‌ ‌‌ ‌فصلٌ في الإشارةِ إلي الطُرقِ النَّقليَّةِ الدَّالّة على أنَّ اللَّهَ - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

‌

‌‌

‌فصلٌ

في الإشارةِ إلي الطُرقِ النَّقليَّةِ الدَّالّة على أنَّ اللَّهَ سُبْحَانَه فوق سماواته على عرشِهِ

1113 -

وَلَقَدْ أتانَا عشْرُ أنواعٍ منَ الـ

…

ـمَنْقُولِ فِي فوقِيَّةِ الرَّحْمنِ

1114 -

مَعَ مِثْلِهَا أيضًا تزيدُ بواحِدٍ

…

ها نحنُ نَسرُدُهَا بلَا كِتْمانِ

1115 -

مِنها اسْتواءُ الرَّبِّ فوقَ العرْشِ فِي

…

سبْعٍ أتتْ في مُحْكَمِ القُرْآنِ

1116 -

ولِذلِكَ اطَّرَدَتْ بِلَا "لَامٍ" ولَوْ

…

كانتْ بمَعنى "اللام" في الأذْهَانِ

1117 -

لأتتْ بهَا في موضِع كىْ يُحْملَ الـ

…

ـباقِي عليْها بالبَيَانِ الثَّانِي

1118 -

ونظيرُ ذَا إضْمارُهم في مَوضِعٍ

…

حَمْلًا على المذكُورِ في التِّبْيَانِ

1119 -

لَا يُضْمِرُونَ مَعَ اطِّرادٍ دُونَ ذِكْـ

…

ـرِ المضْمَرِ المحذُوفِ دُونَ بَيَانِ

1120 -

بَلْ في مَحَلِّ الحذْفِ يكثُرُ ذكرُهُ

…

فإذا هُمُ ألِفُوهُ إلِفَ لِسَانِ

1121 -

حَذَفُوهُ تخفِيفًا وإِيجازًا فلَا

…

يَخْفَى المرادُ بِهِ عَلَى الإِنْسَانِ

1122 -

هَذَا وَمِنْ عشْرِينَ وَجْهًا يبْطُلُ التَّـ

…

ـفْسِيرُ بـ"استَوْلَى" لِذِي الْعِرْفَانِ

1123 -

قَدْ أُفْرِدَتْ بمصنَّفٍ لإمَامِ هَـ

…

ـذَا الشَّأنِ بحرِ العالَمِ الحرَّاني

* * *

فصلٌ

1124 -

هَذَا وثَانِيهَا صَرِيحُ عُلُوِّهِ

…

ولَهُ بحُكْمِ صريحِهِ لَفْظَانِ

1125 -

لَفْظُ "العَليِّ" ولفظةُ "الأعْلَى" مُعَرَّ

…

فَةً [أتَتْ فِيه] لِقَصْدِ بَيَانِ

1126 -

أنَّ العُلُوَّ لَهُ بمُطْلَقِهِ عَلى التَّـ

…

ـعْمِيمِ والإطْلَاقِ بالبُرهَانِ

1127 -

وله العُلُوُّ مِنَ الوُجُوهِ جَميعِهَا

…

ذَاتًا وقهْرًا مَعْ عُلُوِّ الشَانِ

1128 -

لكنْ نُفاةُ علُوِّهِ سَلَبُوهُ إكْـ

…

ـمَالَ العُلُوِّ فصَارَ ذَا نُقْصَانِ