الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المدينة في شبه مظاهرة غادروها في طوابير، قد أركبوا النساء على الهودج في أبهى زينة، عليهن الديباج والحرير وقطف الخز الأخضر والأحمر وحلى الذهب والفضة، تصحبهم مرق الموسيقى من القيان يضربن بالدفوف ويعزفن بالمزامير.
نموذج لحرية العقيدة
وقد جلا مع يهود بنى النضير بعض أولاد الأنصار الدين اعتنقوا اليهودية، فقد كانت المرأة من الأنصار (قبل الإسلام) إذا لم يعش لها ولد تجعل على نفسها عهدًا إن عاش لها ولد تهوده، ولما أخذ يهود بنى النضير في الجلاء وأخذ أبناء الأنصار يجلون معهم بحكم اتباعهم لدينهم - حاول الأنصار منع أولادهم من الجلاء قائلين: لا ندع أبناءنا يخرجون مع اليهود، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم عملًا بحرية العقيدة لم يمكن الأنصار مما أرادوا، ما دام أن أبناءهم قد دخلوا في اليهودية قبل الإسلام وجلوا مع بنى النضير بمحض اختيارهم، وقد اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم هذا القرار ونفذه بعد أن أنزل الله عليه:{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} كما يقول ابن برهان الدين في السيرة الحلبية.
وجهة اليهود بعد الجلاء
وقد اتجه اليهود عند الجلاء بعضكهم إلى أذرعات الشام وبعضهم إلى خيبر وهم الأكثرية، وكان من الذين نزلوا خيبر من أكابرهم حُيى بن أخطب وسلام بن أبي الحُقيق وكنانة بن الربيع، وقد دانت خيبر لهؤلاء
الزعماء الذين اتخذوا منها فيما بعد قاعدة للتآمر على المسلمين كما سيأتي تفصيله إن شاء الله.
وقد أسلم من يهود بنى النضير رجلان هما يامين بن عمير (1)(ابن عم عمرو بن جحاش) الذي أوكلت إليه مهمة القيام باغتيال النبي صلى الله عليه وسلم وأبو سعد بن وهب (2)، فقد قال أحدهما لصاحبه: والله إنك لتعلم أنه رسول الله، ثم اتفقا على الدخول في الإسلام، فأسلما، وكان إسلامهما أيام الحصار حيث نزلا (ليلًا) من حصون بنى النضير واتصلا بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم أعلنا إسلامهما فأحرزا أموالهما.
وقد تقرب يامين بن عمير إلى الله تعالى بدم ابن عمه (عمرو بن جحاش) الذي أراد أن يلقى الحجر على الرسول صلى الله عليه وسلم لقتله، وذلك أن عميرًا جعل خمسة أوسق من تمر لرجل من قيس إن هو قتل عمرو بن جحاش فقام القيسى بقتله غيلة قبل استسلام بنى النضير.
وبالرغم من الحرية المطلقة إلى أعطاها النبي لبنى النضير ليحملوا كل ما يقدرون على حمله من أموالهم فإنهم قد تركوا للمسلمين، مغانم كثيرة ومنها خمسون درعًا وثلاثمائة وأربعون سيفًا وغلال عظيمة مع مساحات شاسعة مزروعة بالنخيل وغيرها من الزروع.
(1) قال في الإصابة .. هو يامين بن عمير بن كعب النضرى، ذكره ابن عبد البر فقال: كان من كبار الصحابة ولم أطلع على تاريخ وفاته.
(2)
أبو سعد بن وهب النضرى، أخرج له ابن سعد حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية ابنه أسامة بن أبي سعد عن أبيه قال .. شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى في سيل (مهروز) أن يحبس الأعلى من الأسفل حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل.