الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
10 - باب ما جاء في الحساب
2584 -
أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَجَعَتْ مُهَاجرة الْحَبَشَةِ إلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قالَ لَهُمْ: "ألَا تُحَدِّثُونِي بِأَعْجَب مَا رَأَيْتُمْ بِأرْضِ الْحَبَشَةِ؟ ". قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: يَا رَسُول الله، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوس مَرَّتْ عَلَيْنَا عَجُوز مِنْ عَجَائِزِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا عَلَى ركبتها فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ، الْتَفَتَتْ إلَيْهِ ثُمَّ قَالَتْ: سَتَعْلَمُ يَا غُدَرُ إذَا وَضَعَ اللهُ الْكُرْسِى وجمع الأَوَّلِينَ وَالْأخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِي وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ أمْرِي وَأمْرَكَ عِنْدَهُ غَداً. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: صَدَقَتْ ثُمَّ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللهُ قَوْماً لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ؟! " (1).
= وفي الباب عن ابن عمر عند أبي يعلى 10/ 74 - 75 برقم (5711) وهناك ذكرنا
شواهد أخرى لهذا الحديث. وانظر أيضاً "جامع الأصول" 10/ 429.
(1)
إسناده حسن من أجل مسلم بن خالد، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث (4537) في مسند الموصلي. وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. والحديث في الإحسان 7/ 258 - 259 برقم (5036).
وقد تقدم -مختصراً- برقم (1554).
وذكره صاحب الكنز فيه 3/ 74 برقم (5548) مختصراً ونسبه إلى ابن هاجة، وابن حبان، وذكر له عدداً من الشواهد.
2585 -
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء بن
زَبْر، قال: سمعت الضحاك بن عبد الرحمن (1) الأشعرِي (2) يقول: سَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أوَّلُ مَا يُقَالُ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ألَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ، وَنَرْوِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ؟ "(3).
(1) في الأصل "عثمان" وهو خطأ.
(2)
تحرفت في "تهذيب الكمال" 13/ 270 إلى "الأشقري".
(3)
إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم قد عنعن وهو موصوف بالتدليس والتسوية، والحديث في الإحسان 9/ 228 برقم (7320). والضحاك بن عبد الرحمن هو ابن عرزب.
وأخرجه الترمذي في التفسير (3355) باب: ومن سورة ألهاكم التكاثر- ومن طريق الترمذي هذه أورده ابن كثير في التفسير 7/ 363 - ، وابن جرير في التفسير 30/ 288، والحاكم 4/ 138 من طريق شبابة بن سوار، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على الزهد ص (31) من طريق يحيى بن معين، حدثنا الفضل بن حبيب السراج، كلاهما: عن عبد الله بن العلاء بن زبر، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "هذا حديث غريب".
وقالبن الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
وقال ابن كثير: "تفرد به الترمذي، ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق الوليد ابن مسلم، عن عبد الله بن العلاء
…
".
وانظر "تحفة الأشراف"10/ 116 برقم (13511)، وجامع الأصول 2/ 435.
وقال السيوطى في "الدر المنثور" 6/ 388: "وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، وعبد بن حميد، والترمذي، وابن جرير، وابن حبان، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان، عن أبي هريرة
…
" وذكر هذا الحديث.
ونسبه صاحب الكنز فيه 3/ 256 برقم (6416) إلى الترمذي، وأبي داود، وما وجدته عند أبي داود والله أعلم.