ب- وإذا حاضت المرأة أو نفست، وعرفت أنها لا تطهر - منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين

ب- وإذا حاضت المرأة أو نفست، وعرفت أنها لا تطهر قبل وقت الوقوف بعرفة.

281-

والْمُفْرِد والقارن فعلهما واحد، وعلى القارن هدي دون الْمُفْرِد.

‌

‌محظورات الإحرام

282-

وَيَجْتَنِبُ اَلْمُحْرِمُ وَقْتَ1 إِحْرَامِهِ2:

1-

حَلْقَ اَلشَّعْرِ،

2-

وَتَقْلِيمَ اَلْأَظْفَارِ،

3-

وَلُبْسَ اَلْمِخْيَطِ، (إِنْ كَانَ رَجُلاً) 3،

4-

وَتَغْطِيَةَ رَأْسِهِ إِنْ كَانَ رَجُلاً،

5-

وَالطِّيبَ4 رَجُلاً وَاِمْرَأَةٌ،

6-

وَكَذَا يَحْرُمُ عَلَى اَلْمُحْرِمِ: قَتْلُ صَيْدِ اَلْبَرِّ اَلْوَحْشِيِّ اَلْمَأْكُولِ، وَالدَّلَالَةُ عَلَيْهِ، وَالْإِعَانَةُ عَلَى قَتْلِهِ.

7-

وَأَعْظَمُ مَحْظُورَاتِ اَلْإِحْرَامِ: اَلْجِمَاعُ؛ لِأَنَّهُ مُغَلَّظٌ تَحْرِيمُهُ5، مفسد للنسك، موجب لفدية بدنة.

283-

وَأَمَّا فِدْيَةُ اَلْأَذَى:

إِذَا غَطَّى رَأْسَهُ، أَوْ لَبِسَ اَلْمَخِيطَ، أَوْ غَطَّتْ اَلْمَرْأَةُ وَجْهَهَا، أَوْ لبست القفازين، أو استعمال اَلطِّيبَ، فَيُخَيَّرُ بَيْنَ:

1-

صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ،

2-

أَوْ إِطْعَامِ سِتَّةِ مَسَاكِينَ،

3-

أَوْ ذَبْحِ شَاةٍ.

284-

وَإِذَا قَتَلَ اَلصَّيْدَ خُيِّرَ بَيْنَ:

1-

ذَبْحِ مِثْلِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مثلٌ مِنَ اَلنَّعَمِ.

2-

وَبَيْنَ تَقْوِيمِ اَلْمِثْلِ بِمَحَلِّ اَلْإِتْلَافِ، فَيَشْتَرِي بِهِ طَعَامًا فَيُطْعِمَهُ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدُّ بُرٍّ، أَوْ نِصْفُ صاعٍ مِنْ غَيْرِهِ،

3-

أَوْ يَصُومُ عَنْ إِطْعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا.

285-

وَأَمَّا دَمُ اَلْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ، فَيَجِبُ فيهما ما يجزئ في الأضحية.

286-

فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، ثَلَاثَةً فِي اَلْحَجِّ، وَيَجُوزُ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ عنها1، وسبعة إذا رجع.

287-

وكذلك حكم: