1571 - وإذَا رَأَى فَزَعًا تَطَايَرَ قَلْبُهُ … مِثْلَ البُغَاثِ - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1571 -

وإذَا رَأَى فَزَعًا تَطَايَرَ قَلْبُهُ

…

مِثْلَ البُغَاثِ يُسَاقُ بالعِقْبَانِ

1572 -

وإذا دَعَوْنَاكُم إلَى البُرهَانِ كَا

…

نَ جَوَابُكُم جَهْلًا بِلَا بُرهَانِ

1573 -

نَحْنُ المُقَلِّدَةُ الأُلى أَلْفَوْا كَذَا

…

آباءَهُمْ فِي سَالِفِ الأزْمَانِ

1574 -

قُلنَا فكيفَ تُكَفِّرُونَ وما لكُمْ

…

عِلْمٌ بِتَكْفِيرٍ وَلَا إيمَانِ

1575 -

إذ أَجمَعَ العُلَمَاءُ أَنَّ مُقَلِّدًا

…

للنَّاسِ كالأَعْمَى هُمَا أَخَوَانِ

1576 -

والعِلمُ مَعْرِفَةُ الهُدَى بِدَلِيلِهِ

…

مَا ذَاكَ والتَّقليدُ مُستَويَانِ

1577 -

حِرْنَا بِكُم والله لَا أَنْتُم مَعَ الـ

…

ـعُلَمَاءِ تَنْقَادُونَ لِلبُرهَانِ

1578 -

كَلَّا وَلَا متعلِّمُونَ فَمَنْ تُرَى

…

تُدْعَونَ؟ نَحْسِبُكُم مِنَ الثِّيرانِ

1579 -

لكنَّها واللهِ أنفَعُ مِنْكُمُ

…

لِلأرْضِ في حَرْثٍ وفِي دَوَرانِ

1580 -

نَالَتْ بِهِم خَيرًا ونَالَتْ مِنْكُمُ الـ

…

ـمَعْهُودَ مِنْ بَغيٍ وَمِنْ عُدْوَانِ

1581 -

فَمَنِ الَّذِي خَيرٌ وأنْفَعُ لِلْوَرَى

…

أَنْتُم أمِ الثِّيرانُ بالبُرْهَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ

1582 -

هَذَا وثَامِنَ عَشْرَهَا تَنْزيهُهُ

…

سُبحَانَهُ عَنْ مُوجِبِ النُّقْصَانِ

1583 -

وَعَنِ العُيُوبِ ومُوجِبِ التَّمْثِيلِ والتَّـ

…

ـشبِيهِ جَلَّ الله ذُو السُّلْطَانِ

1584 -

وَلِذاكَ نَزَّه نَفْسَهُ سُبحَانَهُ

…

عَنْ أنْ يكُونَ لَهُ شَريكٌ ثَانِ

1585 -

أَوْ أنْ يكونَ لَهُ ظَهِيرٌ فِي الوَرَى

…

سُبحَانَهُ عَنْ إِفْكِ ذِي بُهْتَانِ

1586 -

أَوْ أنْ يُواليَ خَلْقَهُ سُبحَانَهُ

…

مِنْ حَاجَةٍ أَوْ ذِلَّةٍ وَهَوَانِ

1587 -

أَوْ أنْ يَكُونَ لَديْهِ أَصْلًا شَافِعٌ

…

إلَّا بإِذْنِ الوَاحِدِ المنَّانِ

1588 -

وَكَذاكَ نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ وَالِدٍ

…

وكذَاكَ عَنْ وَلَدٍ هُمَا نَسَبَانِ

1589 -

وكَذَاكَ نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ زَوْجَةٍ

…

وَكَذَاكَ عَنْ كُفُوٍ يكُونُ مُدَاني

1590 -

ولَقَدْ أَتَى التَّنزِيهُ عَمَّا لَمْ يُقَلْ

…

كَيْ لَا يَدُورَ بِخَاطِرِ الإنْسانِ

1591 -

فانظُر إِلَى التَّنْزيهِ عَنْ طُعْمٍ وَلَم

…

يَنْسُبْ إِلَيهِ قَطُّ مِنْ إِنسَانِ

1592 -

وَكَذلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ مَوْتٍ وعَنْ

…

نَوْمٍ وَعَنْ سِنَةٍ وَعَنْ غَشَيَانِ

1593 -

وَكذَلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ نِسيَانِهِ

…

والربُّ لم يُنْسَبْ إلَى نِسْيَانِ

1594 -

وكذَلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ ظُلْمٍ وَفِي الْـ

…

أَفْعَالِ عَنْ عَبَثٍ وَعَنْ بُطْلَانِ

1595 -

وَكذلِكَ التَّنْزِيهُ عَنْ تَعَبٍ وَعَنْ

…

عَجْزٍ يُنَافِي قُدْرَةَ الرحْمنِ

1596 -

وَلقدْ حَكَى الرحْمنُ قَوْلًا قَالهُ

…

فِنْحَاصُ ذُو البُهْتَانِ والكُفْرَانِ

1597 -

إنَّ الإلهَ هُو الفَقيرُ وَنَحنُ أَصْـ

…

حَابُ الغِنَى ذُو الوُجْدِ والإمْكَانِ

1598 -

وَلذاكَ أَضْحَى رَبُّنَا مُسْتَقْرِضًا

…

أمْوَالَنَا سُبْحَانَ ذِي الإحسَانِ

1599 -

وحَكَى مَقَالَةَ قائلٍ مِنْ قَوْمِهِ

…

أنَّ العُزَيْرَ ابْنٌ مِنَ الرَّحْمنِ

1600 -

هَذَا وَمَا القَوْلَانِ قَطُّ مقَالَةً

…

مَنْصُورَةً فِي مَوْضِعٍ وَزَمَانِ

1601 -

لَكِنْ مَقَالةُ كَونِهِ فَوْقَ الوَرَى

…

والعَرشِ وَهْوَ مُبَايِنُ الأكْوَانِ

1602 -

قَدْ طَبَّقتْ شَرقَ البِلَاد وَغَرْبَهَا

…

وَغَدَتْ مُقَرَّرَةً لدى الأَذْهَانِ

1603 -

فَلأَيَّ شَيءٍ لَم يُنَزهْ نَفْسَهُ

…

سُبْحَانَهُ فِي مُحْكَمِ القُرْآنِ

1604 -

عَنْ ذِي المقَالَةِ مَعْ تَفَاقُمِ أمرِهَا

…

وَظُهُورِها فِي سَائِر الأديَانِ

1605 -

بَلْ دَائِمًا يُبْدِي لَنَا إثبَاتَهَا

…

ويُعِيدُهُ بأدِلَّةِ التِّبيَانِ

1606 -

لَا سِيَّمَا تِلْكَ المقَالَةُ عِنْدكُم

…

مَقْرُونَةٌ بِعبَادَةِ الأوْثَانِ

1607 -

أَوْ أنَّهَا كَمَقَالَةٍ لِمُثَلِّثٍ

…

عَبدِ الصَّلِيبِ المشرِكِ النَّصْرَانِي

1608 -

إذ كَانَ جِسْمًا كلُّ موْصُوفٍ بِهَا

…

ليسَ الإلةَ مُنَزِّلَ الفُرقَانِ

1609 -

فالعَابِدُونَ لِمَنْ عَلَى العَرشِ اسْتَوى

…

بالذَّاتِ لَيسُوا عَابِدي الدَّيَّانِ

1610 -

لَكِنَّهُم عُبَّادُ أوْثَانٍ لَدَى

…

هَذَا المعَطِّلِ جَاحِدِ الرَّحْمنِ

1611 -

ولذَاكَ قَدْ جَعَلَ المعَطِّلُ كُفرَهُم

…

هُوَ مُقْتَضَى المعْقُولِ والبُرْهَانِ

1612 -

هَذَا رَأينَاهُ بكُتْبِكُمُ وَلم

…

نَكْذِبْ عَلَيكُم فِعْلَ ذِي البُهْتَانِ

1613 -

ولأيِّ شيءٍ لَم يُحَذِّرْ خَلْقَهُ

…

عَنْهَا وَهَذَا شَأنْهَا بِبَيَانِ