحضور

ندوة الإرهاب تحذير او بيان

إنتشرف يوم يدعينا الغيور

للوطن نمشي على القاسي ليان

يا وطنا منك بالبلدان نور

من ربي طيبة على الأكوان بان

قبلة الإسلام تهفو لك صدور

من جميع الأرض يا أغلى مكان

دارنا تحتاجنا عبر العصور

ما عمرت ديرة بها الإرهاب بان

إيدنا بيدين ولاة الأمور

نبني الأوطان في أمن وأمان

كلنا من بعض بالصوت الجهور

قالها المرحوم أنتم لي سنان

من بغانا بشر نلقاه إبنحور

ماتهاب الموت في رجوى الجنان

لي نظرنا الغير ندري وش يدور

من حكم بالشرع في هذا الزمان

غيرنا ما فيه والشيخ الوقور

قالها قبلي وذا شوفة عيان

فتنة الإرهاب هي عين الدبور

العدو يرعاه ما احتاج لبيان

الحذر مطلوب والمومن سبور

نابه ماهوب يخدع بهذيان

كلنا يا إخوان مافيه إمعذور

مع رجال الأمن كف به بنان

طالبك يا رب تحمينا الشرور

من غثى الإرهاب نسألك الأمان

وقال صالح بن عبد الله المعتق في رثاء جدته أم والده، منيرة بنت عبد الله المزيرعي:

يقول ابن معتق من الشكر مليون

للرب يفرج لي اهموم ببالي

الصدر ضاق أو صرت بالهم مشطون

سوّس بقلبي ما ظننته إيجالي

أول همومي شفت وانتم تشوفون

من كان بفراشه سهير الليالي

جان الخبر بحالته قلت وش لون

قالوا عويدة كبدها ضاق بالي

راحوا بليله كلهم له يزورون

أو رحت معهم والله أعلم بحالي

سلمت عليها ثم بدا الدمع بعيون

دموع عيني زجها ما بدالي

جاني ابوي وقال للي يعالجون

نبحث طبيبٍ لُمُّكم بالعجالِ

ص: 496

رحنا أو كل قال لما يخلصون

كل الزبون اللي بالعيادة اقبالي

ثم رجعنا بفكرةٍ له يشيلون

لم الطبيب بشيّة الرب خالي

قالوا بكس أطول لرجوله يمدون

قمت اتعذر ما اقدر أسوق بعدالِ

إمحمد العلي يسوقه أو بالهون

أو خفف هواها ترى الضغط عالي

ترى المطاب تصوب اللي يونون

أرفق بها يا محمد أسمع مقالي

قاموا أو شالوها بالأيدي يعضدون

راحوا بها وانا لي الهم جالي

جوا صرفوا له حبوب عيّوا يحدرون

بالميه ندفعها أو مابه حيالي

رحت أو طلعت إلديرتي دون يدرون

حاولت أبرقد مير زادت جفالي

جانا النذير بظهر الجمعة يحضرون

أمك تقول اليوم نادوا إعيالي

الوالده مع الوالد راحوا يزورون

قالوا لي اقعد صرت واحد لحالي

صرت العصر ما بين سالي ومشطون

لا أقعد على حيلي وصابن هبالِ

جيت العشاء قالوا رجال يحفرون

بالمقبره ناسٍ وكاد رجالِ

قلت اسكتوا يمكنْ نُهم به يزورون

أمواتهم وانا على الكبد صالي

الوالده جت زايره قلت وش لون؟

هيا أخبريني في مكان إلحالي

جوا العشا قاموا عليها يذورون

من التراب اللي من قبره مزالِ

* * * *

يا حر قلبي يوم راحوا يخطون

وهي تسمع قرعهم بالنعالِ

جانا أبوي ملحِّد وهم يبكون

والكل منهم يدِّعي بالكمالِ

في ساعته هيضت ما كان مكنون

أصب ونات غليظه طوالِ

أسباب مابي ياعرب كان تدرون

فقدي حنونة والدي ذا مجالي

أبكي أو من لامن من الرب ملعون

عساه بالدنيا فقيد العيالِ

وش به يلوم اللي عليها يبكّون

ما يدري أنه فقدها سم حالي

هي أم كل المعتق اللي تعرفون

وهي لهم مثل عظيم الجبالِ

يا ما قعدت تحكي على اللي يحصدون

لي جا حصاد الزرع ماله مثالِ

ص: 497

يا ما قعدت تساعد اللي يجدُّون

وقت الجداد أو ذا ضميري حكى لي

يا ما قعدت إتسلي اللي يعشبون

وقت به الثيل إيغطي الكلالي

يا ما قعدت تساعد اللي يحشون

وقت الربيع بكشتة مع أهالي

يا ما قعدت تحكي عن اللي يغربون

وقت به اللقمه صعيبة المنالِ

أطلب إلهي ربنا خالق الكون

أنه ينسيني إيسود الليالي

يالله تغفر له وتجزاه مليون

مليون قصر بالجنان العوالي

يالله تجعلها من اللي يزورون

أقرابهم يوم القيامة توالي

يالله جسدها عن النار مصيون

يا من حكمه لي حكم ما يزالِ

يالله يا من يخلق على الكاف والنون

أقبل دعائي يا مجيب السؤالِ

الختم صلى الله عدد من يلبون

على النبي وعداد رمل السهالِ

صالح بن عبد الله المعتق 1398 هـ أثناء الدراسة في الجامعة.

ومن شعرائهم صالح بن سلميان المعتق الملقب (سنام).

من شعره: (أيام الحياة السعيدة): في 2/ 2/ 1426 هـ:

من عقب ما هن مخاريز

العلم الله تقل ابكتب قصيده

عبد العزيز الياتعشى مطازيز

يسبق عيال اللي عشاهم عصيده

ويلاعب اللي له بصدره مراكيز

ويشري مع المحزم بناجر جديده (1)

مطيته ما ينغزه بالمناغيز

لي جا ينوخها تنوخ الحديده

ما حدٍ تطنز به إلى جت تطانيز

وليدةٍ يا وي والله وليده

يلبس نعالٍ خارزينه خراريز

مقاس صح جا على ما يريده

ويجلس على البازان فوق البزابيز

من قبل طرشاته لبون البعيده (2)

(1) مراكيز: ناهد: والبناجر: حلية ذهبية كالأساور.

(2)

بيوت في ألمانيا.

ص: 498

ومقمَّع مزعُوف صوته وزاويز

وميضاح للغرنوق باثل الجديده (1)

ما يوم قيل انه يهوِّز تهاويز

والصبح يمسح عقبها والحديده

وقعودنا فوق القناطر مرازيز

نثني عزيز شايلٍ بيده

وينتف على الدكه طيور دراويز

وقصيرنا يعطيه مما يصيده (2)

لا شاهي لبتن ولا فيه بنتليز

لحم الطيور إيدامنا به زبيده

ولى جا المطر ينبتْ لنا الحوش خبيز

ومشراقنا يلبس حلة فريده

وبا الموقد المطبخ مسمار اللبيز

وطاقن وتنور وحطب للوقيده

بالقربه اتبرّد قبل بارد فريز

والبيدي وبا الجوخ لا جا جميده

أطهر زمن ما به (ذس)(إز) و (ثيز)

وما قال أحد قرانديزر للجديده

ومركوبنا العيرات ما فيه روزريز

وما فيه نت وكل الأريا سديده

لو الزمان يعود لشرى براويز

وابروز أيام الحياة السعيده

وأديرها بسلك الذهب نقش تطريز

لو إن كلٍ ما أدرك اللي يريده

وش عاد لو كنا بوقته معاويز

وتبغ لها يومين روحه تريده

حتى الرويه وقتها ما بعد حيز

وكل الكلام الله تقوله نعيده

وهذا من شعره الهزلي اللطيف قليل النظير في منطقتنا.

وقال صالح سليمان المعتق أيضًا من أهل العريمضي في ألفية هزلية:

ألف ولفلف من متان المراصيع

مدورات مثل أعمة عقيلات

والباء بلان الله بهزع الرطيب

مجّرع تمر بليا إعبيسات

والتاء، تودشت القدور الكبيره

مليانة من خير ربي كثيرات

والثاء ثلمت المغرفة يوم عضيت

حوايفه ظنيتها شلق قريعات

والجيم جابوا لي مفطح خروفي

من النجد يرعى نواوير فيضات

(1) القمع بندق من بنادق الصيد القديمة، والمزغوف نوع من أنواع القمع، وميضاح القرنوق جنحان غرنوق توضع على أعلى نخلة لتراها الغرانيق فتقع عندها تحسبها غرنوقًا حقيقيًّا.

(2)

الدرويز: الثقيل لكثرة لحمه وشحمه.

ص: 499

والحا حملته فوق كتفي وقفيت

ونحرت به فيضه بها السيل زافات

طعيت نار نورها عانق الجو

وشعاعها ينادي كروش مجيعات

شويته لوحدي ولا جان أنسي

وقصملت سيقانه وباقي الضليعات

وقمت أتمشى ما تقل صاير صار

ولا كن في بطني خروف ولد شاة

والخاء خبزت مجمر تقل جنطي

من الطحين اللي زرع في رغيلات

والدال دلوني على ناس كشات

معهم زهاب مختلف فيه عينات

والذال ذوبت العصب والجلاميد

من قفرة مذبوحة بالضحيات

والراء رأيت الناس تأكل بتقسيط

وأنا أجرع مثل حكي الروايات

والزاء زاماني شفت منه العجايب

كيف اللحم يرمي بسطل الزبالات

والسين سنَّيت السكاكين بالليل

مولمه للهرش في كل الأوقات

والشين شبيت الكرب والجذامير

وحطيت فوق النار بعض الاثيلات

والصاد صدوني عن اللي بغيته

من الحوايا والعصب والكريشات

والضاد ضللنا نبي نستريح

من العنا ومن التعب والمهانات

والطا طرقني من زماني هوايل

باسباب حب الأكل والشرب والهات

والظا ظميري دايم مستريحي

من الهواجس والتجسس والإنصات

والعين عاب إجدار كرشي من القرح

من اللبن والزبد هو والتميرات

والغين غير اللي على البال ما ريد

ولا لي عن اللي ساكن بالخفيات

والقاف قالولي هل الخير وقف

عن الأكل حتى تخف الكريشات

والفا فتيتٍ دمرن بالحموضه

ليمون مع كمون خلطة بهارات

والكاف كن الناس حولي بعارين

وكن الغنم تمشي على أربع كرات

واللام لي مني هبرت الثنادي

من الدجاج اللي تربى بمنحات

والحقتهن لبن وزبدة علاطِ

وقلبه صحن رز مبروز بكوسات

أنام نوم ماله أول وتالي

وأصير وايت قالبن عشر قلبات

والميم منّ الله على بالموده

من كل صاحب له علي كرامات

ص: 500

والنون نوم الناس حارب عيوني

إلى تذكرت الصياني الوسيعات

والهاء هوا بالي من الخبز عمله

تميز من مخبز كبير العمامات (1)

والواو ويل اللي وقف في طريقي

لي قلطولي من جريش الشحيات (2)

واللا لي منك إعطيت فتمتع

ما ينفعك جمعه بعد فايت فات

والياء يقول أبو معتق تعال وتسمع

عن الفراغ اللي عمل بي هوالات

ألفية ولفتها ما تجمع

ما من فوايد غير خرط وخرافات

واثنيتها بالله رب الخلايق

كل الذي قلته فلاله دلالات

وقوله ملغزًا في السبع الموبقات من الذنوب، قال:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اجتنبوا السبع الموبغات قالوا وما هن؟ قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والسحر، وأكل مال اليتميم، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والتولي يوم الزحف، قذف المؤمنات المحصنات الغافلات).

سلام الله عليكم سلام الله يا هالربع

أنا لغزي يذكر وابتذكر معاكم

أنا سأل عن اثقال وبالعدد سبع

وأنا سئل رحيمٍ منهن إيحماكم

وابيهن كاملاتٍ ما بيي نص ولا ربع

قسم بالله أنا قلت لغزي من غلاكم

ومن شعر صالح بن سليمان المعتق:

ابداء بذكر الواحد العالي الغلاب

وأصلي على محمد وآله والأصحابِ

ويبدا بعظم القاف وابعد عن الأنثاب

لاني شباب وعارضي يالربع شابِ

أعاتب زماني والزمن ما عليه إعتاب

فلا شك أهل الوقت يلحقهم إعتابي

لنا طبع بالرفقه ما نحكّم المصلاب

لو يبور وينخُول ويحكم بمصلابي

(1) تميز: نوع من الخبز يخبزه الأفغان، واحداهم أفغاني (كبير العمامة).

(2)

الشجيان: جمع الشجية: قرية في غرب القصيم الشمالي مشهورة باللقيمي الذي يصنع منه الجريش الطيب. ممم في المصور في الصفحة السابقة وهو خطأ ممم

ص: 501

طبوع أو طبايع تنطبع واهبه وهاب

ولا احدٍ قدر يمنع وهبات وهابِ

وللحسد والحاسد وزر، وسعيه خاب .. كذلك هل النمه مجهودهم خابِ

وبا العكس من ذلك رجالٍ بوصف أطناب

بهم ما تميد الأرض صاروا لها أطنابِ

على الظلم مصقولٍ حدب ما عليه إجراب

على الحق بتارن لمع داخل إجرابي (1)

ولا يخضع الميزان هذا ولا يرتاب

ومن كان نص أونص تلقاه مرتابِ

ومعروف إن الحق له قافين طلاب

وراعيه يدركه إلى صار طلابي

ومن يبخس حقوق الأوادم ترى نصاب

ولو كنت أنا الباخس فقل عن نصابي

وأبختم بمحمد اللي لنا نزل الأحزاب

له أتوب وأستغفر ويا بخت من تابِ

ومن شاعرات المعتق (حصة المعتق) أم الركف، عندما رأت والدها متجهًا إلى بريدة عرفته بطول قامته نازلًا من النفود الحمر ولم يمر عليها فقالت:

يا بوي يا مشكاي يا محمل البيت

وراك تجفاني بليا خطيه

يا بوي يوم إنك مع الحمر مريت

ما قلت امر بنيتي لو شويه

يا ابوي عندي تازن الحي والميت

أنا شهد إني في غلاكم شفية

ومن قصائدها حينما ولدت النبت الخامسة قال لها الجيران من أهل العريمضي وبريدة سميها (روعه) تشاؤمًا بمقدمها فقالت على لسان ابنتها الصغيرة وقد سمتها لطيفة:

قالت لطيفه وآعسى الرشد فالي

واطلب على وجهي تزين التوافيق

يا شعه خدي كالقمر بالكمالِ

وعيون ازين من اخشوم التفاتيق

جاب البني ويقدر يجيب العيالِ

حب البنات يفتق القلب تفتيق

(1) المصقول: السيف القاطع.

ص: 502

ومن المعتق هؤلاء عبد الرحمن بن محمد المعتق من أهل القرن الثالث عشر كان ثريًا يداين الفلاحين وقفت على عدد كبير من الوثائق التي تتضمن ذلك سأورد بعضها من دون دراسة لكثرتها، وحبذا لو أنتدب أحد (المعتق) الكرام لدراستها لأن فيها أشياء مهمة تتعلق بهم من الأسر الأخرى.

ومنها:

ص: 503