‌فصل في أحكام هذه التراكيب الستة - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

3036 -

فَيَكُونُ تَرْكِيبًا مُحَالًا ذَاكَ إنْ

…

قُلْنَا بِهِ فَيَصِيرُ ذَا إمْكَانِ

3037 -

وَإذَا نَفَينَا ذَاكَ صَارَ وُجُودُهُ

…

كَالمُطْلَقِ الموْجُودِ فِي الأذْهَانِ

3038 -

وَحَكَوْا أَقَاوِيلًا ثَلَاثًا ذَيْنِكَ الـ

…

ـقَوْلَيْنِ إطْلَاقًا بِلَا فُرْقَانِ

3039 -

والثَّالِثُ التَّفْرِيقُ بَينَ الوَاجِبِ الْـ

…

أعْلَى وَبَيْنَ وُجُودِ ذِي الإمْكَانِ

3040 -

وَسَطَوْا عَلَيهَا كُلِّهَا بالنَّقْضِ والْـ

…

إبْطَالِ والإشكال لِلأَذهانِ

3041 -

حَتَّى أَتَى مِنْ أَرْضِ آمِدَ آخِرًا

…

ثَورٌ كَبِيرٌ بَلْ حَقِيرُ الشَّانِ

3042 -

قالَ الصَّوَابُ الوَقْفُ فِي ذَا كُلِّهِ

…

والشَّكُ فِيهِ ظَاهِرُ التِّبْيانِ

3043 -

هَذَا قُصَارَى بَحْثِهِ وَعُلُومِهِ

…

أنْ شَكَّ فِي اللهِ العَظِيمِ الشَّانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في أحكام هذِهِ التَّراكيبِ السِّتةِ

3044 -

فَالأوَّلَانِ حَقِيقَةُ التَّرْكِيبِ لَا

…

تَعْدُوهُمَا فِي اللَّفْظِ والأذْهَانِ

3045 -

وَكَذَلِكَ الأَعْيَانُ أَيْضًا إنّمَا التَّـ

…

ـركِيبُ فِيهَا ذَانِكَ النَّوْعَانِ

3046 -

والأوْسَطَانِ هُمَا اللَّذَانِ تَنَازَعَ الـ

…

ـعُقَلَاءُ فِي تَرْكِيبِ ذِي الجُثْمَانِ

3047 -

وَلَهُمْ أَقَاوِيلٌ ثَلَاثٌ قَدْ حَكَيْـ

…

ـنَاهَا وَبيَّنَّا أَتَمَّ بَيَانِ

3048 -

وَالآخِرَانِ هُمَا اللَّذَانِ عَلَيهِمَا

…

دَارَتْ رَحَى الحَرْبِ الَّتِي تَرَيَانِ

3049 -

أَنْتُمْ جَعَلْتُمْ وَصْفَهُ سُبْحَانَهُ

…

بِعُلُوِّهِ مِنْ فَوْقِ ذِي الأكْوَانِ

3050 -

وَصِفَاتِهِ العُلْيَا الَّتِي ثبتَتْ لَهُ

…

بِالنَّقْلِ وَالمَعْقُولِ ذِي البُرْهَانِ

3051 -

مِنْ جُمْلةِ التَّرْكِيبِ ثُمَّ نَفَيْتُمُ

…

مَضمُونَهُ مِنْ غَيْرِ مَا بُرْهَانِ

3052 -

فَجَعَلْتُمُ الْمِرْقَاةَ لِلتَّعْطِيلِ هَـ

…

ذَا الاصْطِلاحَ وذَا مِنَ الْعُدْوانِ

3053 -

لَكِنْ إِذَا قِيلَ اصطلَاحٌ حَادِثٌ

…

لَا حَجْرَ فِي هَذَا عَلَى إنسَانِ

3054 -

فَنَقُولُ نَفْيُكُمُ بِهَذَا الاصْطِلَا

…

حِ صفَاتِهِ هُوَ أَبْطَلُ البُطْلَانِ

3055 -

وَكَذَاكَ نَفْيُكُمُ بِهِ لِعُلُوِّهِ

…

فَوْقَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ كُلِّ مَكَانِ

3056 -

وَكَذَاكَ نَفْيُكُمُ بِهِ لِكَلَامِهِ

…

بِالوَحْي كالتَّورَاةِ والقُرْآنِ

3057 -

وَكَذَاكَ نَفْيُكُمُ لِرؤْيتِنَا لَهُ

…

يَوْمَ المَعَادِ كَمَا يُرَى الْقَمَرَانِ

3058 -

وكَذَاكَ نَفيُكُمُ لِسَائِرِ مَا أَتَى

…

فِي النَّقْلِ مِنْ وَصْفٍ بِغَيْرِ مَعَانِ

3059 -

كَالوَجْهِ والْيَدِ والأصَابعِ والَّذِي

…

أبدًا يسُوءُكُمُ بِلَا كِتْمَانِ

3060 -

وَبِوُدِّكُمْ لَوْ لَمْ يَقُلْهُ ربُّنَا

…

وَرَسُولُهُ المبْعُوثُ بالبُرْهَانِ

3061 -

وَبوُدِّكُمْ واللهِ لَمَّا قَالَهُ

…

أنْ لَيْسَ يَدْخُلُ مَسْمَعَ الإنْسَانِ

3062 -

قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى اسْتِنَادِ الْكَوْنِ أَجْـ

…

ـمَعِهِ إلَى خَلَّاقِهِ الرَّحْمنِ

3063 -

مَا قَامَ قطُّ عَلَى انْتِفَاءِ صِفَاتِهِ

…

وَعُلُوِّهِ مِنْ فَوْقِ ذِي الأكْوَانِ

3064 -

هُوَ وَاحِدٌ فِي وَصْفِهِ وَعُلُوِّهِ

…

مَا لِلْوَرَى رَبٌّ سِوَاهُ ثَانِ

3065 -

فَلأَيِّ مَعْنىً تَجْحَدُونَ عُلُوهُ

…

وَصِفَاتِهِ بِالفَشْرِ والهَذَيَانِ

3066 -

هَذَا وَمَا المَحْذُورُ إِلَّا أَنْ يُقَا

…

لَ مَعَ الإلهِ لَنَا إِلهٌ ثَانِ

3067 -

أَوْ أَنْ يُعَطَّلَ عَنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ

…

هَذَانِ مَحْذُورَانِ مَحْظُورَانِ

3068 -

أمَّا إِذَا مَا قِيلَ رَبٌّ وَاحِدٌ

…

أَوْصَافُهُ أَرْبَتْ عَلَى الحُسْبَانِ

3069 -

وَهُوَ القَديمُ فَلَمْ يَزَلْ بصِفَاتِهِ

…

مُتَوحِّدًا بَلْ دَائِمَ الإحْسَانِ

3070 -

فَبِأيِّ بُرْهَانٍ نَفَيْتُمْ ذَا وقُلْـ

…

ـتُمْ لَيْسَ هَذَا قَطُّ فِي الإمْكَانِ

3071 -

فَلئِنْ زَعَمْتُمْ أَنهُ نَقْصٌ فَذَا

…

بَهْتٌ فَمَا في ذا مِن النُّقصانِ

3072 -

النَّقْصُ فِي أمْرَيْنِ سَلْبُ كَمَالِهِ

…

أَوْ شِرْكَةٌ لِلوَاحِدِ الرَّحْمنِ

3073 -

أَتكُونُ أوْصَافُ الكَمَالِ نَقِيصَةً

…

فِي أَيِّ عَقْلٍ ذَاكَ أَمْ قُرْآنِ؟

3074 -

إنَّ الكَمَالَ بِكَثْرَةِ الأوْصَافِ لَا

…

فِي سَلْبِهَا ذَا واضَحُ البُرْهَانِ

3075 -

مَا النَّقْصُ غَيْرَ السَّلْبِ قطُّ وكُلُّ نَقْـ

…

ـصٍ أَصلُهُ سَلْبٌ وَهَذَا وَاضِحُ التِّبْيَانِ

3076 -

فَالجَهْلُ سَلْبُ العِلْمِ وَهْوَ نَقِيصَةٌ

…

وَالظُّلْمُ سَلْبُ العَدْلِ والإحْسَانِ

3077 -

مُتَنَقِّصُ الرَّحْمنِ سَالِبُ وَصْفِهِ

…

حَقًّا تَعَالَى اللهُ عَنْ نُقْصانِ

3078 -

وَكَذَا الثَّنَاءُ عَلَيْهِ ذِكْرُ صِفَاتِهِ

…

وَالحَمْدُ والتَّمْجِيدُ كُلَّ أَوَانِ

3079 -

وَلِذَاكَ أَعْلَمُ خَلْقِهِ أَدْرَاهُمُ

…

بِصِفَاتِهِ مَنْ جَاءَ بِالْقُرْآنِ

3080 -

وَلَهُ صِفَاتٌ لَيْسَ يُحْصِيهَا سِوَا

…

هُ مِنْ مَلَائِكَةٍ وَلَا إِنْسَانِ

3081 -

وَلِذَاكَ يُثْنِي فِي القِيَامَةِ سَاجدًا

…

لَمَّا يَرَاهُ المُصْطَفَى بِعِيَانِ

3082 -

بثَنَاءِ حَمْدٍ لَمْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الدُّ

…

نْيَا لِيُحْصِيَه مَدَى الأَزْمَانِ

3083 -

وَثَنَاؤُهُ بصِفَاتِهِ لَا بِالسُّلُو

…

بِ كَمَا يَقولُ العَادِمُ العِرْفَانِ

3084 -

وَالعَقْلُ دَلَّ عَلَى انْتِهَاءِ الْكَوْنِ أجْـ

…

ـمَعِهِ إلَى رَبِّ عَظِيمِ الشَّانِ

3085 -

وثُبوتُ أَوْصَافِ الكَمَالِ لِذَاتِهِ

…

لَا يَقْتَضي إبطَالَ ذَا البُرْهَانِ

3086 -

وَالكَوْنُ يَشْهدُ أنَّ خَالِقَهُ تَعَا

…

لَى ذُو الكَمَالِ وَدَائِمُ السُّلْطَانِ

3087 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ سُبْحَانَهُ

…

فَوْقَ الوُجُودِ وَفَوقَ كُلِّ مَكَانِ

3088 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ سُبْحَانَهُ الـ

…

ـمَعْبُودُ لَا شَيْءٌ مِنَ الأكْوَانِ

3089 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ سُبْحَانَهُ

…

ذُو حِكْمَةٍ فِي غَايَةِ الإِتْقَانِ

3090 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ سبحانه

…

ذُو قُدْرَةٍ حَيٌّ عَلِيمٌ دَائِمُ الإحْسَانِ

3091 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ الفَعَّالُ حَقّـ

…

ـًا كُلَّ يَوْمٍ رَبُّنَا فِي شَانِ

3092 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ المخْتَارُ فِي

…

أَفْعَالِهِ حَقًّا بِلَا نُكْرَانِ

3093 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ الحَيُّ الَّذِي

…

مَا لِلْمَمَاتِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ

3094 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ القَيُّومُ قَا

…

مَ بِنَفْسِهِ وَمُقِيمُ ذِي الأكْوَانِ

3095 -

وَكَذاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ ذُو رَحْمَةٍ

…

وإرَادَةٍ وَمَحَبَّةٍ وَحَنَانِ

3096 -

وَكَذَاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ لسُبْحَانَهُ

…

مُتَكَلِّمٌ بِالوَحْيِ والقُرْآنِ

3097 -

وَكذاكَ يَشْهَدُ أنَّهُ سُبْحَانَهُ الْـ

…

ـخَلَّاقُ بَاعِثُ هَذِهِ الأبْدَانِ

3098 -

لَا تَجْعَلُوهُ شَاهِدًا بالزورِ والتَّـ

…

ـعْطِيلِ تِلْكَ شهَادَةُ البُطْلَانِ

3099 -

وَإذَا تأمَّلْتَ الوُجُودَ رَأيتَهُ

…

إنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ زُمْرَةِ العُمْيَانِ

3100 -

بِشَهَادَةِ الإِثْبَاتِ حَقًّا قَائِمًا

…

لِلَّهِ لَا بِشَهَادَةِ النُّكْرَانِ

3101 -

وَكَذاكَ كُتْبُ اللهِ شَاهِدةٌ بِهِ

…

أيْضًا فَهَذا مُحْكَمُ القُرْآنِ

3102 -

وَكَذَاكَ رُسْلُ اللهِ شَاهِدَةٌ بِهِ

…

أيْضًا فَسَلْ عَنْهُمْ عَلِيمَ زَمانِ

3103 -

وَكَذَلِكَ الفِطَرُ الَّتِي مَا غُيِّرَتْ

…

عَنْ أَصْلِ خِلْقَتِهَا بأمْرٍ ثَانِ

3104 -

وَكَذَا العُقُولُ الْمُسْتَنِيراتُ الَّتِي

…

فِيهَا مَصَابِيحُ الهُدَى الرَّبَّانِي

3105 -

أَتَرَوْنَ أنَّا تَارِكُو ذَا كُلِّهِ

…

لِشَهَادَةِ الجَهْمِيِّ والْيُونَانِي

3106 -

هَذِي الشُّهودُ فإنْ طَلَبْتُمْ شَاهِدًا

…

مِنْ غَيْرِهَا سَيَقُومُ بعْدَ زَمَانِ

3107 -

إِذْ ينْجلي هَذَا الغُبَارُ فيَظْهَرُ الْـ

…

ـحَقُّ المُبِينُ مُشَاهَدًا بِعِيَانِ

3108 -

فَإذَا نَفَيتُمْ ذَا وَقُلْتُمْ إنَّهُ

…

مَلْزُومُ تَرْكِيبٍ فَمَنْ يَلْحَانِي

3109 -

إنْ قُلتُ لَا عَقْلٌ وَلا لسَمعٌ لَكُمْ

…

وَصَرَخْتُ فِيما بَيْنَكُمْ بِأذَانِ

3110 -

هَلْ يُجْعَلُ المَلْزُومُ عَينَ اللَّازِمِ الْـ

…

ـمَنْفِيِّ هَذَا بَيِّنُ البُطْلَانِ

3111 -

فَالشَّيءُ لَيْسَ لِنَفْسِهِ يَنْفي لَدَى

…

عَقْلٍ سَلِيمٍ يَا ذوِي العِرْفَانِ

3112 -

قُلْتُمْ نَفَيْنَا وَصْفَهُ وَعُلُوَّهُ

…

مِنْ خَشْيَةِ التَّركيبِ والإمْكَانِ

3113 -

لَوْ كَانَ مَوْصُوفًا لَكَانَ مُرَكَّبًا

…

وَالْوَصْفُ وَالتَّرْكِيبُ مُتَّحِدَانِ

3114 -

أَوْ كَانَ فَوْقَ العَرْشِ كَانَ مُرَكَّبًا

…

فَالْعَرشُ والتَّركِيبُ مُتَّفِقَانِ

3115 -

فَنَفَيْتُمُ التَّرْكِيبَ بالتَّركِيبِ مَعْ

…

تَغْييرِ إحْدَى اللفْظَتَيْنِ بِثَانِ

3116 -

بَلْ صُورَةُ البُرْهَانِ أَصْبَحَ شَكْلُهَا

…

شَكلًا عَقِيمًا لَيْسَ ذَا بُرْهَانِ

3117 -

لَوْ كَانَ مَوْصُوفًا لَكَانَ كَذَاكَ مَوْ

…

صُوفًا وَهَذَا حَاصِلُ البُرْهَانِ

3118 -

فَإذَا جَعَلْتُمْ لَفْظَةَ التَّركِيبِ بالْـ

…

ـمعْنى الصَّحِيح أمَارَةَ البُطْلَانِ

3119 -

جِئْنَا إِلَى المَعْنَى فَخَلَّصْناهُ مِنْـ

…

ـهَا واطَّرَحْنَاهَا اطِّرَاحَ مُهَانِ

3120 -

هِيَ لَفْظَةٌ مَقْبُوحَةٌ بِدْعِيَّةٌ

…

مَذْمُومَةٌ مِنَّا بِكُلّ لِسَانِ

3121 -

وَاللَّفْظُ بالتَّوْحِيدِ نَجْعَلُهُ مَكَا

…

نَ اللَّفْظِ بالتَّرْكِيبِ فِي التِّبْيَانِ

3122 -

وَاللَّفْظُ بالتَّوحيد أوْلَى بِالصِّفَا

…

تِ وَبالْعُلُوِّ لِمَنْ لَهُ أُذُنَانِ

3123 -

هَذَا هُوَ التَّوحِيدُ عِنْدَ الرُّسْلِ لَا

…

أَصْحَابِ جَهْمٍ شِيعَةِ الكُفْرانِ

* * *