الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قَالَ: مَا عُظْمُ الْعُنْقُودِ مِنْهَا؟. قَالَ: "مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَاب الأَبْقَعِ (1) لَا يَنِي وَلا يَفْتُرُ". قَالَ: مَا عُظْمُ الْحَبَّةِ مِنْهُ؟. قَالَ: "هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْساً مِنْ غَنَمِهِ قَطُّ عَظِيماً؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَسَلَخَ إهَابَهَا فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ وَقَالَ: ادْبُغِي هذَا [ثُمَّ افْرِي لَنَا مِنْهُ] (2) دَلْواً نَرْوي بِهِ مَاشِيَتَنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَإنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ تُشْبِعِنُي وَأَهْلَ بَيْتِي؟. قَالَ: "نَعَمْ، وَ [عَامَّةَ](3) عَشِيرَتَكَ" (4).
5 - باب فرش أهل الجنة
2628 -
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث: أن دراجاً حدثه، عن أبي الهيثم.
عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ: أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} [الواقعة: 34]، قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّ ارْتِفَاعَهَا لَكَمَا بَيْنَ
(1) الأبقع: ما خالط بياضه لون آخر. قال ابن فارس في" مقاييس اللغة" 1/ 281: "الباء، والقاف، والعين، أصل واحد ترجع إليه فروعها كلها وإن كان في بعضها بعد فالجنس واحد، وهو مخالفة الألوان بعضها بعضاً، وذلك مثل الغراب الأبقع، وهو الأسود في صدره بياض ...... ".
(2)
ما بين حاصرتين مستدرك من مصادر التخريج. وفرى- بابه رَمَى- الشيء: قطعه لإصلاحه.
(3)
ما بين حاصرتين مستدرك من مصادر التخريج.
(4)
إسناده جيد وهو إسناد سابقه، والحديث في الإحسان 9/ 252 برقم (7373). وهو طرف من الحديث السابق فانظره لتمام التخريج.
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَإنَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْض مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ" (1).
(1) إسناده ضعيف كما قدمنا غير مرة، وهو في الإحسان 9/ 247 برقم (7362). وقد سقط منه "وإن ما بين السماء والأرض
…
".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" ص (201) برقم (311) من طريق سليمان الشاذكونى، وأخرجه الطبري في التفسير 27/ 185 من طريق يونس، كلاهما: حدثنا عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي فى صفة الجنة (2543) باب: ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة، وفي التفسير (3290) باب: تفسير سورة الواقعة، والطبري في التفسير 27/ 185 من طريق أبي كريب، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد وقال بعض أهل العلم: معنى هذا الحديث: وارتفاعها كما بين السماء والأرض قال: ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات والدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".
وأخرجه أحمد 3/ 75 من طريق حسن، وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" برقم (357) من طريق أسد بن موسى، كلاهما: حدثنا ابن لهيعة، حدثنا دراج، به.
وهو في "تحفة الأشراف" 3/ 360 برقم (4057)، وجامع الأصول 2/ 373.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 530 - 531 وقد أورد هذا الحديث: "رواه ابن أبي الدنيا، والترمذي وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا
…
ورواه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي وغيرهما من حديث ابن وهب أيضاً عن عمرو بن الحارث، عن دراج".
وقال السيوطى في "الدر المنثور" 6/ 157: "أخرج أحمد، والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة، وابن حبان، وابن جرير، وابن أبي =