‌فصل في تشبيه المحرفين للنصوص باليهود وإرثهم التحريف منهم، وبراءة أهل الإثبات مما رموهم به من هذا الشبه - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

‌

‌فصلٌ في تشبيه المحرِّفينَ للنصوصِ باليهودِ وإرثهم التَّحريفَ منهم، وبراءةِ أهلِ الإثباتِ مما رموهم به من هذا الشَّبه

1910 -

هَذَا وَثَمَّ بَليَّةٌ مَسْتُورَةٌ

…

فِيهِم سَأُبْديهَا لَكُمْ بِبَيَانِ

1911 -

وَرِثَ المحَرِّفُ مِنْ يَهُودَ وَهُم أولُو التَّ

…

ـحْريف والتَّبدِيلِ والكِتْمَانِ

1912 -

فأرادَ مِيرَاثَ الثَّلاثَةِ مِنْهُمُ

…

فَعَصَتْ عَلَيهِ غَايةَ العِصْيَانِ

1913 -

إِذْ كَانَ لَفْظُ النَّصِّ مَحْفُوظًا فَمَا التَّـ

…

ـبْديلُ والكِتْمَانُ فِي الإمْكَانِ

1914 -

فأرَدَ تَبديلَ المعَانِي إذْ هِيَ الْـ

…

ـمقْصُودُ مِنْ تَعْبِير كُلِّ لِسَانِ

1915 -

فأتَى إليهَا وَهْيَ بَارِزَةٌ مِنَ الْـ

…

أَلفَاظِ ظَاهِرةٌ بِلَا كِتْمَانِ

1916 -

فَنَفَى حَقَائِقَهَا وَأعْطَى لَفْظَهَا

…

مَعْنىً سِوَى مَوْضُوعِهِ الحَقَّانِي

1917 -

فَجَنَى عَلَى المعْنَى جِنَايَةَ جَاحِدٍ

…

وَجَنَى عَلَى الألْفَاظِ بالعُدْوَانِ

1918 -

وأتى إلَى حِزْبِ الهُدَى أَعْطَاهُمُ

…

شَبَهَ اليَهْودِ وَذَا مِنَ البُهْتَانِ

1919 -

إذْ قَالَ إنَّهُمُ مُشَبِّهَةٌ وَأَنْـ

…

ـتُمْ مِثْلُهُمْ فَمَنِ الَّذِي يَلْحَانِي

1920 -

فِي هَتْكِ أسْتَارِ اليَهُودِ وَشِبهِهِمْ

…

مِنْ فِرقَةِ التّحْرِيفِ لِلقُرْآنِ

1921 -

يَا مُسلِمينَ بِحَقِّ رَبكُمُ اسْمَعُوا

…

قَوْلي وَعُوهُ وَعْيَ ذِي عِرْفَانِ

1922 -

ثُمَّ احْكُمُوا مِنْ بَعْدُ مَنْ هَذَا الَّذِي

…

أَوْلَى بِهَذَا الشِّبْهِ بِالبُرْهَانِ

1923 -

أُمِرَ اليهودُ بأنْ يَقُولُوا "حِطَّةٌ"

…

فَأَبَوْا وَقَالُوا: "حِنْطَةٌ" لِهَوَانِ

1924 -

وَكَذَلِكَ الجهْمِيُّ قِيلَ لَهُ "اسْتَوى"

…

فأبَى وَزَادَ الحَرْفَ لِلنُّقْصَانِ

1925 -

قَالَ اسْتَوى "اسْتَولَى" وَذَا مِنْ جَهْلِهِ

…

لُغَةً وعَقْلًا مَا هُمَا سِيَّانِ

1926 -

عِشْرونَ وَجْهًا تُبطِلُ التَّأوِيل بِاسْـ

…

ـتوْلَى فَلَا تَخْرُج عَنِ القُرْآنِ

1927 -

قَدْ أُفرِدَتْ بمُصَنَّفٍ هُوَ عِنْدَنَا

…

تَصْنِيفُ حَبرٍ عَالِمٍ رَبَّانِي

1928 -

وَلَقَدْ ذَكَرْنَا أرْبعِينَ طريقَةً

…

قَدْ أبطَلَتْ هَذَا بِحُسْنِ بَيَانِ