‌فصل في بيان سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتى أسقطوا الاستدلال بها - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

‌

‌فصلٌ في بيانِ سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمالِ عدةَ معانٍ حتى أسقطوا الاستدلال بها

1986 -

وَاللَّفظُ مِنْهُ مُفْرَدٌ وَمُركَّبٌ

…

وَفِي الِاعْتِبَار فَمَا هُمَا سِيَّانِ

1987 -

واللَّفظُ بالتركِيبِ نَصٌّ فِي الَّذِي

…

قَصَدَ المخَاطِبُ مِنْهُ بالتِّبْيَانِ

1988 -

أَوْ ظَاهِرٌ فِيهِ وَذَا مِنْ حَيْثُ نِسْـ

…

ـبتُهُ إِلَى الأفْهَامِ والأذْهَانِ

1989 -

فيكُونُ نَصًّا عِنْدَ طَائِفَةٍ وَعِنْـ

…

ـدَ سِوَاهُمُ هُوَ ظَاهرُ التِّبْيَانِ

1990 -

وَلَدَى لسِوَاهُم مُجْمَلٌ لَم يَتَّضِحْ

…

لَهُمُ المُرَادُ بِهِ اتّضَاحَ بَيَانِ

1991 -

فالأولُونَ لإلْفِهِم ذَاكَ الخِطَا

…

بَ وإلْفِهِمْ مَعْنَاهُ طُولَ زَمَانِ

1992 -

طَالَ المِراسُ لَهُم لِمعْنَاهُ كَمَا اشْـ

…

ـتَدَّتْ عِنَايَتُهُم بِذَاكَ الشَّانِ

1993 -

والعِلْمُ مِنهُم بالمخَاطِبِ إذْ هُمُ

…

أوْلَى بِهِ مِنْ سَائِرِ الإنْسانِ

1994 -

ولهم أتمُّ عِنَايةٍ بِكَلامِهِ

…

وَقُصُودِهِ مَعَ صحَّةِ العِرْفَانِ

1995 -

فَخِطَابُهُ نَصٌّ لَدَيهمْ قَاطِعٌ

…

فِيمَا أرِيدَ بِهِ مِنَ التِّبْيَانِ

1996 -

لَكِنَّ مَنْ هُوَ دُونَهُم فِي ذَاكَ لَمْ

…

يَقْطَعْ بقَطْعِهِمُ عَلَى البُرْهَانِ

1997 -

وَيقُولُ يَظْهَرُ ذَا وَلَيسَ بِقاطِعٍ

…

فِي ذِهْنِهِ لَا سَائِرِ الأذْهَانِ

1998 -

ولإلفِهِ لكَلَامِ مَنْ هُوَ مُقْتَدٍ

…

بِكلَامِهِ مِنْ عَالِمِ الأزْمَانِ

1999 -

هُو قَاطِعٌ بمُرادِهِ فَكَلَامُهُ

…

نَصٌّ لَدَيْهِ وَاضِحُ التِّبْيَانِ

2000 -

والْفتنَةُ العُظْمَى مِنَ المتَسَلِّقِ الْـ

…

ـمخْدُوعِ ذِي الدَّعْوَى أَخِي الهَذَيَانِ

2001 -

لَم يَعْرِفِ العِلمَ الَّذِي فِيهِ الكَلَا

…

مُ وَلَا لهُ إلْفٌ بهَذَا الشَّانِ

2002 -

لكِنَّهُ مِنْهُ غَرِيبٌ لَيْسَ مِنْ

…

سُكَّانِهِ كَلَّا وَلَا الْجِيرَانِ

3003 -

فَهُوَ الزَّنِيمُ دَعِي قَوْمٍ لَم يَكُنْ

…

مِنْهُمْ وَلَمْ يَصْحَبْهُمُ بِمَكانِ

2004 -

فَكَلَامُهُم أبدًا إليه مُجْمَلٌ

…

وبمَعْزِلٍ عَنْ إمْرة الإيقَانِ

2005 -

شَد التِّجَارَةَ بالزُّيُوفِ يَخَالُهَا

…

نَقْدًا صَحِيحًا وَهْوَ ذُو بُطْلَانِ

2006 -

حَتَّى إذَا رُدَّتْ عليهِ نَالَهُ

…

مِنْ رَدِّهَا خِزْيٌ وَسُوءُ هَوَانِ

2007 -

فأرادَ تَصْحِيحًا لَهَا إذْ لَم يَكُنْ

…

نَقْدُ الزُّيُوفِ يَرُوجُ فِي الأثْمَانِ

2008 -

وَرَأى اسْتِحَالَة ذَا بِدُونِ الطَّعْنِ فِي

…

بَاقِي النُّقُودِ فجَاءَ بالعُدْوانِ

2009 -

واستعْرَضَ الثَّمنَ الصَّحِيحَ بجَهلِهِ

…

وبظلْمِهِ يَبْغِيهِ بالبُهْتَانِ

2010 -

عِوَجًا لِيَسْلَمَ نَقْدُهُ بَينَ الوَرَى

…

وَيَرُوجَ فِيهِمْ كَامِلَ الأوْزَانِ

2011 -

والنَّاسُ لَيْسُوا أَهْلَ نَقْدٍ لِلّذِي

…

قَدْ قِيلَ إلّا الفَرْدَ فِي الأزْمَانِ

2012 -

والزَّيفُ بَينَهُمُ هُوَ النَّقْدُ الَّذِي

…

قَدْ رَاجَ فِي الأسْفَار والبُلْدَانِ

2013 -

إذْ هُمْ قَدِ اصْطَلَحوا عَلَيهِ وارْتَضَوْا

…

بِجَوَازِهِ جَهْرًا بِلَا كِتْمَانِ

2014 -

فَإذَا أتَاهُم غَيْرُهُ وَلَوَ أنَّهُ

…

ذَهَبٌ مُصَفًّى خَالِصُ العِقْيَانِ

2015 -

رَدُّوه واعْتَذَرُوا بأنَّ نُقُودَهُم

…

مِنْ غَيرِهِ بِمَرَاسِمِ السُّلْطَانِ

2016 -

فَإِذَا تَعَامَلْنَا بِنَقْدٍ غَيْرِهِ

…

قُطِعَتْ جَوَامِكُنَا مِنَ الدِّيوَانِ

2017 -

واللهِ مِنْهُم قَدْ سَمِعْنَا ذَا وَلَم

…

نَكْذِبْ عَلَيْهِمْ وَيْحَ ذِي البُهْتَانِ

2018 -

يَا مَنْ يُرِيدُ تِجَارَةً تُنْجيهِ مِنْ

…

غضبِ الإله ومُوقَدِ النِّيرانِ

2019 -

ونُفِيدُهُ الأرْبَاحَ بالجَنَّاتِ والْـ

…

ـحُورِ الحِسَانِ ورؤْيةِ الرّحمنِ

2020 -

في جَنَّةٍ طَابتْ وَدَامَ نَعِيمُهَا

…

مَا لِلْفَنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ

2021 -

هَيِّئْ لَهَا ثَمنًا تُبَاعُ بِمِثْلِهِ

…

لَا تُشْتَرَى بالزَّيف مِنْ أَثْمَانِ

2022 -

نَقْدًا عَلَيهِ سِكّةٌ نبَويّةٌ

…

ضَربَ المَدينَةِ أشرَفِ البُلْدَانِ

2023 -

أَظَنَنْتَ يَا مَغْرُورُ بَائِعَهَا الَّذِي

…

يَرضَى بِنَقْدٍ ضَرْبِ جِنْكِسْخَانِ؟

2024 -

مَنَّتْكَ واللهِ المُحَالَ النفْسُ أنْ

…

طَمِعَتْ بِذَا وَخُدِعْتَ بالشَّيْطَانِ

2025 -

فَاسْمَعْ إذًا سَبَبَ الضَّلَالِ ومَنْشأَ التَّـ

…

ـخليطِ إذْ يَتَنَاظرُ الخَصْمَانِ

2026 -

يَحْتَجُّ باللَّفظِ المرَكَّبِ عَارِفٌ

…

مَضْمُونَهُ بِسِيَاقِهِ لِبَيَانِ

2027 -

واللَّفظُ حِينَ يُسَاقُ بالتَّرْكِيبِ مَحْـ

…

ـفُوفٌ بِهِ للفهْمِ والتِّبْيَانِ