‌فصل في مذاهب القائلين بأنه متعلق بالمشيئة والإرادة - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

608 -

ولذَا يُقَالُ حَكَى الحَدِيثَ بعَيْنهِ

…

إذْ كَانَ أوّلُهُ نظيرَ الثَّانِي

609 -

فَلِذَاكَ قَالُوا لَا نَقُولُ حِكَايَةٌ

…

ونَقُولُ ذَاكَ عِبَارَةُ الفُرْقَانِ

610 -

والآخَرُونَ يَرَوْنَ هَذَا البَحْثَ لفْـ

…

ـظِيًّا ومَا فِيهِ كَبيرُ مَعَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في مَذْهبِ الاقْترانِيَّةِ

611 -

والفِرْقَةُ الأخْرَى فَقَالَتْ إِنَّهُ

…

لفظٌ ومَعْنىً لَيْسَ ينْفَصِلَانِ

612 -

واللَّفْظُ كالمعْنَى قَدِيمٌ قَائِمٌ

…

بالنفْسِ لَيْسَ بقَابِل الحِدْثَانِ

613 -

فالسِّينُ عِنْدَ البَاءِ لَا مشبُوقةٌ

…

لكنْ هُمَا حَرْفَانِ مقْتَرِنانِ

614 -

والقَائلُونَ بذَا يقُولُوا إنَّمَا

…

تَرْتِيبُهَا في السَّمْعِ بالآذَانِ

615 -

ولَها اقتِرَانٌ ثَابِتٌ لِذَوَاتِهَا

…

فاعْجَبْ لِذَا التَّخْلِيط والهَذَيَانِ

616 -

لكِنَّ زَاغُونِيَّهُمْ قَدْ قَالَ إنّ

…

م ذَوَاتِهَا وَوُجُودَهَا غَيْرانِ

617 -

فترتَّبتْ بوُجودِهَا لَا ذَاتِهَا

…

يا لَلْعُقُولِ وزيْغةِ الأذْهَانِ

618 -

لَيْسَ الوُجودُ سِوى حَقِيقَتِهَا لدى الْـ

…

أَذْهَانِ بَلْ فِي هَذِهِ الأعْيَانِ

619 -

لَكِنْ إِذَا أَخَذَ الحقيقَةَ خَارجًا

…

ووجودَهَا ذِهْنًا فمُخْتَلِفَانِ

620 -

والعكْسُ أيضًا مِثْلُ ذَا فَإِذَا هُمَا اتَّـ

…

ـحَدَا اعتبَارًا لمْ يَكُنْ شَيْئَانِ

621 -

وبذا تزُولُ جَمِيعُ إشْكَالَاتِهم

…

فِي ذَاتِهِ ووجُودِهِ الرَّحْمنِ

* * *

‌

‌فصلٌ في مذاهبِ القائلينَ بأنَّهُ متعلِّقٌ بالمشيئةِ والإرادةِ

622 -

وَالقَائِلُونَ بأنَّهُ بِمَشِيئَةٍ

…

وإِرَادَةٍ أيضًا فَهُمْ صِنْفَانِ